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        滿族入居貴州的歷史脈絡谫論

        2015-10-14 17:58:59龔德全
        學理論·下 2015年7期
        關鍵詞:貴州

        龔德全

        摘 要:滿人入居貴州與清初的兩次軍事行動密切相關,其時間可追溯至清康熙初,至今已有300多年歷史。隨軍進入貴州并定居下來的滿族,原籍多為東三省。遷入黔地之滿族長期與漢、彝、苗、布依等族人民雜居相處,自稱為“阿大”。

        關鍵詞:貴州;滿族;移民

        中圖分類號:K249.3 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2015)21-0072-02

        滿族也稱滿珠、滿州,滿語含有吉祥之意,是我國一個具有悠久歷史的民族。在我國兩千多年前先秦古籍中曾記載過一個叫“肅慎”或“息慎”的部落,此即為滿族人的祖先。①早在《山海經(jīng)》中記載:“大荒之中,有山,名曰不咸,有肅慎氏之國?!盵1]晉代郭璞注云:“今肅慎國去遼東三千余里?!弊阋姰敃r滿族先民的領地之大,活動范圍之廣。據(jù)文獻記載,遠在周朝的時候,肅慎部落就同中原有了往來?!渡袝分杏性疲骸俺赏跫确|夷,肅慎來賀,王使榮伯作賄肅慎氏命?!盵2]

        至漢魏時期,肅慎又被稱之為“挹婁”“勿吉”,其部落勢力已發(fā)展到黑龍江流域的廣大地區(qū)?!逗鬂h書·東夷傳·挹婁》有載:“古肅慎之國也。在夫余東北千余里,東濱大海,南與北沃沮接,不知其北所極。土地多山險。”[3]《魏書·勿吉傳》記載:“勿吉國,在高句麗北,舊肅慎國也。”[4]《晉書》則載:“肅慎氏一名挹婁,在不咸山北,去夫余可六十日行。東濱大海,西接冠漫汗國,北極弱水,其土地廣袤數(shù)千里?!盵5]

        肅慎在隋至唐初時期被稱作“株揭”,其中,黑水株揭作為株揭七部之一,于遼、金時又被稱之為“女真”“女直”。公元17世紀初,女真部族首領努爾哈赤建立后金政權。為實現(xiàn)女真各部族統(tǒng)一,努爾哈赤積極推行民兵合一的“八旗制度”?!鞍似臁奔仁巧a(chǎn)組織、政治組織,同時也是軍事組織,其特點為以旗統(tǒng)兵。憑借八旗勁旅,努爾哈赤打敗了明朝十多萬軍隊的圍剿。公元1644年,八旗鐵騎入關,建立起疆域空前遼闊的滿清帝國。滿族就是由女真人逐漸演化,在明朝末期形成的民族。

        滿族在我國少數(shù)民族中,人口僅次于壯族,居于第二位。據(jù)2010年第六次人口普查統(tǒng)計,我國滿族人口數(shù)量為10,410,585人,約占中國人口的0.77%,少數(shù)民族人口的9.28%。滿族主要分布于東北三省,以遼寧省為最,另有少部分散居于全國各大中城市。相較于東北三省,以及人口在10萬以上的地區(qū),貴州滿族人口的數(shù)量較少,僅有2.19萬人(據(jù)第六次人口普查的統(tǒng)計數(shù)字),在貴州省17個世居少數(shù)民族中,居第16位,主要分布于畢節(jié)地區(qū)的黔西、金沙、大方三縣接合部,居住地為烏蒙高原深處的地區(qū)。中華人民共和國成立后,為落實黨的民族政策,國家先后在滿族聚居的地方成立了民族鄉(xiāng),這些民族鄉(xiāng)包括:黔西縣金坡苗族彝族滿族鄉(xiāng);金沙縣安洛苗族彝族滿族鄉(xiāng)②、新化苗族彝族滿族鄉(xiāng);大方縣黃泥彝族滿族苗族鄉(xiāng)。長期以來由于種種歷史原因,不少人對貴州滿族還了解甚少,學界對貴州滿族歷史與文化的挖掘整理工作還較為薄弱。

