楊曉亮　朱培培

摘 要：中國特色社會主義是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它的創(chuàng)立蘊(yùn)含了豐富的方法論意義并具有鮮明特色。本文以“一國兩制”的偉大創(chuàng)舉這一側(cè)面為切入點(diǎn)，著力從創(chuàng)新性、求實(shí)性、靈活性這三個方面探索中國特色社會主義的方法論特色，以期為中國特色社會主義方法論特色研究提供一個值得探討的理論參考。

關(guān)鍵詞：一國兩制；中國特色社會主義；方法論特色

中圖分類號：D034 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）21-0005-02

“一國兩制”是中國特色社會主義偉大事業(yè)的一個重要組成部分，是馬克思主義基本原理與中國完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這一構(gòu)想，已經(jīng)在解決香港和澳門問題的實(shí)踐中顯示出了強(qiáng)大的生命力和深遠(yuǎn)的影響力?！耙粐鴥芍啤钡奶岢龊蛯?shí)踐滲透著豐富的方法論特色，這一特色集中體現(xiàn)在其理論的創(chuàng)新性、構(gòu)想的求實(shí)性和策略的靈活性之中。

一、“一國兩制”理論的創(chuàng)新性

1.“一國兩制”的理論創(chuàng)新，首先體現(xiàn)在它對周恩來同志在外交問題中提出的“和平共處”原則的發(fā)展與應(yīng)用。和平共處五項(xiàng)原則是用來處理國與國之間關(guān)系的原則，它呼吁在處理國際問題、進(jìn)行國際交流時能夠和平共處、求同存異，爭取實(shí)現(xiàn)多方共贏。根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說，社會主義制度取代資本主義制度是必然趨勢，但是由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，資本主義和社會主義同時共存，并且呈現(xiàn)出“和則兩利，分則兩弊”的態(tài)勢。和平共處原則在相當(dāng)長一段時間內(nèi)將是處理資社矛盾的最佳方案。

而在中國，為了以一種最佳的方式實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，即在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的同時，不影響港澳臺的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鄧小平提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想。將和平共處的原則用于解決國家統(tǒng)一問題，這不失為一種偉大的創(chuàng)新。他為我們創(chuàng)新社會主義理論提供了一個嶄新思路——在保持社會主義制度不變的大前提下，如何發(fā)展、利用資本主義來實(shí)現(xiàn)祖國的發(fā)展和繁榮?！耙粐鴥芍啤痹谙愀酆桶拈T的成功實(shí)踐已經(jīng)充分地證明了其高度的正確性和科學(xué)性。

2.“一國兩制”的理論創(chuàng)新，還體現(xiàn)在它是對馬克思主義國家學(xué)說的進(jìn)一步豐富。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出，國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；國家是表示：“這社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家”[1]。因此，在一個國家內(nèi)一般只會存在一種社會制度，而這種社會制度是為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的。資本主義社會實(shí)行的是資本主義制度，它代表的是資產(chǎn)階級的利益；而社會主義社會實(shí)行的是社會主義制度，它代表的是無產(chǎn)階級的利益。自從國家出現(xiàn)以來，基本上所有國家都是一種單一的國家結(jié)構(gòu)。

然而，鄧小平同志從我國的實(shí)際出發(fā)，力求以和平的、最優(yōu)的方式實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，提出了“一國兩制”偉大構(gòu)想。在一個統(tǒng)一的國家中，同時并存社會主義和資本主義兩種制度的國家結(jié)構(gòu)，是“一國兩制”構(gòu)想對馬克思主義國家學(xué)說的重大突破。但是，這種并存并不是兩種制度的簡單復(fù)合，而是國家在總體上實(shí)行社會主義制度，其中一小部分地區(qū)實(shí)行資本主義制度。這樣的國家結(jié)構(gòu)是史無前例的。而“一國兩制”在港澳地區(qū)的實(shí)施，以及多年來的穩(wěn)定發(fā)展顯示了我們中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的睿智和勇氣。

3.“一國兩制”的理論創(chuàng)新，還表現(xiàn)在它是鄧小平同志對科學(xué)社會主義的創(chuàng)造性運(yùn)用。科學(xué)社會主義理論是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于無產(chǎn)階級解放斗爭的理論學(xué)說。它在各國社會主義革命和社會主義建設(shè)的實(shí)踐中得到了不斷地豐富和發(fā)展。中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人將馬列主義與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。而“一國兩制”正是中國特色社會主義建設(shè)中的一大特色，它進(jìn)一步擴(kuò)展了科學(xué)社會主義學(xué)說的內(nèi)容。

科學(xué)社會主義是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的理論武器，是無產(chǎn)階級堅(jiān)信革命必將勝利的堅(jiān)定信條。“一國兩制”的偉大嘗試在于，它將兩個對立的階級、斗爭的階級融合起來，探究如何將傳統(tǒng)的斗爭以和平的手段演化。這一偉大構(gòu)想，不僅對一個國家的統(tǒng)一和發(fā)展具有重大意義，而且對于整個世界的和平與進(jìn)步也是極其重要的參考。

二、“一國兩制”構(gòu)想的求實(shí)性

“求實(shí)”就是“實(shí)事求是，具體而言就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]“實(shí)事求是”是毛澤東思想的基本點(diǎn)和精髓。它是馬克思主義中國化的重要理論成果。鄧小平同志曾說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是四個大字。”[3]“實(shí)事求是”是我們黨的思想路線的核心，是我們認(rèn)識和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，是我們黨的建設(shè)事業(yè)得以順利進(jìn)行的保障。

