管繼平

那一次尋訪印象深刻，回來后我曾寫過一篇小文《走過緣緣堂》。此后的好多年里，我對豐子愷開始著迷。

記得上世紀90年代初，我和兩個文友去南潯嘉業(yè)藏書樓，順道也去石門灣造訪緣緣堂。然而慕名而去，卻遍尋不著。在鎮(zhèn)上我們不知輾轉(zhuǎn)徘徊了多少時間，請教了多少人，問“豐子愷”？答“不認識”；問“緣緣堂”？答“沒聽說”。最后，好不容易才撞上一位好像是退休教師模樣的人，幸而知道豐子愷，他“遙指”了一個大致方向，我們摸過去，總算找到了剛開放不久的緣緣堂，有一位豐子愷的侄女“坐堂”，并接待了我們。在那里我買了明信片以及緣緣堂散文集等幾本書，還請豐先生的侄女為我們蓋上了朱紅色的緣緣堂紀念章。

那一次尋訪印象深刻，回來后我曾寫過一篇小文《走過緣緣堂》。此后的好多年里，我對豐子愷開始著迷，進而對弘一法師、夏丏尊、經(jīng)亨頤等一批當年“浙江一師”的文人也非常感興趣，還先后拜訪結(jié)識了他們的后人，如豐一吟（豐子愷幼女）老師、夏弘寧（夏丏尊長孫）劉雪陽（劉質(zhì)平長子）先生等，從名人后輩的回憶中了解許多第一手的資料，自然也寫了幾篇膚淺之文?，F(xiàn)在若回想起來，我寫這個“民國文人”系列，豐子愷大概是我最初涉筆介紹的“民國文人”了，掐指一算，距今也有20來年了。

大家都知道，豐子愷在浙江第一師范學校讀書時，有一位老師就是李叔同。完全可以肯定地說，是李叔同改變了豐子愷的人生。因為豐子愷剛進浙江一師讀書時，各門功課都不錯，比較均衡。那時李叔同教他們圖畫和音樂，也許是先生的人格魅力和藝術(shù)氣質(zhì)感染了他，將他的內(nèi)心潛力激發(fā)出來，用現(xiàn)在的語言就是，李叔同的“氣場”特別大，一下就吸引了他。但是他的畫卻進步奇快，李叔同曾對他說：“我在南京和杭州兩處教課，沒有見過像你這樣進步快速的人。你以后可以……”多年后豐子愷曾撰文回憶說，那一晚先生對他說的話，基本就決定了他一生的志向。

李叔同是藝術(shù)世界的全才，而且每一門藝術(shù)他都有極高的造詣。當然，他是一位藝術(shù)天才，后人未必人人可學，即便可學，也未必能學到他那樣的高度。然而，李叔同這“藝術(shù)全才”的氣質(zhì)還是深深影響了他一代又一代的弟子，譬如豐子愷，其后錢君匋，再其后吳頤人。他們都有一個共同特點，即藝術(shù)上都不僅僅獨擅一門，而是多管齊下的書畫家。只是弟子在追隨和繼承先生的多項藝術(shù)上，有舍有得，有強有弱。

豐子愷追隨李叔同，繼承了先生的詩文、書畫、篆刻、音樂、翻譯乃至宗教等多項藝術(shù)文化事業(yè)，尤其是他的書畫和散文，獨樹一格，半個多世紀以來，依然鮮活，擁有大量的讀者。然而對于篆刻，豐子愷是否也擅刻印，通常則少有人知。其實，豐子愷早在1914年考入“浙江一師”讀書時，浙江一師正好在李叔同的倡導下，也于是年成立了一個金石研究團體“樂石社”，社員以該校師生為主，李叔同為首任社長，校長經(jīng)亨頤，教師夏丏尊、費龍丁等均參與其事。此時在校的豐子愷不會不知，只是他可能剛剛?cè)雽W，尚以學業(yè)為重，所以暫時還未“入社”。有文字記載的是1917年，“樂石社”更名為“寄社”，當時仍在校讀書的豐子愷、潘天壽等學生，都積極參加活動。值得提示一句的是，此時的李叔同還在浙江一師執(zhí)教，也就是說仍對他們的篆刻活動有所指導。因為李叔同皈依佛門是1918年1月，而正式于杭州虎跑寺出家為僧則是當年7月。

盡管早在學生時代的豐子愷，就從事了篆刻方面的訓練，但由于他大多的精力還是用在美術(shù)音樂和文學上，所以他留下的篆刻作品極少。但他在談到印章時曾說過，篆刻藝術(shù)是“經(jīng)營于方寸之內(nèi)，而賞鑒乎毫發(fā)之細，審其疏密，辨其妍媸”，并認為“書畫同源，而書實深于畫，金石又深于書”，可見他對于篆刻藝術(shù)，是多么的了然。兩年前，筆者又專程拜訪了豐一吟老師，已83高齡的豐老師不辭辛勞，特意翻檢出一些豐子愷的印章資料和常用印實物供我記錄、拍照，并告訴我，兒時曾見父親為他們幾個兄妹刻過印，但都是因郵局要取包裹或掛號信，一時須用印而刻，所以刻得較小也比較馬虎，偶爾也有為了鼓勵她學畫或讀書所刻的“一吟學畫”和“一吟藏書”，也都只能算是急就章而已。

在豐一吟老師的家中，我還一一欣賞了十余方豐子愷先生留存的常用印，有幸親手摩挲接觸先賢遺物。在豐子愷的常用印章中，以姓名齋號印為多，如韓登安、方介堪刻的白文小印“豐子愷”，吳仲炯、錢君匋刻的“子愷書畫”，其余還有“子愷漫畫”“子愷年七十后作”“緣緣堂主”“緣緣堂”“石門豐氏”“日月樓”等等，刻印的名家除了上面所提到的之外，還有書畫家戚叔玉、文博專家智龕（郭若愚）、漫畫家畢克官以及故鄉(xiāng)石門的篆刻家殳書銘、鄭彬等幾位。這些印章中唯方介堪一方“豐子愷”的小印為象牙材質(zhì)，其余皆為石印。在豐子愷的繪畫作品中，方介堪的這方印是用得最多的姓名章，因豐子愷的繪畫作品多不大，所以于落款后蓋上此方小印也正好。

怕過于打擾豐一吟老師，那天欣賞過實物印章后我未敢一一留下印拓，僅選擇了“豐子愷”和“緣緣堂”等幾方代表印章鈐下了朱紅的印跡。豐老師將這些印章小心翼翼地收起，仍歸藏于一只很舊的已用牛皮紙裹糊一層的紙盒中，盒面上貼有一張白紙，上有昔日所題寫的“豐子愷用過的圖章（新枚所藏）”字樣。豐一吟老師指著它對我說：父親這些珍貴的遺印，是當年他留給我弟弟豐新枚收藏的，“產(chǎn)權(quán)”不屬我，我只是代為保管而已，所以要格外小心。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com