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在惠州市惠陽區(qū)良井鎮(zhèn)松元村流傳這樣一段話：一位現(xiàn)年74歲的老人，27年來，每年的中秋節(jié)都會(huì)帶領(lǐng)全家老少前往祭拜抗戰(zhàn)先烈。

老人名叫張勝利，良井鎮(zhèn)松元村長(zhǎng)途村民小組人。

烈士墓原本與張勝利的家隔著Х202縣道對(duì)望。幾十年來，張勝利的岳父和其本人，都未見有人前來拜祭英烈。1988年農(nóng)歷八月十五，張勝利根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗給烈士們收骨，并安葬在一個(gè)名叫豬公嶺的小山坡上。張勝利說他幾乎走遍了周圍的山地，對(duì)比過后才選這個(gè)地點(diǎn)安葬英魂，“這里背靠三重山，面前一個(gè)池塘，池塘再過去又是一座山，風(fēng)水很好的。”

收骨后，張勝利在每一個(gè)金锃的蓋子上都寫上“福德公”三個(gè)字。在當(dāng)?shù)?，“公”是?duì)先人的尊稱，也寓意“會(huì)帶來福德的人”。

在收骨后至今的27年間，每年中秋節(jié)，張勝利都會(huì)帶著全家老少前來拜祭。到去年的中秋節(jié)，已經(jīng)是一家四代兒子、孫子、曾孫一起來。

在長(zhǎng)途村，許多人都知道該村的地頭埋葬著3位國軍軍官，那么有沒有人見證3位抗戰(zhàn)烈士的葬禮呢？

有。該村今年97歲的吳帶老人是目前健在的、村里唯一見證過那場(chǎng)葬禮的人。據(jù)吳帶老人介紹，當(dāng)年三位烈士安葬不久，距離長(zhǎng)途村4公里左右的惠東縣白花鎮(zhèn)一個(gè)名為“二山”的地方，國軍和日本軍激戰(zhàn)了一天一夜，不久就見到100多人的部隊(duì)把3位烈士的遺體抬到村旁的名為“井水龍”的小山丘上。挖了三個(gè)很深的坑，備了3付棺材，在3個(gè)號(hào)兵的吹號(hào)聲中下葬。葬禮大約1個(gè)小時(shí)，葬禮一結(jié)束，部隊(duì)就迅速離開了。吳帶說，當(dāng)時(shí)幾乎本村人都去圍觀，可惜其他圍觀者已經(jīng)不在人世了。吳帶老人還講了一個(gè)細(xì)節(jié)，在下葬時(shí)，3位烈士的腰上還各佩帶著一把手槍，直到埋土?xí)r才被拿走。這說明3位烈士當(dāng)時(shí)是有軍銜在身，而且在軍中頗受尊重。

可能是時(shí)間倉促的緣故吧，三位烈士的墓前，都用磚頭簡(jiǎn)單刻上名字，分別是梁建忠、吾見南、劉友廷。為防日后墓碑丟失，忘記烈士的名字，張勝利便把三位烈士名字記在本子上。

張勝利父親的名字叫張桂珍，惠東縣白花鎮(zhèn)西山村人，1945年加入粵贛湘邊縱隊(duì)，1948年8月，在深圳龍崗犧牲，年僅24歲。張勝利結(jié)婚后從惠東白花落戶到惠陽區(qū)良井鎮(zhèn)，3位烈士的故事就是岳父告訴他的。

三位烈士是哪里人？犧牲前屬哪個(gè)部隊(duì)？墓里的遺物，以及有關(guān)史料，為我們尋找烈士后裔提供了某些信息。

其一、張勝利在為烈士收骨時(shí)，居中的是梁建忠墓。據(jù)張勝利岳父的說法，梁建忠是營(yíng)長(zhǎng)，3人中軍銜最高，故墓位于中間;吾見南是連長(zhǎng)，依照古人左卑右尊的習(xí)俗，故墓位在右邊;排長(zhǎng)劉友廷的墓則位于左邊。發(fā)現(xiàn)一枚紀(jì)念章，正面寫有“潮汕抗戰(zhàn)紀(jì)念章”字樣，背面雖有氧化，但仍可清浙看到“勿忘621”的字樣。據(jù)老人推測(cè)，“潮汕抗戰(zhàn)紀(jì)念章”是用來紀(jì)念“汕頭淪陷日”的，因?yàn)槭妨嫌涊d，621即為1939年6月21日，是汕頭市歷史上遭日本人入侵而淪陷的“市恥日”。張勝利推斷，三位烈士所在部隊(duì)是曾參加汕頭市保衛(wèi)戰(zhàn)的國軍獨(dú)九旅。

其二、根據(jù)《永遠(yuǎn)的豐碑—惠陽惠東抗戰(zhàn)實(shí)錄》和《申報(bào)》《憶獨(dú)九旅在惠州抗日》，里面提到獨(dú)九旅于1941年至1942年在惠州戰(zhàn)斗過，作戰(zhàn)的地點(diǎn)就在距長(zhǎng)途村不遠(yuǎn)的“二山”。根據(jù)多方面資料推斷，梁建忠、吾見南、劉友廷3位烈士的埋葬時(shí)間應(yīng)該是1942年;三位烈士應(yīng)是獨(dú)九旅戰(zhàn)士。

“我知道我的后代肯定會(huì)傳承我的做法，繼續(xù)祭拜，但是我更希望烈士們的事跡為更多人所知，早日找到后裔，讓烈士的英魂早日榮歸故里?！睆垊倮f。