文圖/大理州文產(chǎn)辦 賓川縣興成雕建工藝廠

李興成：為賓川泥塑代言

文圖/大理州文產(chǎn)辦 賓川縣興成雕建工藝廠

大理民建被譽(yù)為『世上絕有』『名藝世邦』，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌和民族特色譽(yù)名于世，其鮮明的風(fēng)格和彩繪、雕刻工藝是白族最具代表性的文化表述。在其悠久的發(fā)展過程中，在多種民族文化的相互影響滲透下，大理民居、寺廟建筑不僅形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，而且歷代建筑能人輩出，技藝精湛，享譽(yù)國內(nèi)外。而在賓川縣雞足山下，年輕的民間工藝大師李興成近年來聲名鵲起，逐漸成為年輕一代的代表人物。

李興成出生于賓川的一個(gè)傳統(tǒng)工藝世家，其父親李先德繼承了祖父的技藝，練就了一身的絕活，在當(dāng)?shù)仡H有聲名。十一屆三中全會后，為了挽救中國古建筑文化及建筑技術(shù)遺產(chǎn)，省、州各級政府和賓川縣實(shí)施了復(fù)修和重建廟宇等工作。李興成的父親李先德與眾工匠披星戴月，沐雨櫛風(fēng)，在20多年間，重建了祝圣寺、九連寺、慧燈庵及金頂寺，受到了各界人士的高度評價(jià)，給自己的人生留下了自豪和輝煌的印記，也給佛教圣地賓川雞足靈山帶來無限的生機(jī)和發(fā)展前景。

李興成自幼深受家族影響，擅長傳統(tǒng)泥塑古建筑彩繪和木雕工藝品制作。李興成發(fā)起組建的“興成雕建工藝廠”先后承接過賓川雞足山，劍川石寶山，保山寶鼎寺，華坪縣弘云寺，昆明曇華寺、荷葉山、南屯湖等公園修復(fù)擴(kuò)建工程，以及眾多的宗教寺廟、道觀、公園及旅游文化風(fēng)景區(qū)，留下了眾多宗教人物的泥塑像、古建筑彩繪等。2008年，被授予“大理州民間藝術(shù)大師”稱號；2009年，獲省級工藝美術(shù)師職稱；2013年，被評為大理州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，并被中國國際藝術(shù)家協(xié)會授予“中華杰出貢獻(xiàn)藝術(shù)家”稱號，木雕作品《五龍煙筒》榮獲云南省工藝美術(shù)第七屆“工美杯”精品評選銅獎，并被云南省文化產(chǎn)業(yè)界聯(lián)合會、云南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會聯(lián)合授予“云南省木雕工藝大師”稱號；2014年，其作品白族本主《大黑天神》獲首屆中國傳統(tǒng)宗教泥塑造像技藝大賽銀獎。

泥塑工藝在我國歷史悠久。傳統(tǒng)的制作主要選用帶有粘性而又細(xì)膩的泥土作為主要原料，經(jīng)過捶、打、摔、揉，再加入棉、苧蔗、紙、糯米等原料，按制子、翻模、脫胎、修改、打磨、晾干后即可。興成雕建工藝廠制作的泥塑產(chǎn)品，繼承了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的制作技法，運(yùn)用雕塑、捏、磨的技藝，以手工制作完成，即便是大型雕塑，也能做到從下到上、由里到外、精確組合，一氣呵成，在彩繪上則以細(xì)膩的筆觸、悅目的色彩、制作出完美、逼真的作品。

泥塑工藝的原料以泥為主。傳統(tǒng)的作法對用泥塑使用的泥土選用十分講究，多以含泥和沙較為適中的膠泥土作為原料，此類原料并不奇缺，其輔料主要以苧蔗、山草和少量木質(zhì)，原料采集簡單。且每一件泥塑作品的用料都經(jīng)過測算，不易造成浪費(fèi)。

興成雕建工藝廠從事的民間泥塑工藝產(chǎn)品制作，一是主要原料為泥土，且用量不大，在外實(shí)施大型泥塑工程，可以就地取材，有的工程土經(jīng)過加工處理后即可作為主要原料；二是能源主要是烘烤用電，傳統(tǒng)制作大多數(shù)作品均以自然晾干，不需烘烤，不會對電能和木材造成浪費(fèi)；三是傳習(xí)基地建在賓川，主要是傳承、學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)討論、技藝交流為主體，傳習(xí)在內(nèi)，工程在外，不會對項(xiàng)目區(qū)造成生產(chǎn)生活影響。