呂芳青，夏海山/LU Fangqing， XIA Haishan

從物質空間規(guī)劃到公眾參與
——以英國斯普林希爾合作生態(tài)住區(qū)論智慧社區(qū)規(guī)劃

呂芳青，夏海山/LU Fangqing， XIA Haishan

以傳統(tǒng)經(jīng)典的“鄰里”概念作為社區(qū)設計的核心元素，合作居住的必要性、內在合理性及建設開發(fā)規(guī)律即為引導居民充分參與到社區(qū)的共建過程中。本文選取英國首個新建合作居住社區(qū)斯普林希爾，從社區(qū)社會環(huán)境智慧化、物質空間環(huán)境人性化和自然環(huán)境生態(tài)化分析社區(qū)如何引導居民共同參與到社區(qū)共建中，為我國開展智慧社區(qū)的建設提供相應的設計思路與啟發(fā)。

合作居住，公眾參與，智慧社區(qū)規(guī)劃

北京交通大學基本科研業(yè)務費人文社科專項研究項目——基于生態(tài)文化的智慧城市空間評價與規(guī)劃方法研究（項目編號：KAJB13007536）

1　合作居?。–ohousing）的社會起源

“看起來，我們中的大部分人都有地方住，但是這些場所并不能滿足我們最基本的需求。即使我們看中了有能力去購買的房子，我們也并不愿意去買。我們向往更好的解決方案—— 一個價格實惠的鄰里空間，在那里，我們的孩子有同伴，我們自己也有朋友。不同年齡的人生活在這里，年輕的，年長的，鄰里之間彼此了解，互相幫助?！保?］3

起源于1970年代的丹麥，合作居住是一種將個體和家庭聚合在一起，讓居民在擁有獨立生活空間的同時又充分享有大量公用設施的住宅類型［2］，在丹麥語里被稱作“Bof?llesskaber”（意為“生活社區(qū)”），對應在英語里即為“共住”或者“合作居住”。提煉出“鄰里”（neighbourhood）居住內涵中的核心概念作為設計的重要元素，合作居住社區(qū)為現(xiàn)代人提供了一個具有場所感和鄰里關系的生活模式典范。

合作居住的設計初衷源于1962-1966年間，丹麥建筑師楊·古茲曼耶（Jan Gudmand-H?yer）夫婦二人和朋友們認為在當時癡迷功能（functionobsessed）的文化背景下，無論是獨戶 （singlefamily）的郊區(qū)住宅，還是城市內的多層（multistory）公寓建筑，由于缺少能夠產(chǎn)生真實社區(qū)感受的公共設施，都算不上理想的居住場所。于是他們探討是否有新的居住社區(qū)產(chǎn)生新的生活方式，將人們在生活中的角色由為生計奔波忙碌逐漸轉變?yōu)閰⑴c生活并樂在其中。同時，這樣的社區(qū)應該足夠小，以便充分鼓勵鄰里間的社交互動；公共空間將作為起居室的擴展部分而被人們所分享［1］39。最重要的是，“這個住宅計劃不應為人們所建造，而應該由人們所共同建造”［1］40。

發(fā)端于歐洲，合作居住在半個世紀的時間里已經(jīng)發(fā)展為世界性的運動［3］，它的意義從早期丹麥建筑師對理想生活的追求提升到傳統(tǒng)烏托邦主義者們試圖瓦解現(xiàn)代住區(qū)所產(chǎn)生的社會性問題——社交孤立與社會孤離所做出的具有實踐意義的努力與嘗試。

1990年代，收入的壓力和單親家庭的迅速增長，以及對環(huán)境的愈加關注，促使合作居住在英國加速發(fā)展起來。到2013年，英國有18個已建成的合作居住社區(qū)，并有超過60個項目正在發(fā)展和形成當中。通常包括10～40戶居民，英國大部分合作居住社區(qū)是由單身、夫婦和多口家庭組成的混合社區(qū)，其他包括由50歲以上居民組成的社區(qū)與女性社區(qū)。這些社區(qū)既包括符合生態(tài)環(huán)保標準的新建項目，也包括含有各種舊建筑在內的改造項目［4］。

