鐘明山

“要問(wèn)客家哪里?。糠晟阶】涂妥∩健??？图易嫦葟闹性貛群筮w徙到江南，閩粵贛交界山區(qū)便是客家人的聚居地，連綿起伏的崇山峻嶺間，如繁星般散落著數(shù)不清的客家村落。

先人們選擇依山傍水，環(huán)境優(yōu)雅，地理位置宜居處結(jié)蘆筑舍，開(kāi)荒種地，勤勞節(jié)儉謀生，慢慢地繁衍生息，發(fā)展壯大。他們自古以來(lái)就非常重視山村的壺口處——即村口，習(xí)慣于叫“水口”的環(huán)境保護(hù)，不管所處村子是幾十戶(hù)上百人，還是幾百戶(hù)上千人，都考慮到人與自然的和諧統(tǒng)一，講究“水口”的地勢(shì)走向，認(rèn)為“水口”不僅要具備藏風(fēng)聚水功能，還應(yīng)能聚氣生財(cái)，納福呈祥。為此，采用人工造景的方法來(lái)加以調(diào)整，會(huì)在“水口”河岸邊、山坡上植樹(shù)造林，種植樟、楓、松、柏等名貴苗木，待精心培育長(zhǎng)大后，便形成一片綠色屏障。這些長(zhǎng)大成林的樹(shù)木，客家人就稱(chēng)之為“水口樹(shù)”。

這些“水口樹(shù)”，隨著建村歷史的推移，開(kāi)居時(shí)間有多久，樹(shù)齡就一般有多長(zhǎng)，有的有五六百年，有的有上千年。在這個(gè)村子居住的人，就叫“一條水的人”。

我的家鄉(xiāng)在“紅色故都”瑞金的一個(gè)自然村，先輩們?cè)凇八凇本头N植了十幾棵樟、松、冬青芽、牛根子、羅漢樹(shù)等，有幾棵樹(shù)要三、四個(gè)大人手拉手合抱才能勉強(qiáng)圍過(guò)一圈。據(jù)長(zhǎng)輩們講，這些樹(shù)已經(jīng)有五六百年的歷史了，有一棵緊靠河邊的古樟樹(shù)的下方，建有一座坐東南朝西北的小型社公廟，村里人每年正月初二歡度新年之際，清明節(jié)掃墓祭祖之時(shí)，均會(huì)攜帶“三牲”、水酒、果品和香燭，前往虔誠(chéng)祭拜，祈求神靈保佑合村平安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家庭幸福。由此，建村以來(lái)，就有了不成文的村規(guī)民約，對(duì)“水口樹(shù)”神圣不可侵犯，任何人也不能隨意砍伐。從我小時(shí)候記事起，家鄉(xiāng)的“水口樹(shù)”到如今又過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，從來(lái)沒(méi)人敢亂砍濫伐。那些林木高大挺拔，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，綠蔭如蓋，遮天蔽日，很是壯觀(guān)，大熱天經(jīng)過(guò)“水口樹(shù)”下，有一種清涼的感覺(jué)。這“水口樹(shù)”長(zhǎng)年威嚴(yán)地扼守著進(jìn)村的小路，那條從貫里河而下的清澈的環(huán)村小溪，也在它們的腳下通過(guò)雙孔小橋靜靜地流向遠(yuǎn)方。

在小橋的下方不遠(yuǎn)處，先輩們建了座攔水陂，把水截流后，通過(guò)山圳灌溉稻田，確保水稻增產(chǎn)增收。水陂上的石板石條，是村民們用來(lái)磨鐮刀、鋤頭的好器材，更是婦女們洗衣服的最?lèi)?ài)，每天早飯后，她們陸續(xù)來(lái)到這里，頭頂濃郁的樹(shù)蔭，歡快地搓洗衣裳，或邊洗衣邊聊天邊唱家鄉(xiāng)小調(diào)，那是一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。

客家人喜歡“水口樹(shù)”，還因?yàn)樗墓δ芎芏啵核窈勒挠氨诤推溜L(fēng)，人們進(jìn)村，要繞過(guò)“水口樹(shù)”才能看到村莊，起到了遮擋迂回的作用；每逢雷電交加、狂風(fēng)暴雨時(shí)，它能起到避雷針的功能，又能保護(hù)村民的房瓦，減少損失；它又是一幅濃墨重彩的山水畫(huà)，精美絕倫，價(jià)值連城；它還是一部歷史教科書(shū)，厚重得如山似海，其內(nèi)涵永遠(yuǎn)也讀不透。endprint