“一國兩制”的構(gòu)想正是堅(jiān)持了“實(shí)事求是”的基本原則，從當(dāng)時的國際形勢出發(fā)，從我國的實(shí)際情況考慮，從全體國民（包括港澳臺）的根本利益出發(fā)，而產(chǎn)生出來的。

1.“一國兩制”構(gòu)想產(chǎn)生的國際國內(nèi)背景。鄧小平同志曾指出：“一國兩制”理論的產(chǎn)生不是偶然的，而是一種歷史條件下的產(chǎn)物，是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、綜合當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢提出來的。

70年代以前的中國和世界都處在戰(zhàn)亂或戰(zhàn)后修整之中。二戰(zhàn)結(jié)束后，以蘇聯(lián)為首的社會主義國家和以美國為首的資本主義國家針鋒相對，整個世界彌漫著戰(zhàn)爭與革命味道。在這樣一個時代，蔣介石倚仗美國的干預(yù)，對大陸實(shí)行頑愚抵抗，中國共產(chǎn)黨試圖以和平方式解決國內(nèi)矛盾的設(shè)想始終無法實(shí)施。但是，這并不意味著要放棄這種想法，相反，它成為我們黨解決祖國統(tǒng)一問題的一個重要思想指導(dǎo)被繼承下來。

進(jìn)入70年代以后，國際形勢發(fā)生了巨大變化。受戰(zhàn)爭摧殘的人們渴望和平，而蘇聯(lián)的解體和第三世界的建立更使維持世界和平成為可能。世界各國開始把目光投向本國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。和平與發(fā)展逐漸成為時代的主題。中國作為最大的發(fā)展中國家，在改革開放的指導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)得到了翻天覆地的發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)世界也步入了正軌。這些都為和平統(tǒng)一提供了可能。

2.“一國兩制”構(gòu)想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)必要性。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在面對港澳臺的統(tǒng)一問題上，主張用和平方式解決祖國統(tǒng)一問題。尤其是在臺灣問題上，這是國內(nèi)矛盾，如果非到兵戎相見的地步，那對于中華兒女是巨大的傷害和不幸。如果采用社會主義的方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，縱使不發(fā)生武力沖突就使香港、澳門和臺灣都順利的回歸了祖國，那回歸的香港、澳門和臺灣也不會是我們想要看到的樣子。且不說港澳臺多年來一直實(shí)行資本主義制度，一時間跳躍到社會主義制度會導(dǎo)致諸多不適而阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即使勉強(qiáng)適應(yīng)，也會阻斷我們與國際接軌。我們的社會主義仍處在初級階段，需要對外開放，加強(qiáng)國際間的交流，港澳臺作為與世界聯(lián)系的窗口，正是我們借以發(fā)展的最好平臺。加之，我們大陸地大物博，資源豐富，對于港澳臺的進(jìn)一步發(fā)展也提供了雄厚的依托。因此，選擇“一國兩制”來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是具有不容置疑的現(xiàn)實(shí)必要的。

3.“一國兩制”構(gòu)想在香港和澳門的成功實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！耙粐鴥芍啤本褪潜局髮?shí)性的原則一切從實(shí)際出發(fā)，它是經(jīng)得起考驗(yàn)的偉大理論。香港回歸十幾年間，在中央人民政府的支持下，香港平穩(wěn)度過了亞洲金融危機(jī)，成功實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，繼續(xù)保持世界金融中心、貿(mào)易中心、航運(yùn)中心的自由港地位。而澳門在中央人民政府的大力支持下也走出了一條成功發(fā)展之路，澳門的政治建設(shè)穩(wěn)步前行，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速增長，社會治安大為好轉(zhuǎn)，澳門呈現(xiàn)出一片繁榮、祥和的氣氛。

三、“一國兩制”策略的靈活性

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，建立了中華人民共和國。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，中國在社會主義的道路上飛速發(fā)展，取得了無數(shù)傲人的成績。中國共產(chǎn)黨無論是領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命斗爭，還是進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終堅(jiān)持戰(zhàn)略原則與策略指導(dǎo)的辯證統(tǒng)一。這是具有中國特色的方法論的特色之一?！耙粐鴥芍啤钡睦碚摌?gòu)想，就是我們黨在解決港澳臺問題中堅(jiān)持戰(zhàn)略原則與策略指導(dǎo)相統(tǒng)一的產(chǎn)物。

“一國兩制”構(gòu)想的靈活性體現(xiàn)在：祖國統(tǒng)一后，大陸主體的社會主義制度與港、澳、臺的資本主義制度長期并存，港、澳、臺設(shè)立特別行政區(qū)，實(shí)行高度自治，它們可以保持自己的社會、政治、經(jīng)濟(jì)制度、生活方式和意識形態(tài)長期不變。港、澳、臺特別行政區(qū)在中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，和平共處，共同為國家繁榮、民族振興而努力。這種靈活性，在香港和澳門回歸后的十幾年社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)得淋漓盡致。

“一國兩制”作為實(shí)現(xiàn)中國和平統(tǒng)一的偉大構(gòu)想之所以能夠變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是因?yàn)樗鼜膶?shí)際情況出發(fā)，靈活運(yùn)用馬克思主義基本理論。香港和澳門的順利回歸、港澳和大陸的生產(chǎn)力發(fā)展，以及這十幾年來創(chuàng)造的繁榮景象，不但證明了“一國兩制”構(gòu)想的正確性和科學(xué)性，而且也為我們對臺灣問題的解決提供了藍(lán)本，增強(qiáng)了信心，使得我們向最終完成祖國統(tǒng)一大業(yè)邁進(jìn)了堅(jiān)實(shí)的一步。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

[2]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

[3]張春燕.“一國兩制”產(chǎn)生的歷史背景芻議[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2004（19）.