通過反思現(xiàn)代居住所產(chǎn)生的社交孤立與社會孤離等一系列社會問題，合作居住的設計以人的需求作為設計的出發(fā)點，不僅僅考慮人作為獨立個體的基本生存需求，更將人在社會這一更大群體生活當中所面臨的經(jīng)濟需求、環(huán)境需求、社交需求等問題與挑戰(zhàn)作為重點問題來解決。通過塑造具有親和感與人性化的建筑（物質空間）環(huán)境，合作居住的設計不僅與其他生態(tài)社區(qū)一樣應用生態(tài)化的技術手段節(jié)能節(jié)源，更將智慧化的開發(fā)管理模式貫穿于社區(qū)建造的整個過程中，為整個社區(qū)的長遠發(fā)展帶來效益。以傳統(tǒng)經(jīng)典的“鄰里”概念作為社區(qū)設計的核心元素，合作居住通過挖掘居民對物質空間環(huán)境、社會環(huán)境和自然環(huán)境等多方面的需求，在盡可能解決與滿足居民需求的同時，充分實現(xiàn)有限資源的共享。

下文以英國首個新建合作居住社區(qū)斯普林希爾（The Springhill Cohousing）為例，從社區(qū)社會環(huán)境智慧化、社區(qū)物質空間環(huán)境人性化和社區(qū)自然環(huán)境生態(tài)化3個方面進行分析。

2　斯普林希爾合作居住社區(qū)研究

1 斯普林希爾社區(qū)（圖片來源：http：//www.architype.co.uk/ project/springhill-co-housing/）

2 鳥瞰社區(qū)（紅線范圍內）（圖片來源：谷歌地圖）

3 位于社區(qū)主入口處的停車場（圖片來源：作者自攝）

2.1背景介紹

斯普林希爾的誕生要歸結于英國地產(chǎn)開發(fā)商戴維·邁克爾（David Michael）的個人經(jīng)歷。1995年，居住在英格蘭南部布拉德福德市（Bradford）的大衛(wèi)在一本財產(chǎn)拍賣雜志上看到一處閑置的維多利亞風格的府邸。3周后，戴維一家與另外3個家庭商定共同支付定金，以28天內付清90%余額買下該住處并居住在此。由此，英國歷史上第一個合作居住社區(qū)建立，合作居住這個術語開始在英國使用。在此經(jīng)歷上，戴維夫婦希望建立一個全新的更接近合作居住模式—— 一個有著基布茲1）體驗、在都市里的、同時擁有更多個人獨立性的——合作居住社區(qū)。不久之后，由于家庭原因，戴維一家離開布拉德福德前往位于英格蘭西北部格洛斯特（Gloucestershire）郡的斯特勞德市（Stroud）。2001年完成土地采購，2003年社區(qū)建成［5］（圖1）。

2.2物質空間環(huán)境人性化

不同于大型的公共建筑或其它類型的建筑僅滿足人們特定時間段的使用，居住建筑作為具有實體的物質空間承載了人們日常的生活。與居民日常生活息息相關，斯普林希爾的物質空間設計充分考慮人性化要素，主要體現(xiàn)在選址與交通流線的合理性、空間布局的歸屬性、景觀空間的共享性3個方面。

第一，行政監(jiān)管不到位。受法律規(guī)范不統(tǒng)一、不健全的影響，預付卡市場相對混亂，尤其是多個行政部門具有各自的管理職權，如工商部門的職責為打擊違法經(jīng)營者、商務部門的職責為制定行業(yè)標準，且各部門在監(jiān)管預付卡方面的側重點有所不同。長期以往，會導致配合缺乏有效性，極易出現(xiàn)監(jiān)管漏洞和各自為陣的情形，為不法商家提供可趁之機[2]。另外，行政部門對預付卡糾紛進行處理時，由于沒有法律法規(guī)的授權，基本選用調解的形式，監(jiān)管不到位且缺乏有效性。

選址與交通流線合理性：基于戴維將新社區(qū)建在都市里的初衷，新社區(qū)選址于斯特勞德市中心附近，占地約8000m2（約合兩英畝），距離市中心步行約5分鐘、距離火車站步行約10分鐘，交通十分便利（圖2）。

考慮到為社區(qū)內的居民尤其是老人與兒童提供安全友好的環(huán)境，機動車停車場被規(guī)劃在社區(qū)主入口處。社區(qū)內僅由人行道連結各住處，明確實現(xiàn)社區(qū)內外人行與機動車分流（圖3）。

空間布局歸屬性：社區(qū)內建筑由20套獨立住房、15套公寓和一個約330m2的3層高的公共空間組成。其中，公共空間被規(guī)劃在整個場地的中心，住宅部分圍繞公共空間而建，由此形成聚合感很強的社區(qū)建筑空間（圖4-6）。

