?

平邑東山書(shū)院考

張偉

（王羲之故居，山東 臨沂 276000）

摘要：所謂“學(xué)道”，即學(xué)習(xí)道藝，也就是學(xué)習(xí)儒家的仁義禮樂(lè)知識(shí)。這是古代儒學(xué)教育的主要內(nèi)容。在臨沂平邑的東山書(shū)院有著悠久的歷史，并培養(yǎng)了大批的人才，為蒙費(fèi)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，其書(shū)院的發(fā)展和功能，在今天也有著借鑒意義。

關(guān)鍵詞：平邑；東山書(shū)院；考

臨沂“學(xué)道名區(qū)”、“學(xué)道之邦”的譽(yù)稱。什么是“學(xué)道”？《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》說(shuō)：“君子學(xué)道則愛(ài)人。”《史記·仲尼弟子列傳》說(shuō)：“無(wú)財(cái)者謂之貧，學(xué)道不能行者謂之病。”所謂“學(xué)道”，即學(xué)習(xí)道藝，也就是學(xué)習(xí)儒家的仁義禮樂(lè)知識(shí)。這是古代儒學(xué)教育的主要內(nèi)容。古代學(xué)校的類型，主要包括官學(xué)、私學(xué)和書(shū)院三大類。在臨沂平邑的東山書(shū)院有著悠久的歷史，并培養(yǎng)了大批的人才。

元皇慶二年（1313年），邑人康恭在本村狄家村（今仲村鎮(zhèn)康家寨）捐資興學(xué)，創(chuàng)建義學(xué)。爾后，其子康若泰、孫宣建燕居堂、講堂、齋舍12楹，易名“東山書(shū)院”。康姓家族是元朝山東省境內(nèi)聲名顯赫的名門望族。康恭，字輔之，元代進(jìn)士，朝廷諫官。其子康若泰官至禮部侍郎。

書(shū)院始建師資雄厚，學(xué)子云集，學(xué)政修明，教習(xí)方法得當(dāng)、規(guī)范，有鹿洞、鵝湖之會(huì)的遺風(fēng)，造就了大批人才。如：康若泰，以文學(xué)登，官至禮部侍郎；李彥博，德埠莊人，進(jìn)士第，官朝列大夫，處州路總管府治中；?？嗣?，進(jìn)士，官膠州提督。陳稷，進(jìn)士，官蒙陰縣尹；李彥密，進(jìn)士，官卞梁路郾城縣尹；李彥修，進(jìn)士，官濟(jì)南府沾化縣尹；康宣，進(jìn)士，官沂州等處兵馬照；康在熔，進(jìn)士，官無(wú)極縣尹。

元進(jìn)士李彥博曾作《康家寨重建義學(xué)碑記》記述了當(dāng)時(shí)東山書(shū)院的興盛狀況：“費(fèi)邑之西三舍許，東蒙在焉，山之西又四十里曰狄家莊（今名康家寨），居人康公輔之勤儉以起家，詩(shī)書(shū)以教子。于皇慶二年，偕里人唐君各捐己資，買田若干畝，肇建義學(xué)一區(qū)，招致俊彥，教養(yǎng)而作成之。予早年肆業(yè)與此，后得與進(jìn)士，乃嗣國(guó)子司業(yè)若泰相繼登科。又如郾城李彥密，膠州提督?？嗣鹘猿鐾T，蒙陰縣尹陳稷，景山書(shū)院山長(zhǎng)徐奄，山東憲司書(shū)吏侯泰，累中鄉(xiāng)試，俱若泰之高第也?？倒麧杉叭苏吆袂疫h(yuǎn)，以子貴贈(zèng)中順大夫，禮部侍郎若泰子宣以父職為沂州等處兵馬照，有繼志述事之心，率鄉(xiāng)鄰賢而好事者，締構(gòu)大成至圣文宣王‘燕居堂’暨講堂、齋舍、門樓、垣墉，靡不具備。經(jīng)營(yíng)于至正十二年八月，告成于次年四月。就舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，莫不欣美。一日，宣踵門丐文，此時(shí)申達(dá)朝廷，名為‘東山書(shū)院’云云”。

東山書(shū)院盛極元、明兩代。明末，康家寨康氏家族家道中落，東山書(shū)院也隨之蕭條冷落。清初，蒙山南麓貫莊人郭翹楚與其祖郭選，父郭良貴在蒙山南麓捐地一區(qū)，與趙亢宗、孫廣錦等置田、備材、鳩工移建東山書(shū)院。

