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朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)
（文學(xué)類發(fā)表作品）

秦玥

（河南大學(xué)文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475000）

過(guò)春節(jié)，貼年畫(huà)，一直是中國(guó)人的風(fēng)俗。說(shuō)到年畫(huà)不得不提的就是木板年畫(huà)。朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)作為中國(guó)木板年畫(huà)的鼻祖，興于唐，盛于宋，明清時(shí)期發(fā)展到鼎盛，與天津楊柳青年畫(huà)、山東濰坊楊家埠木板年畫(huà)、江蘇桃花塢年畫(huà)并稱中國(guó)四大年畫(huà)。

朱仙鎮(zhèn)這個(gè)地方是在河南的開(kāi)封市，在地理位置上臨近北宋都城東京，處于文化中心位置?！稏|京夢(mèng)華錄》中曾有過(guò)這樣的記載：“近歲節(jié)，市井皆印賣(mài)門(mén)神、鐘馗桃版、桃符及財(cái)門(mén)鈍驢、回頭鹿馬、天行貼子” 從這段記錄中可以看出北宋時(shí)期，汴京一代木板年畫(huà)已相當(dāng)繁盛，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)特別是春節(jié)家家戶戶貼門(mén)神已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。后來(lái)北宋逐漸沒(méi)落并滅亡后，都城汴梁歷經(jīng)戰(zhàn)亂，這使得木板年畫(huà)經(jīng)歷了一段衰落的時(shí)期?？墒堑搅嗣髑?，年畫(huà)逐漸又興盛起來(lái)，據(jù)記載，這個(gè)階段僅朱仙鎮(zhèn)就有300多家木板年畫(huà)作坊。規(guī)模宏大，題材多樣，豐富多彩，深受人們喜愛(ài)。后來(lái)到文革破“四舊”的時(shí)候，朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)被當(dāng)做封建迷信品而打砸燒破壞掉了。再到后來(lái)，國(guó)家逐漸重視起來(lái)，木板年畫(huà)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到保護(hù)并大力宣揚(yáng)，朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)就此迎來(lái)了新的春天。

朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)，內(nèi)容豐富題材豐富而廣泛，其題材和塑造的人物，大多是膾炙人口的民間故事、神話傳說(shuō)和人們喜愛(ài)、敬仰的英雄豪杰等。所表現(xiàn)的內(nèi)容許多與中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一脈相承的，大多是祝愿祈福，保平安，福壽喜慶等題材。

在內(nèi)容題材的選擇方面大致可以分為兩大類：一是神祗畫(huà)，如灶君神、天地神等，另一類是門(mén)神。門(mén)神在年畫(huà)中所占的比例是最大的，以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主，既蘊(yùn)含著驅(qū)鬼趕小人的寓意又表達(dá)了人們對(duì)英雄豪杰的崇敬之情。其中還有一部分是戲曲、民間故事等。每一個(gè)年畫(huà)的背后都包含著一個(gè)故事，比如《鐘馗》，這是年畫(huà)中非常經(jīng)典的形象，中國(guó)古代傳說(shuō)，鐘馗相貌丑陋，但正直無(wú)私，嫉惡如仇，玉帝曾封其為驅(qū)邪斬崇將軍。鐘馗領(lǐng)鬼兵三千，專管人間崇鬼。北宋西寧五年（1027年）神宗名宮廷畫(huà)師梁楷摹拓唐吳道子畫(huà)鐘馗像，畫(huà)中鐘馗頭戴進(jìn)士巾，身著紅袍系帶鎮(zhèn)宅辟邪，授予平安。還有《柴王推車(chē)》，柴榮是五代后周太祖郭威的義子，承國(guó)受命之后，勵(lì)精圖治，進(jìn)行改革，采取措施，開(kāi)墾荒田。取消苛捐雜稅，重視興修水利整頓軍隊(duì)，鞏固了后周的統(tǒng)治地位。但在改革中也遇到了不少困難，當(dāng)時(shí)國(guó)家缺錢(qián)，周世宗降旨銷毀銅佛像而鑄銅錢(qián)。所以，朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)以“柴王推車(chē)，滿載財(cái)寶”來(lái)暗示招財(cái)進(jìn)寶，富貴吉祥。像這樣的故事舉不勝舉。

