黃司祺

摘要：《黑珍珠》是作曲家劉健在2000年出版發(fā)行的一張“新民族根源音樂(lè)”作品專(zhuān)輯。整張專(zhuān)輯以云南古老的少數(shù)民族——佤族的原生態(tài)音樂(lè)為主要素材，運(yùn)用了佤族典型且獨(dú)特的民族樂(lè)器，并充分結(jié)合了現(xiàn)代的錄音技術(shù)、音響組織以及聲音處理技術(shù)，將佤族的音樂(lè)以全新且不失真的形態(tài)呈獻(xiàn)了出來(lái)。

關(guān)鍵詞：劉健 《黑珍珠》 《葉娜》 電子音樂(lè)

在云南佤族有這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)：在古時(shí)候，海龍王的女兒與平凡的小伙子相愛(ài)了，他們決定廝守終生，但是海龍王極力反對(duì)他們的婚事，擔(dān)心女兒再也不會(huì)回到他的身邊。于是小伙子將海龍王女兒的聲音裝在深海的珍珠里送給龍王，這樣父王想念女兒的時(shí)候可以隨時(shí)聽(tīng)到女兒的聲音。《葉娜》這首作品以海龍王女兒的名字“葉娜”命名，講述了這樣一個(gè)美麗的故事。

劉健教授在他的音樂(lè)創(chuàng)作道路上以“新民族根源音樂(lè)”風(fēng)格著稱(chēng)，他的主要風(fēng)格是通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的融合，保持原始音樂(lè)的度特定?！逗谡渲椤愤@張專(zhuān)輯的創(chuàng)作也是如此，能聽(tīng)到佤族人聲及獨(dú)特樂(lè)器的演奏，同時(shí)也能感受到其相應(yīng)的音樂(lè)形態(tài)和獨(dú)特的表演形式。

在了解到這樣一個(gè)創(chuàng)作背景后，筆者將按照《應(yīng)用電子音樂(lè)賞析》課程上所學(xué)習(xí)到的欣賞音樂(lè)的層次，對(duì)《葉娜》這首作品進(jìn)行分析。

一、直接感觀

旋律簡(jiǎn)單優(yōu)美，具有濃厚的民族特征。作品里面使用到的原汁原味的佤族樂(lè)器也讓筆者耳目一新，仿佛佤族人民生活形態(tài)就展現(xiàn)在眼前，神秘古老且迷人。樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻不單一，動(dòng)靜結(jié)合，十分有層次感，細(xì)節(jié)處做得十分細(xì)致入微，由此可以看出作曲家的手法十分細(xì)膩且富有生命力。整首樂(lè)曲欣賞完，時(shí)而清純、時(shí)而率真、時(shí)而率真、時(shí)而迷離，有一種意猶未盡的感覺(jué)，身臨其境久久不能忘卻。

二、結(jié)構(gòu)解析

整首作品時(shí)長(zhǎng)3分32秒，調(diào)式為徵調(diào)式，曲式結(jié)構(gòu)基本為：A+B+A1+B1+A2+B2的變奏曲式。B段的旋律由女聲歌唱，主干音基本為B、E、F、G、C，之后的B1以及B2均由以上旋律變奏而成，揭示了此段材料的主題功能性。旋律古樸，有一種特色三音列的形態(tài)是由春四度以及大二度構(gòu)成的。

《葉娜》在音色方面十分講究，運(yùn)用了云南佤族的特色樂(lè)器，如木鼓、獨(dú)弦琴等。整曲音色分析如下：A：0——21——獨(dú)弦琴、手鼓、木鼓、線狀男聲、點(diǎn)狀女聲、電子音效；B：21——46， 木鼓、女聲、電子音效（pad等）；A：46——118 ，類(lèi)似于簫類(lèi)的管樂(lè)、木鼓、獨(dú)弦琴、電子音效、線狀男聲；B：118——143，基本同于B；A：143——220，類(lèi)似于簫類(lèi)的管樂(lè)、木鼓、獨(dú)弦琴、電子音效、線狀男聲、線狀女聲；B：220——332，木鼓、女聲、電子音效（pad等）。類(lèi)似于簫類(lèi)的管樂(lè)在A中首次出現(xiàn)，而在A中有加花變奏。佤族人相信萬(wàn)物有靈，“生—死—生”的輪回觀，他們認(rèn)為任何事物的存在或消亡都與木鼓有著一定的聯(lián)系。因此木鼓的元素貫穿全曲，成為了整首樂(lè)器甚至整張專(zhuān)輯的靈魂。

在音效方面，《葉娜》運(yùn)用了大量的音效震蕩使音樂(lè)的情感發(fā)生變化。融合性背景層由pad等電子音色構(gòu)成，加強(qiáng)了不同音色與層次之間的融合性。裝飾層填充了手鼓等樂(lè)器，使樂(lè)曲具有色彩性。低音層是整首樂(lè)曲的靈魂，木鼓的母鼓與子鼓音色對(duì)比以及特殊的節(jié)奏型是樂(lè)曲的點(diǎn)睛之筆。

《葉娜》中對(duì)于人聲音節(jié)運(yùn)用了再處理，可以聽(tīng)到在主唱人聲整體采樣后有很多以此整體樣本為藍(lán)本的片段運(yùn)用。這如果讓演唱者來(lái)演唱這些片段是相當(dāng)有難度的。

三、審美體驗(yàn)

具有中國(guó)風(fēng)格的音樂(lè)作曲，在中國(guó)作曲家的意識(shí)里深深扎根，劉健教授也是如此。劉健教授的作品樸素而自然，在他的音樂(lè)中完全的反映出他對(duì)美學(xué)、對(duì)自然的崇尚之情。

除了崇尚自然，劉健教授的作品也十分注重音樂(lè)韻律，充分發(fā)揮電子音樂(lè)在空間中的優(yōu)勢(shì)，追求獨(dú)特的韻律之美。

綜上所述，《葉娜》這首音樂(lè)作品，雖然交叉了各方面的音樂(lè)藝術(shù)流派，但同樣在作品中反應(yīng)了深厚的中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)的氣息，如中國(guó)五聲調(diào)式、民族樂(lè)器、主題連綴的結(jié)構(gòu)以及大面積的采樣率。

四、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)《葉娜》進(jìn)行了簡(jiǎn)略的分析之后，筆者不僅深深為佤族文化所打動(dòng)，還學(xué)習(xí)到了電子音樂(lè)的創(chuàng)作技巧以及傳統(tǒng)作曲的巧妙構(gòu)思。劉健的作品吸收了民族特色的成分，借鑒了少數(shù)民族的音樂(lè)特點(diǎn)，成就了他對(duì)音樂(lè)的審美，培養(yǎng)了他獨(dú)特的音樂(lè)修養(yǎng)。他的音樂(lè)具有獨(dú)特的風(fēng)格，與中國(guó)傳統(tǒng)的民族特色相關(guān)聯(lián)，與此同時(shí)，也不失當(dāng)前的時(shí)代氣息，他創(chuàng)作的音樂(lè)自然、淳樸、細(xì)膩。他的作品弘揚(yáng)了我國(guó)的民族文化，也體現(xiàn)了他對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特鑒賞以及美學(xué)精神，這正是其價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)：

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