自清代康熙四十八年（1709年）至雍正七年（1729年），歷時(shí)二十年，東山書(shū)院移建于蒙山南麓貫莊村。面積約4畝，建有圣廟、兩廡、講堂、神門、院墻等。清雍正七年（1729年）移建竣工時(shí)，由曲阜第六十八代衍圣公孔傳鐸之胞弟、翰林院五經(jīng)博士孔傳鋕作《移建東山書(shū)院記》，鐫碑立于書(shū)院。清代雍正八年（1730年）大學(xué)士陳世倌書(shū)“東山書(shū)院”匾額懸于講堂。清乾隆七年（1742年），書(shū)院續(xù)修，費(fèi)縣知縣夏謨?cè)首鳌毒w理書(shū)院記》并題“遇圣門”、“賢關(guān)圣域”和“近圣門”、“路禮門”兩塊大字石額門楣。經(jīng)知縣喬天保報(bào)請(qǐng)朝廷將東山書(shū)院載入《大清一統(tǒng)志》中。清嘉慶十年（1805年），邑人卜夢(mèng)弼、孫植重修，教諭張大蘇有記。清光緒二十九年（1903年），改建為小學(xué)堂?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遭破壞。

《移建東山書(shū)院記》碑，高240厘米，寬100厘米，厚17厘米。平首，碑額書(shū)“重修東山書(shū)院碑記”。碑文記述了東山書(shū)院的歷史及移建重修的經(jīng)過(guò)。碑載：“丁未之冬，費(fèi)邑郭翹楚以改建東山書(shū)院索記于余，會(huì)覲闕旋里，攖疾未能握管。越二載落成，復(fù)踵門固請(qǐng)，余不能以無(wú)文辭。……郭生之祖名選、父名良貴，劉生名洙者，念書(shū)院廢墜，圣跡久湮，復(fù)議改建于東山之南麓，捐地一區(qū)，與同志孫廣錦、趙亢宗等，置祀田、謀興筑。先公恭愨公、先叔翰博公曾為制引募捐，并出私錢以為助。經(jīng)畫(huà)肇自康熙四十八年己丑，至雍正七年己酉，閱二十載始告竣，仍顏其舊曰‘東山書(shū)院’。……今郭生精研理學(xué)，慨然有崇實(shí)黜浮，倡教導(dǎo)民之意，因祖、父創(chuàng)始，偕朋侶襄事，逐竟厥功。堂廡齋室，薄櫨榱桷，禮樂(lè)幾筵，牲醴籩豆，無(wú)不備具。程功稽課有其方，小學(xué)大成有其序，敬業(yè)樂(lè)群有其人，習(xí)禮觀德有其地。閱所著《擬事》四卷，經(jīng)營(yíng)之周密，參訂之詳明，考古按今，正人心而排邪說(shuō)，雖古好學(xué)名儒力行不倦者當(dāng)不是過(guò)。”

郭翹楚，字紹庭，號(hào)醇庵，清代學(xué)者，南林村人。生卒不詳。清雍正元年（1723年）拔貢，曾任沾化縣教諭5年。畢生潛心程朱之學(xué)，熟諳圣學(xué)之要，董仲舒、韓愈論性之說(shuō)，宋儒理學(xué)之要。著有《佩籍錄》、《重哀記》、《四書(shū)審問(wèn)》、《論語(yǔ)弟子章養(yǎng)正說(shuō)》、《伊洛淵源錄》、《冰淵集》等專著，惜均失傳。尚存者，唯《費(fèi)邑藝文存》輯其之《醒忠詞辨》、《稻莠說(shuō)》、《火虛心實(shí)說(shuō)》、《款差說(shuō)》、《四蟲(chóng)說(shuō)》等10篇藝文。清光緒《費(fèi)縣志》有“邑中數(shù)百年來(lái)，堪稱通儒者，翹楚一人而已”之贊語(yǔ)。郭翹楚除著書(shū)立說(shuō)外，十分重視教化育人。移建東山書(shū)院后，郭翹楚常約友朋講學(xué)其中，立規(guī)條，嚴(yán)考課，培育出許多人才。后人曾于東山書(shū)院設(shè)立祀位紀(jì)念他。

2011年重建于蒙山鬼谷子村，2014年重建竣工并開(kāi)院。重建后的東山書(shū)院，設(shè)置的課程和活動(dòng)兼顧修行、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、生活等方面。書(shū)院茶室、手工陶坊、山林之地的運(yùn)用，也是一處可修心養(yǎng)性的禪意空間。來(lái)到東山書(shū)院的人們除觀賞展覽、演出、交流創(chuàng)作、欣賞大自然之美外，更能“存神閑曠之地，游目清虛之境，然后粹和內(nèi)充、道德來(lái)應(yīng)”，以體現(xiàn)生命意義及品茗、手工制陶的生活美學(xué)。

東山書(shū)院歷經(jīng)700余年風(fēng)雨，為蒙費(fèi)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，作出了卓越的貢獻(xiàn)，其書(shū)院的發(fā)展和功能，在今天也有著借鑒意義。

文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0023-01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：K247