景觀空間共享性：由于社區(qū)內部實現(xiàn)人車分流，步行道作為主要的交通要素整合場地上所有的建筑。作為社區(qū)景觀空間的設計重點，步行道以輪廓蜿蜒的形式布置在室外場地上。除了每戶居民擁有獨立的家庭內部使用空間，社區(qū)里所有室外公共活動空間均由步行道聯(lián)結，并取代每戶獨立的家庭花園便于鄰里共享。此外，居民們在自家住宅的陽臺和前廊等空間就能夠俯瞰主要的步行道，以便及時了解社區(qū)里的狀況而確保社區(qū)內住宅環(huán)境的安全。步行道的設計不僅為居民創(chuàng)造出非常有特點的鄰里氛圍，更為居民們尤其是老人與兒童營造出舒適安全的室外公共活動空間（圖7-9）。

2.3社會環(huán)境智慧化

不僅在物質空間環(huán)境的設計中充分考慮人性化的要素，斯普林希爾在社區(qū)社會環(huán)境的塑造方面更是將智慧化的運營與管理方式通過非階層式管理民主化、專業(yè)人士指導共建化以及堅持開展公共活動共享化3個方面來體現(xiàn)。

非階層式管理民主化：雖然整個社區(qū)項目由地產(chǎn)商戴維開發(fā)，項目在發(fā)展的過程中卻超出英國住房供給的標準工作方法。戴維作為社區(qū)居民的一份子和其他居民成為平等的董事，共同商定項目開發(fā)中的多項事宜，并共同管理項目的經(jīng)營與發(fā)展，使得該項目既沒有社會業(yè)主也沒有私人的開發(fā)商。他們同時擁有土地不動產(chǎn)的所有權，以及擁有個人住宅的租賃權。這樣民主化的運營方式極大調動了居民們對于社區(qū)管理事務的參與性與對自己每日生活環(huán)境的關注度，在解決居民真正需求的基礎上，點燃他們對自己社區(qū)建設的活力與信心。

4 社區(qū)建筑布局（圖片來源：http：//www.architype.co.uk/ project/springhill-co-housing/）

5 社區(qū)建筑布局模型（圖片來源：http：//www.architype. co.uk/project/springhill-co-housing/）

6 位于社區(qū)場地中心的公共空間（圖片來源：http：//www. architype.co.uk/project/springhill-co-housing/）

7 社區(qū)內步行道一（7.8圖片來源：作者自攝）

8 社區(qū)內步行道二

9 社區(qū)內步行道三（圖片來源：http：//www.architype.co.uk/ project/springhill-co-housing/）

專業(yè)人士指導共建化：如果說布拉德福德的生活經(jīng)歷喚醒了戴維夫婦想要建立合作居住社區(qū)的一種美好愿望，那么《建筑的模式語言》和《合作居住》這兩本著作則啟發(fā)戴維將這份美好的愿望從想法推向真正意義上的實踐。在社區(qū)建造的過程中，戴維并沒有讓建筑師們做完設計交付圖紙就離開，而是邀請設計師團隊在項目建造過程中定期參與到社區(qū)居民董事會的討論中，與居民個人或團隊探討各戶住宅的空間布局等問題，以專業(yè)人士的身份更好地幫助居民實現(xiàn)他們的居住理想（圖10）。

公共活動共享化：在社區(qū)物質空間布局中，場地中心3層的公共空間為社區(qū)居民每周定期提供3次共同做晚飯和用餐的公共活動。截止到2010年，斯普林斯爾社區(qū)約有居民85人。其中，超過20人已經(jīng)對彼此感到熟悉。2008年2月筆者曾經(jīng)到此調研，社區(qū)居民告訴筆者，正是由于這樣有規(guī)律的公共活動，他們從來不會為自己的食物所擔心。此外，其他主要的公共活動包括：共同制定汽車共享計劃、共同采購食物；由于社區(qū)家庭類型多元的特點，有子女的父母如果臨時有事，也有鄰居幫忙照看子女；獨居的老人們也不用擔心無人幫助，等等。這些由居民自己參與設計并建造的鄰里空間促生出的公共活動不僅為鄰里之間創(chuàng)造許多認識與交流的機會，更重要的是，超越了自然環(huán)境，讓整個社區(qū)從社會意義上實現(xiàn)永續(xù)的生活，從本質上幫助人們擺脫現(xiàn)代社區(qū)所產(chǎn)生的社交孤立與社會隔離（圖11）。