        作為貴州省17個世居少數(shù)民族之一,滿人入黔最早可追溯至清康熙初,至今已有300多年歷史,當時的八旗兵丁及其子弟為了執(zhí)行軍事任務而入黔。據(jù)調(diào)查考證,烏江上游鴨池河以西,以大方為中心的黔西北地區(qū),土語稱“水西”(今黔西、金沙、大方一帶),該地區(qū)歷來為彝族安氏土司所世襲。順治十四年(1658年)清軍南下,曾派人招撫當?shù)匾妥逋了景怖?,并封其為水西宣慰使司宣慰使??滴醵辏?663年),貴州各地起兵反清,安坤遂即加入反清隊伍。為維護清廷在水西一帶的統(tǒng)治,清廷于康熙三年(1664年)派遣平西王吳三桂率軍討伐安坤。戰(zhàn)事平定后,部分八旗官兵及其眷屬流散于當?shù)?,以墾植從農(nóng)為業(yè)。此即為進入貴州腹地的第一批滿族。

        關于貴州滿族隨吳三桂征西而來的歷史,黔西、金沙、大方一帶散存的滿族家譜、族譜很能說明這一問題。黔西縣金坡苗族彝族滿族鄉(xiāng)附源村宋氏家譜記載:

        明末之際,始祖從軍,征水西有功,賜以百戶侯,遂家于貴陽之黑羊菁,即今貴陽府衙是也。至吾始祖照業(yè)翁,后遷至黔西逢水,建橋于宋家溝。

        可知宋氏祖上系隨軍進入黔地,曾多次輾轉(zhuǎn),最后才定居于黔西縣附源村。

        公元1673年(康熙十二年),吳三桂、耿精忠、尚之信公開叛清,并一度占據(jù)平遠(今織金縣)、威寧、大定(今大方縣)、畢節(jié)等地。在此嚴峻形勢下,清廷再次派兵入黔平三藩,經(jīng)過八年激烈的戰(zhàn)斗,終于在公元康熙二十年(1681年)徹底平定叛亂。戰(zhàn)事平息后,又有部分八旗官兵及眷屬散居于水西地區(qū)。這是進入貴州腹地的第二批滿族。金沙縣大賢滿族村(屬安洛苗族彝族滿族鄉(xiāng))安氏有碑文記載:

        “吾祖樂公,明末天下大亂,從軍自黔入滇,三藩平后,功至云騎尉,遂領照開墾立業(yè)成家。”

        通過此碑記文可知,金沙一帶滿族早在康熙三年(公元1664年)至康熙二十年(公元1681年)就先后隨清軍入黔并定居于此,至今已有300多年歷史。據(jù)有關調(diào)查,大方縣黃泥彝族滿族苗族鄉(xiāng)現(xiàn)存的部分族譜、家譜中詳細載錄了當?shù)貪M族的原籍及家族遷徙軌跡,現(xiàn)擷取幾例可見一斑[6]。

        安氏始祖阿樂·怎仔止,吉林建安人氏。清軍云騎尉。阿樂·怎仔止領妻免歪、長子乃革·冷止、次子乃恩·賢子、三子乃佐·仔數(shù)止入關至黔。定居大大定府樂貢里大邊。

        游氏始祖游保,黑龍江渤利郡人氏。遠祖屬黑水■。游保領妻大阿命、兒子乃保入關至黔,定居大定府樂貢里黃泥堡。

        傅氏始祖兆裔·杯助智,遼寧清河堡人氏,清軍諫議之職。領妻大卜義、子仁哉·乃耿止和仁止入關至黔,不久死于黔地。大卜義母子三人定居大定府樂貢里大石板。大卜義死后,仁哉·乃耿止和仁止移雙老遺體合葬于樂貢里馬崽巖腳。有詳細碑文記載。

