?

“生死相搏，禍福相依”的哲學(xué)觀
——話說(shuō)滇文化青銅扣飾搏斗場(chǎng)景

郭泰宗

(云南民族大學(xué)民族文化研究所，云南 昆明 650500)

滇文化中青銅扣飾依據(jù)形狀大致可分為三類，圓形扣飾、長(zhǎng)方形扣飾和不規(guī)則形扣飾；而由于不規(guī)則形扣飾一般為透雕和浮雕為主，故又被稱為浮雕扣飾，其主題場(chǎng)面為動(dòng)物祭祀以及人與動(dòng)物之間和動(dòng)物之間搏斗的扣飾，這些動(dòng)態(tài)場(chǎng)景不僅直觀的體現(xiàn)了人與動(dòng)物的關(guān)系，讓人從中可以感受到滇人對(duì)自然界的認(rèn)知，而且將不同的場(chǎng)景綴合起來(lái)可以清晰的體會(huì)到滇人對(duì)自身在食物鏈中的定位以及其價(jià)值觀和哲學(xué)觀。滇文化青銅扣飾精美而又別致，并非一般人可以佩戴，絕大多數(shù)都出土于晉寧石寨山和江川李家山貴族墓葬中，一般墓葬等級(jí)越高，出土越多。滇文化中青銅扣飾動(dòng)物紋飾之所以能夠提供很多信息，主要是因?yàn)槠渌囆g(shù)構(gòu)思和造型上的寫(xiě)實(shí)性和表現(xiàn)人與動(dòng)物之間關(guān)系的場(chǎng)景。在藝術(shù)構(gòu)思上，攫取現(xiàn)實(shí)中的某一真實(shí)存在的場(chǎng)景作為題材；在人與動(dòng)物造型上，比例適當(dāng)，布局合理，力求真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)，這也是青銅扣飾獨(dú)特之處；在當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字的情況下，寫(xiě)實(shí)性的人、動(dòng)物形象很大程度上代替了文字的一些功能，也得益于此，我們可以從中對(duì)于當(dāng)時(shí)滇人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面有一個(gè)初步了解。

一、青銅扣飾搏斗場(chǎng)景

摘要：兩千年的古滇，恰如一顆耀眼的流星，劃過(guò)祖國(guó)南天，照亮了滇中這片富饒遼闊卻被蒙昧和野蠻所籠罩的地域夜空；時(shí)光流轉(zhuǎn)，雖然曾經(jīng)盛極一時(shí)的古滇國(guó)早已流逝于歲月的長(zhǎng)河中，但是今天其所創(chuàng)造的燦爛而又輝煌的青銅文明卻依舊震撼人心，貯貝器、銅鼓、扣飾，這些古滇特有的符號(hào)如今靜靜陳列在博物館中，在那斑駁的銅銹下無(wú)不訴說(shuō)著昔時(shí)那屬于它們的光耀和輝煌。

關(guān)鍵詞：扣飾；動(dòng)物搏斗；藝術(shù)構(gòu)思；樸素認(rèn)知；哲學(xué)

依據(jù)上述這兩組搏斗場(chǎng)景中出現(xiàn)的人、動(dòng)物形象，大致可以將出現(xiàn)的人、動(dòng)物分為三組，分別是，第一組：人；第二組：食肉動(dòng)物（虎、豹居多）；第三組：食草動(dòng)物（牛、豬、鹿居多）。將青銅扣飾搏斗場(chǎng)景中的人與動(dòng)物分為三組，可以更清晰的看出人與動(dòng)物以及動(dòng)物與動(dòng)物之間的生存關(guān)系。在滇人看來(lái)，以家養(yǎng)的牛和野生的野豬。鹿一類的食草動(dòng)物或雜食動(dòng)物因?yàn)樾郧檩^為溫馴，一般不會(huì)主動(dòng)攻擊人，顯然當(dāng)做可以予求予取的肉食來(lái)源。而以虎豹為代表的肉食性動(dòng)物，因?yàn)榫哂袠O強(qiáng)的攻擊性，給人畜以及野生的食草動(dòng)物帶來(lái)致命性的威脅，必須全力以赴才能對(duì)付，盡管如此，很有可能依然帶來(lái)傷亡。從這三組人與動(dòng)物形象中我們可以看出其實(shí)這三組出現(xiàn)于青銅扣飾上的人與動(dòng)物形象，寫(xiě)實(shí)性的構(gòu)筑了滇人的食物鏈，在動(dòng)物之間相搏的場(chǎng)面中，食肉動(dòng)物作為攻擊一方是顯而易見(jiàn)的，雖然場(chǎng)景中偶有表現(xiàn)食肉動(dòng)物受傷的事例，但也不能因此否認(rèn)客觀上食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物在食物鏈中所處上游和下游的位置。而在人與動(dòng)物搏斗的場(chǎng)面中，無(wú)論是獵殺食肉動(dòng)物還是食草動(dòng)物，雖偶有受傷形象出現(xiàn)，但人都是獲得最終勝利的一方。從中可以看出，在滇人看來(lái)，虎豹之類的食肉動(dòng)物是兇猛殘暴的，代表了強(qiáng)勢(shì)和力量，而以豬牛為代表的食草動(dòng)物則是被捕殺和掠奪的一方，代表了財(cái)富。