2.4自然環(huán)境生態(tài)化

作為生態(tài)住宅的一種特殊模式，合作居住在設計建造的過程中除了重點考慮如何為居民創(chuàng)造出滿足需求的私密空間和公共空間，也充分考慮利用現(xiàn)代科技最大化地利用自然資源，在盡可能低損耗自然的同時，引導人們有意識地應用太陽能、風能、水能等等這些自然界中與人類生活緊密相關的自然能源，有效地進行永續(xù)的生活。在斯普林西爾，自然環(huán)境生態(tài)化主要體現(xiàn)在低能源策略和低環(huán)境影響兩個方面。

低能源策略：為了最小化對環(huán)境產(chǎn)生影響，社區(qū)的住宅均選取可再生的木材作為主要的框架結構配合高標準節(jié)能設計。房屋安裝3層玻璃（雙層中空玻璃）和額外的絕緣，并盡可能地在制定過程中使用綠色環(huán)保的材料。

擁有全國最大的太陽能光電發(fā)電器，住宅單元的所有屋頂都采用太陽能光電屋面板，由一個太陽能熱力系統(tǒng)、太陽能光電板和普通的屋頂材料組成，充分利用自然能源為居民的生活提供需要的各種能量（圖12、13）。

10 建筑師與居民進行交流（10-13圖片來源：作者自攝）

11 場地中心的公共空間室內

12 住宅布局外觀

低環(huán)境影響：鑒于英國西北部潮濕多雨，除了就地選取綠色環(huán)保的木材建造房屋，住區(qū)擁有一套創(chuàng)新永續(xù)的排水系統(tǒng)有效地處理雨水。設計者在社區(qū)沿步行道兩邊設置各種洼地、池塘和小溪，并種植一系列水生植物把多余的雨量引入到附近的溪流中。在暴雨天里，雨水暫時地被收集在長滿草的滲濾井區(qū)域。這樣的做法既能夠有效排水，同時高效地收集雨水，“雙倍”了永續(xù)的意義。起初，社區(qū)決定建立灰水循環(huán)和雨水灌溉系統(tǒng)，但是由于造價昂貴，在最終建造的過程中被取消（圖14、15）。這也充分體現(xiàn)出社區(qū)居民的環(huán)境意識與項目開發(fā)建造過程中采用合理措施的環(huán)保態(tài)度。

2.5項目實現(xiàn)居民需求

2010年，Architype事務所對社區(qū)進行使用后評估（Post Occupancy Evaluation），包括在社區(qū)大部分的住宅內安裝關鍵技術儀器，并組織社區(qū)居民在2011年1月配合事務所研究人員進行為期3天的行為調研、問卷調查和半結構化的戶主采訪［6］。

評估的結果不僅顯示出居民們高度的環(huán)保意識，更顯示出項目良好實現(xiàn)居民對于自然環(huán)境、經(jīng)濟和社會3個方面的需求。

自然環(huán)境需求：通過采用與英國其他生態(tài)項目幾乎相似的被動式設計策略與技術，高質量的窗戶與可控的玻璃比率等都使得住宅運作得非常好。此外，創(chuàng)新設計的排水系統(tǒng)高效完成社區(qū)水資源的節(jié)約與利用。這些舉措不僅從保護自然環(huán)境層面提倡居民的環(huán)保意識，更將環(huán)保的態(tài)度務實地滲透在居民每日的生活當中，推動永續(xù)生活的開展。

經(jīng)濟需求：通過安裝使用各項儀器檢測住宅的技術層面——能源和碳排放性能，社區(qū)的年均碳排放量幾乎與英國最著名的貝丁頓零能耗排放村2）持平。此外，盡管社區(qū)建造中應用的隔熱保溫措施比英國其他低能耗項目少，通過最小限度地使用微型發(fā)電技術，社區(qū)的電能與燃氣的消耗也遠遠低于英國國家和區(qū)域的平均值。生態(tài)環(huán)保技術的應用使得社區(qū)不僅實現(xiàn)居民對自然環(huán)境的需求，也充分實現(xiàn)居民的經(jīng)濟需求，為整個社區(qū)帶來具有生活品質的生態(tài)生活的同時也能夠讓居民有能力承擔。

13 屋頂細部照片

14 室外綠植小溪的細部一（圖片來源：http：//www.architype. co.uk/project/springhill-co-housing/）

15 室外綠植小溪的細部二（圖片來源：http：//www. cohousing.org.uk/short-history-formation-springhillcohousing-community-1999-2005）