還有一些就是吉祥圖案等。比如雞的形象與“吉”字相諧音；蝙蝠的形象寓意“遍地是?！保淮蜷_(kāi)外皮而露出許多籽兒的石榴形象與“多子”；一匹馬、一只蜜蜂和一只猴子的組合與成語(yǔ)“馬上封侯”；一只喜鵲和一株梅樹(shù)的組合成“喜上眉梢”；蓮花和金魚(yú)的組合成“連年有余”等 。年畫(huà)中大多的人物都面含笑意，這是與年的禁忌——禁哭有關(guān)。畫(huà)里的孩童個(gè)個(gè)健碩豐腴，人人新衣新褲，所有器物全是完美無(wú)缺，這都是象征著生活的富足與吉祥。大量的吉祥圖案被一樣樣地添加在畫(huà)面上，就是為了努力表達(dá)這種渴求與熱望。蜂擁而至的吉祥物雖彼此無(wú)關(guān)，但因被聚集在一起而一再被強(qiáng)化，吉慶也隨之被強(qiáng)化，這才是人們對(duì)年的愿望。 所以貼年畫(huà)不僅是人民儀式化的活動(dòng)，也是一種意味深長(zhǎng)的賦義活動(dòng)。由此我們可見(jiàn)年畫(huà)，鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間情趣強(qiáng)烈，大多寄予著人民美好的向往，有獨(dú)特的地方色彩和淳樸古老的民族風(fēng)格。

朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)線條粗狂、粗細(xì)相間；形象夸張、頭大身小；構(gòu)圖飽滿、左右對(duì)稱；色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈；造型古樸，情節(jié)鮮明感人。主要分為陰刻、陽(yáng)刻，有黑白畫(huà)和套色畫(huà)兩種形式。制作工藝復(fù)雜，從刻板到染料均為純手工制作。年畫(huà)的刻板選用的是上好的梨木，木質(zhì)細(xì)膩而結(jié)實(shí)不易損壞方便雕刻和儲(chǔ)存。抹油，晾干，沸水沖洗，刮油，然后才開(kāi)始刻制。雕版十分關(guān)鍵，注重線條，筆鋒和力度，每一筆都需要精心操作，老師傅的手藝沒(méi)有個(gè)幾十年是練不出來(lái)的。用色非常講究，十分注意我們傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣，以黑、白青、黃、紅五色為主，體現(xiàn)了古人五色相生的理念，如今的技術(shù)改進(jìn)創(chuàng)新后，甚至可以達(dá)到九色，十分艷麗驚人。年畫(huà)的顏色之所以能夠這么鮮艷持久是有原因的，顏料的配方都是采用的民間傳統(tǒng)的技法，用中藥材做為原料，再經(jīng)一系列復(fù)雜的工藝配制而成的。比如紅色是用蘇木紅熬制成的，黑色是用松煙調(diào)水發(fā)酵后經(jīng)石磨磨成，黃色是把槐米摻明礬放鍋中煮成，綠色取自于生銅，青色從葵花籽中提取。用土法制成的顏色來(lái)印年畫(huà)，色澤鮮亮透明，純正好看而且風(fēng)吹日曬不易變色。

魯迅先生曾對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)給予了很高的評(píng)價(jià)：“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細(xì)巧雕琢。這些木刻很樸實(shí)，不涂脂粉，人物也沒(méi)有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫(huà)的獨(dú)有特色?！边@是對(duì)朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)藝術(shù)特色的準(zhǔn)確經(jīng)典的概括。

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文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0029-01

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