李成晴

摘要：通過明代李開先、馮惟敏著作中運(yùn)用“豬毛繩”之例，補(bǔ)證張崇琛先生之說，且解釋劉刊等《聊齋志異》白話本將《馬介甫》篇“毛綆”解作豬毛繩的合理性。后據(jù)《于公案》、李鴻章奏折中的用例推論清代后期“豬毛繩”可能已成為華北方言的通用語匯。

關(guān)鍵詞：豬毛繩;李開先;馮惟敏;聊齋志異;毛綆

中圖分類號(hào)：I207.37 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近讀《蒲松齡研究》2014年第2期刊發(fā)的張崇琛先生《“豬毛繩”所透露出的〈金瓶梅〉及〈醒世姻緣傳〉作者信息》一文 [1] ，其中實(shí)證諸例很令人信服，“豬毛繩”為豬絨廢料所紡成的繩索這一解釋，也合于史實(shí)。唯文中謂“豬毛繩的使用范圍并不廣，僅于筆者老家的諸城西鄉(xiāng)一帶常見”，且據(jù)以作為《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》作者為丁惟寧、丁耀亢“諸城說”之佐證，似非定讞。

按明李開先《散對(duì)才拙宜乎人不以命窮乃爾》曰：“麻面胡腮羊肚石倒栽蒲草;撇唇歪嘴海螺杯斜嵌珍珠;粗眉大眼豬毛繩橫綴鈴鐺?！?[2] 1643李開先為山東章丘人，此條散對(duì)可證明嘉靖間章丘一代亦有“豬毛繩”之語匯。又明馮惟敏《海浮山堂詞稿》卷一大令《[黃鐘·醉花陰]聽鐘有感·刮地風(fēng)》：“那一個(gè)消停半時(shí)霎，動(dòng)不動(dòng)就當(dāng)賊拿，豬毛繩丟在膊兒上掛?！?[3] 614又同書《擊節(jié)余音》之《十一煞》：“床前拖下三魂喪，枕上揪來四鬂蓬。豬毛繩牽出花胡洞，赤緊的項(xiàng)圈兒怎解紐扣兒難松?！?[3] 679兩次用到“豬毛繩”這一語匯。馮惟敏為山東臨朐人，其散曲中大量運(yùn)用臨朐方言，已有研究成果如刑永革《馮惟敏散曲的語料價(jià)值》已經(jīng)對(duì)其進(jìn)行了探討 [4] 。由馮惟敏散曲中兩用“豬毛繩”，也可證明在嘉靖、萬歷年間，在山東臨朐地區(qū)也有“豬毛繩”這一方言語匯的應(yīng)用。

除《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》外，明代載籍所錄，“豬毛繩”一詞唯見李、馮二人援用。因此綜合而言，可推斷《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》作者可能是山東方言區(qū)之作者，但具體是否諸城人丁惟寧、丁耀亢父子，還有待于新材料之進(jìn)一步論證。

在筆者家鄉(xiāng)山東淄博淄川區(qū)，祖父輩方言仍呼捆綁用的粗繩為“jū繩”，很有可能即是“豬繩”“豬（zhū）”字之音轉(zhuǎn)。因?yàn)樵趨欠窖?、粵方言、閩方言等方言區(qū)聲母zh、ch、sh與j、q、x混用的情況非常普遍，而北方方言也多有古音之遺留。由此聯(lián)想到蒲松齡《聊齋志異》卷六《馬介甫》一篇，中有“穿以毛綆， 懸梁上”一語，劉刊等《聊齋志異》白話本譯作“穿上豬毛繩，把她懸在梁上” [5] 381 。明代山東方言區(qū)多見“豬毛繩”一詞，而蒲松齡的時(shí)代去明未遠(yuǎn)，且蒲公喜將俗語詞改作典雅之文言詞，可以說劉刊等譯文還是有一定依據(jù)的。

然而到了清代晚期，“豬毛繩”屢見于地方志書、通俗小說，例如《于公案》第五回：“且言李盡忠之妻劉氏錦瓶，夜間偶得一夢(mèng)，夢(mèng)中見丈夫項(xiàng)繞一條豬毛繩，自覺一陣陰風(fēng)透骨，猛然驚醒，原是一夢(mèng)?！?[6] 115同書尚多次用到，例如“用豬毛繩把妹夫勒死了”、“見你兄弟二人用豬毛繩把李盡忠勒死”，“豬毛繩”似已成為繩子的一般性稱呼。甚至李鴻章《審明昌黎縣民于庭弼等殺人命案分別擬辦折（光緒十一年二月初五日）》中也用到：“張汶選、王渚蔣找得豬毛繩一根，結(jié)成單股活套。” [7] 45已有的研究皆認(rèn)為《于公案》成書于北京說書藝人之手，而李鴻章奏折中涉及的昌黎縣位于今河北秦皇島市，此類奏折很可能是幕僚或當(dāng)?shù)匕笭┤藛T所擬，則清末時(shí)期，“豬毛繩”一詞在京師、京畿諸地似已成習(xí)用之詞了。

參考文獻(xiàn)：

[1]張崇琛.豬毛繩所透露出的《金瓶梅》及《醒世姻緣傳》作者信息[J].蒲松齡研究，2014，（2）.

[2]李開先.中麓山人拙對(duì)續(xù)對(duì)[M]//李開先全集（下冊(cè)）.北京：文化藝術(shù)出版社，2004.

[3]馮惟敏.海浮山堂詞稿[M]//續(xù)修四庫全書（第1738冊(cè)）.上海：上海古籍出版社，2002.

[4]刑永革.馮惟敏散曲的語料價(jià)值[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（5）.

[5]劉刊，等.白話聊齋（上集）[M].沈陽：遼寧人民出版社，1981.

[6]儲(chǔ)仁遜.于公案·第五回[M]//清代抄本公案小說.天津：百花文藝出版社，1996.

[7]李鴻章.李鴻章全集·奏議十一[M].顧廷龍，戴逸，主編.合肥：安徽教育出版社，2008.

Supplement Evidence of “Pig Wool Pope” in

Shandong Dialect in Ming and Qing Periods

LI Cheng-qing

（Department of Chinese Language and Literature

of Tsinghua University，Beijing 100084，China）

Abstract： Some illustrations，such as LI Kai-xian and FENG Wei-min，can be cited as supplement evidence of “Pig wool pope” in ZHANG Chong-chen's paper. Mao Geng which was interpreted as“Pig wool pope”in Bai Hua Liao Zhai is surely reasonable.“Pig wool pope”，however，was widely used in north china in the late Qing Dynasty，as a few examples can demonstrate.

Key Words： Pig wool pope;LI Kai-xian;FENG Wei-min;Strange Tales of a Lonely Studio;Mao Geng

（責(zé)任編輯：李漢舉）