龔真真

錢江潮，洶涌澎湃，驚天駭浪仿佛有神力相助。故老相傳，那是春秋吳國大將伍子胥冤死后的魂魄催生出來的怒濤。他乘白馬素車駕馭潮頭而來，蕩激堤岸，勢不可擋。為了使伍子胥“息怒”，人們筑廟祭祀、禱告，以求錢江安瀾、兩岸沒有災(zāi)患。據(jù)宋人記載，每年中秋月圓時，潮水最大，杭州人都要敲鑼打鼓地迎接他。

杭州伍公廟在吳山之上，建于中唐之前，可見自春秋以來的潮文化已經(jīng)深深影響到錢塘江沿岸地區(qū)的百姓文化生活。

錢塘江沿線最大的海潮潮神廟是海寧鹽官海神廟，清雍正八年（1730）三月浙江總督李衛(wèi)奉敕建造，正殿祀主神五代吳越國武肅王錢镠、春秋吳國英衛(wèi)公伍子胥。五代時，吳越王錢镠擴建杭州城，因為潮水沖擊無法奠基，他命強弓手射潮頭，于是有了“錢王射潮”的傳說故事。錢镠用竹籠盛巨石筑塘，杭州城從此有了發(fā)展的基礎(chǔ)。自然，筑捍海塘的錢镠也成為百姓膜拜的英雄，亦被稱潮神。

錢江潮被稱為天下奇觀，充滿美感。然而對于生活在錢塘江邊的百姓來說，他們關(guān)于這條江的記憶，很多是和錢江潮帶來的災(zāi)難有關(guān)。錢塘江自杭州以下，流入平地，北為杭嘉湖平原，南為寧紹平原。錢塘江江水游蕩，杭州灣大潮洶涌。據(jù)史料記載，從公元623年（唐武德六年）到1949年的1300余年間，發(fā)生潮災(zāi)的有183年。錢塘江河口兩岸的發(fā)展史，也是兩岸人民與潮災(zāi)斗爭的歷史。錢塘江海塘的修建，是生活在錢塘江兩岸的人民戰(zhàn)勝自然的英雄壯舉。他們中的代表人物，千百年來一直受到尊重和紀念。

在錢塘江南岸，有一位“張老相公”十分有名，他就是宋景祐年間首創(chuàng)用條石建海塘的兩浙路轉(zhuǎn)運使張夏。當時杭州一帶海塘，多為易腐的柴塘，張夏組織了捍江兵五指揮，專門采石修塘，并創(chuàng)筑直立式石塘十二里，成為錢塘江修建重力式石塘的開端。有了牢固的海塘，就有了安寧的家園。歷朝念其修堤功績，多次追封，民眾更是將其尊為潮神。紀念他的相公廟遍及整個紹興府，其中斗門鎮(zhèn)三江（所城）村的最為有名，據(jù)說作法事就要一天一夜，各種民俗活動相應(yīng)異常熱鬧，可惜其地已歸屬開發(fā)區(qū)，以后當只留下文化遺存。蕭山有“沿江十八廟，廟廟供張公”之說，甚至還有以此命名的村莊坎山鎮(zhèn)張神殿村。直到當今，每年三月初六“張老相公”生日以及八月十八大潮日，錢塘江南岸的百姓仍然匯集到各處的張神廟祭祀祈福，可謂盛事，像衙前鎮(zhèn)新林周村就比較集中。

紀念浙海潮神是祈福禳災(zāi)活動，帶有樸素的民間信仰、實用的民間祭祀的成分，屬于地方民俗文化范疇，有一定的思想、社會及藝術(shù)的意義。

在蕭山聞堰鎮(zhèn)黃山村，有一處黃山西南殿，奉祀紀念的是黃山和西南兩位修過海塘的治水英雄。這里地處錢塘江南岸、浦陽江右岸。村里的老人說，以前每當海塘出險，村中頭人立即發(fā)動村民救災(zāi)，大開黃山西南殿門，抬出大小如真人一般的寧邦保慶王和保國資化威勝王二王木雕像，拿著全副執(zhí)事，鳴鑼開道，奔向江塘險情地段，百姓無不自帶工具，緊隨前往搶險。每年農(nóng)歷二月初七到初九，這里都要舉行廟會，進行祭祀活動，民間稱“祝?！?。祝福習俗為錢塘江南岸所獨有，紹興一帶尤為隆重。由紀念兩位治水英雄的奉祀儀式演變成的年節(jié)祈福儀式“西興祝?！?，更是融入了百姓的日常生活，延續(xù)至今。

錢塘江沿岸還有其他各路潮神、潮王廟，奉祀如杭州轉(zhuǎn)塘修建者、唐代石瑰，蕭山臨浦麻溪壩修建者、明代戴琥，紹興三江閘修建者、明代湯紹恩……凡是為人民免受潮患而作出過貢獻的，人民都沒有忘記。

（除署名外，本文照片由作者拍攝、提供）