彭玉平

2000年

陳永正《王國維詩詞全編校注》由中山大學出版社出版。

馬正平著《生命的空間：〈人間詞話〉的當代解讀》由中國社會科學出版社出版。該書分上、中、下三篇，上篇：《人間詞話》“境界”說的文本解讀；中篇：《人間詞話》“境界”說的相關(guān)研究；下篇：《人間詞話》“境界”說的整體研究。

趙利棟輯?！锻鯂S學術(shù)隨筆》由社會科學文獻出版社出版。該書包括“東山雜記”、“二牖軒隨錄”、“閱古漫錄”三種學術(shù)札記，皆由《盛京時報》錄出，前二種并參校北京圖書館所藏王國維自存剪報，并將王國維在剪報上的校改也斟酌吸收進來。其中在1915年1月13、15、16、17、19、20、21日的《盛京時報》的“二牖軒隨錄”專欄中，王國維以“禮堂”為名“摘錄”了31則詞話，其中既有從《國粹學報》本《人間詞話》中摘錄的條目，也有從手稿本《人間詞話》摘錄的條目，王國維不僅重新調(diào)整了順序，而且合并、修訂了若干條目，并補寫了數(shù)條。這是自《國粹學報》發(fā)表64則詞話后，王國維又一次對詞話的整理和修訂，其斟酌刪改之處，正體現(xiàn)了其詞學思想發(fā)展之軌跡。這也是修訂版《人間詞話》31則的首次整理問世。

2001年

蔣永青著《境界之“真”：王國維境界說研究》由中國社會科學出版社出版，該書是在作者博士論文的基礎(chǔ)上修訂而成。作者相當全面地考察了此前學術(shù)界有關(guān)境界學說的討論，在此基礎(chǔ)上，對王國維境界之“真”的內(nèi)涵及其性質(zhì)作了新的研究，全書“引論”、“余論”之外，包括“直觀為根柢”、本體之知、“勢力”之悟、“弦外之響”、“神圣之位置”五章，重在從哲學、文藝學角度透視境界之“真”的特殊意義，大體以西方哲學為立論依據(jù)，具有頗強的思辨性，建構(gòu)了一個以“真”為底架的境界說體系。

《王國維文學論著三種》由北京商務(wù)印書館出版。

2002年

陳鴻祥編著《人間詞話、人間詞注評》由江蘇古籍出版社出版。陳鴻祥是王國維研究名家，年譜、傳記、注釋、研究都有厚重之作傳世。該書“前言”之外，分“《人間詞話》注評”、“《人間詞》注評”兩部分?！度碎g詞話》參照通行本的編次，酌加補充調(diào)整，分手定稿（64則）、未刊稿（50則）、刪稿（12則）、觀堂詞論（26則）、補遺（4則），共156則；《人間詞》則分甲稿（61首）、乙稿（43首）、后編（8首）、附錄（3首），共115首?！度碎g詞》“據(jù)原刊甲、乙稿，按編年的方式，逐首校注、點評，則是初次”（《人間詞話、人間詞注評·前言》）?！度碎g詞甲稿》下增入羅振?！度碎g詞甲稿序·跋》一文，為《人間詞甲稿序》為王國維自作添重要一證?！度碎g詞話》、《人間詞》正文之下分“校注”與“點評”，《人間詞話》的校注主要是注明與手稿的文字差異和手稿的增刪情況，以及所涉詩人詞人簡介和詩詞原文等。“點評”則是其用力所在，除了少量《人間詞話》的點評由周溶泉、張松林執(zhí)筆外，多為陳鴻祥手筆。

劉鋒杰、章池集評《人間詞話百年解評》由黃山書社出版。該書包括前言、人間詞話（64則）、人間詞話刪稿（49則）、人間詞話附錄（29則）、人間詞話拾遺（13則），共收錄詞話155則。“前言”梳理了20世紀《人間詞話》的接受歷史，分三個階段：第一階段（1920年代至1940年代），以吳文祺、任訪秋、李長之、朱光潛、錢鐘書、顧隨、繆鉞、唐圭璋等為代表，雖屬初始階段，缺乏系統(tǒng)而全面的研究，但因為研究者多學養(yǎng)深厚，專題研究頗有深度；第二階段（1950年代至1960年代），以王達津、李澤厚、葉秀山、吳奔星、吳文治、錢仲聯(lián)、周振甫、佛雛等為代表，開始出現(xiàn)如佛雛等《人間詞話》的研究專家，除了少量學理意義上的研究之外，有不少文章盤桓于“唯心”、“唯物”兩端以立論，屬于個別研究突出，但整體水平不高的階段；第三階段（1970年代至今），以陳元暉、雷茂奎、滕咸惠、王振鐸、葉嘉瑩、佛雛等為代表，研究呈現(xiàn)出量大質(zhì)高、思深意遠的特點，一批有影響的研究專著在這一時期出版。三個階段的劃分，總體合理，但對文本校勘、注疏的歷史進程關(guān)注不夠，港臺和海外方面如饒宗頤、周策縱等的研究有所忽略。集評以觀點的開創(chuàng)性、名家名論、時代特色為采錄依據(jù)，大體按文章寫作或發(fā)表的時間先后為序，正文部分在詞話原文之下，分“注解”、“解讀”、“集評”三個部分，其中“解讀”部分為本書集評者的學術(shù)評論。該書是最早的一部研究集評著作。

靳極蒼《人間詞話箋證》由山西古籍出版社出版。此書即1928年由北京文化學社印行本，當時署名“靳德峻”，“極蒼”為其字，新版與《魯迅舊體詩詳解》一種合刊，為作者“注釋學系列叢書”之一種，作者未加修訂。