        從上述各家族譜系記載可以看出,康熙初年隨軍入黔并定居于此的滿族,主要來自黑龍江、吉林、遼寧。遷入黔地之滿族長期與漢、彝、苗、布依等族人民雜居相處,自稱為“阿大”、彝族稱其為“魯額甫”、苗族稱其為“阿把”、漢族稱其為“六額子”。乾隆《貴州通志》卷七《苗蠻》載:

        六額子,在大定(今大方),有黑、白兩種。男子結尖警,婦人長夜,不著裙。人死,葬亦用棺,至年余,即延親戚至墓前,以牲酒致祭,發(fā)冢開棺,取枯骨刷洗至白為度,以布裹骨,復埋一二年余,仍取洗刷,至七次乃止。凡家人有病,則謂祖先骨不潔云。近經(jīng)嚴禁,惡習漸息。

        《黔西州志》載:“六額子,有黑、白兩種。《大定府志》記:“六額子,亦名宋家。男子衣青衣,著裨禱,草履,婦人不裙而稃?;橐耘槠?。今讀書者漸多,諸惡習已盡革矣。黔西州之六額子居宋家溝?!?/p>

        則“六額子”中的一部分原也曾接受貴州宣慰宋氏的統(tǒng)治而成為“宋家”的一部分,及至宋氏統(tǒng)治衰落之后,他們又恢復了原始“六額子”的民族集體。

        進入貴州的第三批滿族是新中國成立后,由于國家建設需要,從黑龍江、吉林、遼寧等地隨工廠遷來的,以及調(diào)入貴州的滿族干部或工人,有的是從東北三省、北京市,河北、河南等省市的大專院校畢業(yè)分配來貴州工作的學生,也有的是省外支黔的滿族干部,少部分是貴州黔西、金沙、大方三縣外出工作的職工。

        中華人民共和國成立前,由于歷史的原因,第一批、第二批貴州滿族人大多有意識地隱藏自己的民族特點,改變民族成分,多將其身份填報為漢族,但他們的民族情感仍然相當強烈地存在著。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會后,進一步落實了黨的民族政策,在此歷史背景下,貴州各地的廣大滿族群眾亦紛紛要求正本清源,返宗尋祖。1981年,各級民委相繼成立“少數(shù)民族識別辦公室”,組織民族調(diào)查組,深入到滿族村寨,查看滿族家譜、族譜、墓碑和有關歷史資料,查清歷史淵源、風俗習慣和語言文字。根據(jù)黔府(1981)112號和畢署發(fā)(1981)172號文件精神,1981年以后,經(jīng)貴州省人民政府批準認定,對于地方志記載為“六額子”,被稱為“馬鐙人”“洗骨苗”,自稱為“阿大”“原族”或“祿族”,“祿人”“盧人”的人們共同體,根據(jù)其志愿,也在這一時期被確認為滿族。1983年5月,大方縣(1983)方府復字1號和金沙縣(1983)金府發(fā)18號文件同意兩縣滿人“返本歸源”,記入滿族歷史發(fā)展體系。

        參考文獻:

        [1]山海經(jīng)全譯:大荒北經(jīng)(卷一七)[M].袁珂,譯,注.貴陽:貴州人民出版社,1994:317.

        [2]柴華.尚書(下冊)[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2004:442.

        [3][南朝宋]范曄撰.后漢書[M].北京:中華書局,2007:32.

        [4]張碧波,董國堯.中國古代北方民族文化史[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,1993:420.

        [5][唐]房玄齡等撰.晉書:卷97[M].北京:中華書局,1974:2534.

        [6]李鋼音,付耀明.貴州世居滿族的歷史源流及文化嬗變考[J].作家雜志,2011(7):154.

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