滇文化青銅扣飾上的搏斗場(chǎng)景大致可分為兩組，一組為表現(xiàn)動(dòng)物之間的搏斗場(chǎng)面，這類扣飾出土較多，工藝精湛，造型精美。

例如晉寧石寨山M3:65“狼豹爭(zhēng)鹿”一件，長(zhǎng)12.5，寬7.2cm。鹿被二獸踐踏于腳下，作仰臥掙扎狀，狼豹爭(zhēng)奪倒地之鹿，豹口緊噬狼頸，狼又咬住豹之后腿。M3:67“二豹噬豬”件，二兇豹噬一野豬，豬作狂奔狀。一豹撲于豬背，昂首張口；另一豹伏于豬腹下，口噬豬胯。M10:5“虎牛搏斗”件，一虎與一巨型牛相斗，虎被牛沖倒在地，腰部被牛角戳穿，腸從后背冒出。但虎口仍緊咬牛足，毫不氣餒。還有江川李家山20:29，“一虎噬豬”件?；湄i背，口噬其頸，豬作驚懼奔逃狀。器身下緣為一蛇，蛇口咬豬蹄。長(zhǎng)7.7，寬5cm。以及呈貢天子廟41:53，“三豹斗?！奔Ｒ陨邽榈?，三豹正與一牛殊死搏斗。一豹爬在牛身，欲欲咬住牛頸；一豹咬住牛尾不放；另一豹已被踩在牛蹄下仍然頑強(qiáng)廝打。一只小猴子在牛身上觀戰(zhàn)。長(zhǎng)8.1，寬5cm。此外還有“虎豹噬牛”、“二虎一豹噬牛”、“二虎噬鹿”、“虎豹噬鹿”、“四虎噬?！保炔穲?chǎng)面的青銅扣飾。

另一組為表現(xiàn)人與動(dòng)物之間的搏斗場(chǎng)面的青銅扣飾，例如江川李家編號(hào)為13:7，“二人獵鹿”件。二獵人騎于馬上，皆梳高髻，頭插兩長(zhǎng)翎，手持長(zhǎng)矛猛刺鹿身，二鹿作狂奔狀；一獵犬向鹿猛撲，張口欲噬。器身下緣為一蛇橫臥，口咬馬尾。長(zhǎng)12.5，寬12cm。13:8，“二人獵野豬”件。一野豬口噬一人，其前一犬驚懼而逃，豬后一人，持劍刺入豬臀部。豬腹下一犬作咬豬狀。14:2，“三人縛?！奔?。牛直立，一人以繩縛牛頸，二人共拉牛尾。此外還有“三人獵豹”、“五人縛?！?、“三人獵虎”、“七人獵豹”、“八人獵虎”等搏斗場(chǎng)景。

二、青銅扣飾人與動(dòng)物組合三、青銅扣飾隱含的價(jià)值觀

而被塑造在這些搏斗場(chǎng)景更深處的則是滇人樸素的處世哲學(xué)觀，是那個(gè)沒(méi)有文字的時(shí)代，需要代代傳承的意志和精神。其中不僅體現(xiàn)了對(duì)于世界的客觀認(rèn)識(shí)，在宣揚(yáng)滇人勇武強(qiáng)大的同時(shí)，隱含著一絲對(duì)于生靈和自然的敬畏。這就自然勾勒出了一種類似漢文化中“禍福相依”的認(rèn)知。分析這些青銅扣飾上人與動(dòng)物的組合，以及其所塑造出來(lái)的場(chǎng)景，從中可以發(fā)現(xiàn)，牛、鹿等食草動(dòng)物被人和食肉動(dòng)物捕殺，對(duì)應(yīng)的，也出現(xiàn)了人被牛角所穿，虎豹被牛蹄所踐踏的形象；雖然這種形象不多，但這就足以映證滇人對(duì)于動(dòng)物的態(tài)度和對(duì)禍福的認(rèn)知。

在滇文化青銅扣飾所塑造的場(chǎng)景中，人與動(dòng)物的形象極為生動(dòng)，形象的再現(xiàn)了祭祀、捕獵等活動(dòng)，是滇人攫取這些活動(dòng)中的某一瞬間動(dòng)作所塑造的，但是雖然這些場(chǎng)景表現(xiàn)的不過(guò)是過(guò)程，但是卻清晰的反映出了一種由此場(chǎng)景所導(dǎo)演的必然結(jié)果，或許，這正是滇文化青銅扣飾的魅力之一，它不僅生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滇人生活中的一些場(chǎng)景，代替文字記錄下來(lái)了滇人的所作所為，所思所想，折射出了滇人的奮斗拼搏的進(jìn)取精神，更難能可貴的是其中隱含著滇人對(duì)自然和世界的認(rèn)知，形成了他們樸素的哲學(xué)觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)鲮?滇文化[M].文物出版社,2001.

[2]黃懿陸.滇國(guó)史[M].云南人民出版社,2004.

[3]云南省博物館編.云南青銅文化論集云南人民出版社[C],1991.

[4]云南省博物館.云南晉寧石寨山古墓群發(fā)掘報(bào)告[G].文物出版社.1959.

[5]云南省博物館.云南江川李家山古墓群發(fā)掘報(bào)告[J].考古學(xué)報(bào),1975(2).

文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0032-01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：K871.3

作者簡(jiǎn)介：郭泰宗（1990—）男，漢族，甘肅白銀人，現(xiàn)為云南民族大學(xué)民族文化研究所碩士研究生，研究方向：先秦考古。