孟澤譯《人間詞話》由遼寧出版集團電子圖書部出版。

余國慶等編《人間詞話解讀》由黃山書社出版。

李科林校注《人間詞話、人間詞》由安徽人民出版社出版。

2003年

王國維《詞錄》由學苑出版社出版，馬興榮撰序?！对~錄》編成于1908年，珍藏于羅振常處，羅振常并作了少量批注，其后由羅振常次女羅靜、長外孫女鄭辟疆保存。《詞錄》出版則由徐德明標點整理，手稿影印于整理本之后。《詞錄》在體例上類似詞集敘錄，乃摹仿朱彝尊《經(jīng)義考》，兼具匯錄和考訂性質(zhì)，宋代詞集多采汲古閣《宋六十名家詞》本和《四印齋所刻詞》本，也有少量來自于抄本等，唐五代詞集則多以“海寧王氏輯本”——即王國維輯《唐五代二十一家詞輯》本，以此可知《詞錄》的編撰應(yīng)在《唐五代二十一家詞輯》之后，故能如王國維在“序例”中所說能“月余而成”。《詞錄》錄別集314種，其中唐代3種，五代18種，宋代229種，金代11種，元代53種，另有“總集目附”30種?！对~錄序例》稱“以元人為斷”，蓋指別集而言，“總集目附”末二種《花草粹編》與《詞林萬選》，王國維已注明分別為明人陳耀文和楊慎編，只是以其“多存宋元舊詞”，故附錄于后。其實“總集目附”中還有幾種也有疑問的，如《天機余錦》，王國維注以“未見”，而羅振常案：“見《花草粹編》?！瘪R興榮序中已作辨別，明抄本今猶存，程敏政編，錄唐宋金元明詞1256首，是為明人編撰無疑。另有數(shù)種被王國維標明“未見”之總集如《樂府群珠》、《樂府群玉》、《天機碎錦》等，是否為明人所編，也有待考證。

吳洋注釋《人間詞話手稿本全編》由內(nèi)蒙古人民出版社出版，卷首題詩《戲效季英作口號詩》列詞話之前。該“全編”系由滕咸惠《人間詞話新注》和佛雛的《新訂人間詞話》重新整理校注而成，分兩個部分：第一部分是王國維《人間詞話》手稿原文，第二部分由三種附錄組成，附錄一為王國維在《人間詞話》之外的零星論詞之語，乃由滕咸惠《人間詞話新注》移錄趙萬里、陳乃乾、徐調(diào)孚輯錄之成果，附錄二為王國維之《文學小言》，附錄三為王國維《屈子文學之精神》。手稿原文部分每則后大體包括注解、今譯、賞析三個部分，少量詞話有“詞牌解”一項。附錄部分，附錄一有注，附錄二和三皆為原文。此書雖名“人間詞話手稿本全編”，注釋者實未親見手稿。而附錄二和附錄三亦非由王國維諸種文集中移錄，乃由世界文庫本《晚清文選》轉(zhuǎn)錄。

施議對譯注《人間詞話譯注》（增訂本）由岳麓書社出版。與1990年廣西教育出版社版和1991年臺北貫雅文化事業(yè)有限公司版不同，增訂本增加了“人間詞話導(dǎo)讀”和“引用書目”二項?！叭碎g詞話導(dǎo)讀”即本書“前論”，分立“著書立說與里程標志”、“人文精神與文化闡釋”、“走出誤區(qū)與回歸本位”三節(jié)，將王國維詞學置于詞學史的整體高度來衡量定位，稱之為新詞學的開端，又因其針對詞學而又超出于詞學的特點，認為其負載了獨特的人文精神與文化使命，并把《人間詞話》問世至今的一百年看作是“屬于王國維的地段”。

《人間詞話手稿本全編》由新疆人民出版社出版。

諸偉奇評注《人間詞話》由安徽文藝出版社出版。

金莉、李學珍編著《人間詞話》（學生版）由山東大學出版社出版。

2004年

周錫山《人間詞話匯編匯校匯評》由北岳文藝出版社出版。周錫山研究王國維美學有年，先后編撰有《王國維文學美學論著集》、《王國維選集》、《王國維美學思想研究》、《王國維中國文學美學論集》、《王國維西方文學美學論集》等書，堪稱王氏功臣。此“匯編匯校匯評”本收齊王國維《人間詞話》的各種版本，包括手稿本、定稿本、未刊本、刪改本和通行本以及通行本中的附錄本，文獻匯集堪稱“大成”。體例大體包括原文、匯校、注釋、匯評，其中匯校多以手稿為底本，注釋簡略，重點是匯集20世紀和21世紀初各家著述（包括專著和論文）中對于某一則或某個問題的論文，以時代為序，漸次列引，不僅客觀展示研究之進程，而且將不同的看法匯于同一則之下，取便讀者斟酌對勘。少量未引起學界注意的條目，則專列“解讀”一項，自出評論與裁斷。此書正編五項，分別為人間詞話、人間詞話未刊稿、人間詞話刪稿、人間詞話附錄、人間詞話選；附錄三種，其一為《〈人間詞話〉手稿本和本編、通行本條目次序?qū)φ毡怼?，其二為《俞平伯〈人間詞話〉重印序》，其三為《戚法仁〈人間詞話〉補箋序》。此書引述豐富，頗便學人，但內(nèi)文文字錯漏頗多。

李夢生評釋《人間詞話》（學生版）由上海漢語大詞典出版社出版。該書分卷上“手定稿”64則和卷下“未刊手稿”50則組成，凡114則。正文部分先詞話，再“今譯”和“評析”。對于引用詩詞，則全文列出，并加注釋和評點，有的更附有“遷移訓(xùn)練”。

（作者單位：中山大學中文系）