社會需求：除了滿足自然環(huán)境與經(jīng)濟的需求，項目的真正價值和生態(tài)意義來自于居民自己——作為設計的成員參與到設計與建造的過程當中，自行管理、自行交付自己的家，并對自己的設計和建造擁有所有權。最重要的是，通過參與整個過程使他們更了解房子的優(yōu)勢與局限，從而以更包容的態(tài)度處理產(chǎn)生出的相應問題，同時以更積極、更有責任感、更有情感的態(tài)度參與到房子建成后的操作過程中。這說明實現(xiàn)“永續(xù)”并不都通過技術手段來解決，很多時候是社會性的，關于人，關于建筑。2005年，因該項目對英國生態(tài)社區(qū)的建設產(chǎn)生了“杰出的貢獻”，獲得副首相獎。2010年，英國衛(wèi)報評價斯普林希爾為英國最成功的合作居住社區(qū)［7］。

3　借鑒意義

從各個方面來說，“合作居住”并不是一個被創(chuàng)造出的新概念。在過去的西方與東方的許多國家，甚至是今天世界上欠發(fā)達的地區(qū)，人們依然生活在這種具有鄰里關系的小型社區(qū)里。盡管建造技術的發(fā)展日新月異，現(xiàn)代社會中工業(yè)化住宅所產(chǎn)生的社交孤立等等社會問題重新喚醒人們對往昔充滿溫情的鄰里生活的懷念。合作居住并不是理想的烏托邦。作為一種新的社區(qū)住宅模式，被居住在社區(qū)里的居民認可并進行更廣泛的推廣，合作居住具有實踐意義的成功不僅為現(xiàn)代人提供了一種關于新的生活方式的嘗試，更重要的是，把建筑設計的模式從設計者為導向逐漸轉向使用者為導向。設計者的角色依然存在，并作為指導者參與設計過程并引導使用者們更好的理解和輔助完成設計。強調參與性，鼓勵居民們在使用空間的同時進行精神上的交流與互動，從而在擁有有限資源的基礎上進行分享，合作居住社區(qū)用這樣的方式有效回應了當今資源短缺的社會，并幫助居民實現(xiàn)更優(yōu)質的生活。這對我國現(xiàn)階段進行智慧社區(qū)建設是有所啟發(fā)的。□

注釋：

1） Kibbutz：基布茲（希伯來語：?????、?????，即為“聚集”之意，英語為Kibbutz，英語復數(shù)為kibbutzim）是以色列的一種集體社區(qū)，目標是混合共產(chǎn)主義和錫安主義的思想建立烏托邦社區(qū)，社區(qū)里的人沒有私有財產(chǎn)、工作也沒有工資，衣食住行教育醫(yī)療都是免費的。

2） BedZED--Beddington Zero Energy Development

［1］ McCamant， K & Durrett， C 2011， Creating Cohousing： Building Sustainable Communities， 3rd edn， New Society， Canada.

［2］ McCamant， K & Durrett， C 1994， Cohousing： A Contemporary Approach to Housing Ourselves， 2 edn，Ten Speed Press， California， p.12.

［3］ Sargisson， Lucy 2012， Fool's Gold？： Utopianism in the Twenty-First Century， Palgrave Macmillan， New York.

［4］ About cohousing in the UK ［EB/OL］. http：//www. cohousing.org.uk/about. 2014-04-23.

［5］ A shor t Histor y of the formation of Springhill Cohousing Community 1999-2005 ［EB/OL］. http：//www.cohousing.org.uk/ short-history-formation-springhill-cohousingcommunity-1999-2005.2014-01-28.

［6］ ARCHITYPE： Springhill Co-Housing ［EB/OL］. http：//www.architype.co.uk/project/springhill-cohousing/. 2014-05-12.

［7］ 'It' s like a mini Centre Parcs！' ［EB/OL］. http：// www.theguardian.com/lifeandstyle/2010/may/01/ cohousing-community-stroud. 2013-12-25.

From Physical Environment Planning to Public Participation： A Case Study of UK Springhill Cohousing Project for Smart Community Planning

Taking the traditional concept of "neighbourhood" as its core design feature， cohousing encourages all of its residents to take part in creating their community. This paper studies Springhill Cohousing， the first newly constructed cohousing project in the UK， by analysing the innovative characteristics of the social environment， the humanistic character of the physical environment， and the ecological character of the community's natural environment， in order to interpret how the practice of cohousing encourages resident participation， as well as how cohousing may inspire similar projects in smart cities in China.

cohousing， public participation， smart community planning

2015-01-30

北京交通大學建筑與藝術學院