郭補(bǔ)石

（河南省新鄉(xiāng)市藝術(shù)創(chuàng)作研究所 河南 新鄉(xiāng) 453000）

劇本是戲曲的核心所在，不同的戲曲劇本有著不同而獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式和表達(dá)方式?，F(xiàn)在的劇作家由于受到當(dāng)下浮躁社會(huì)心態(tài)的影響，在創(chuàng)作戲曲劇本的過(guò)程中并沒(méi)有沉下心來(lái)，導(dǎo)致一些劇本質(zhì)量參差不齊。因此戲曲創(chuàng)作人員必須靜下心來(lái)，在發(fā)展中創(chuàng)新戲曲劇本，創(chuàng)作出優(yōu)秀的戲曲劇本。

一、當(dāng)前戲曲劇本創(chuàng)作存在的問(wèn)題

戲曲藝術(shù)是我國(guó)傳承至今并且一直面向未來(lái)的一種藝術(shù)形式。在戲曲劇本創(chuàng)作過(guò)程中保持戲曲的個(gè)性和特性對(duì)于戲曲的傳承來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的。對(duì)于戲曲的創(chuàng)作，特別是我國(guó)的民族戲曲藝術(shù)，必須要解決好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，這將會(huì)是在戲曲今后的發(fā)展中最重要的問(wèn)題。

目前戲曲在國(guó)內(nèi)發(fā)展并不順利，由此影響到了戲劇劇本的發(fā)展。就目前來(lái)說(shuō)，戲劇劇本的創(chuàng)新發(fā)展存在諸多問(wèn)題，在這些問(wèn)題當(dāng)中，最明顯的就是戲曲已經(jīng)迷失了，找不到發(fā)展方向。當(dāng)前人們對(duì)于戲曲的創(chuàng)作其實(shí)存在著很大的誤區(qū)，最突出的包括三點(diǎn)：一是趨同，二是自鄙，三是自大。戲曲創(chuàng)作方面的趨同主要包括創(chuàng)作手段和藝術(shù)風(fēng)格的趨同，這種趨同性往往導(dǎo)致在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)盲目地搬用其他藝術(shù)形式，這就使得戲曲創(chuàng)作缺乏獨(dú)特性而喪失其原本存在的精華。與此同時(shí)，不單單是戲曲創(chuàng)作人員，編劇、導(dǎo)演、相關(guān)音樂(lè)人員都存在趨同的情況，這就導(dǎo)致戲曲缺乏多樣性，讓?xiě)蚯兊盟魅粺o(wú)味。戲曲一直是以塑造人物形象為核心和標(biāo)準(zhǔn)的一種表演形式，但是目前創(chuàng)作戲曲劇本時(shí)卻忽視了對(duì)人物形象的塑造，這就導(dǎo)致戲曲的表演水平在整體上出現(xiàn)了下降的趨勢(shì)，對(duì)于戲曲的發(fā)展是極為不利的。

二、戲曲劇本創(chuàng)作的思路分析

（一）高度集中地反映生活，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

戲曲受舞臺(tái)空間、時(shí)間的限制，一出戲的演出時(shí)間一般為一個(gè)半小時(shí)，最多也不能超過(guò)兩個(gè)小時(shí)。戲曲表演的空間（舞臺(tái)）雖有大有小，但一般也只有幾十平方米。

這種時(shí)空性決定了劇作家在創(chuàng)作文學(xué)劇本時(shí)必須高度濃縮地反映生活。劇本應(yīng)該集中在幾個(gè)場(chǎng)景中突出刻畫(huà)主要人物，揭示現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突。因而劇作家在考慮篇幅、人物、故事、場(chǎng)景時(shí)應(yīng)盡可能做到集中、凝練，篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)，人物不宜過(guò)多，故事應(yīng)單純、生動(dòng)，場(chǎng)景不宜變換頻繁。

明代戲曲家湯顯祖提出“凡文（即戲曲）以意、趣、神、色為主”；清代李漁提出劇作家要“下筆時(shí)如代優(yōu)人，手則握筆，口則登場(chǎng)，全以身代梨園，復(fù)以神魂四繞”。國(guó)內(nèi)戲曲發(fā)展最興盛的時(shí)期有很多優(yōu)秀的戲曲作品，這些戲曲作品多通過(guò)對(duì)人物形象的刻畫(huà)以及通過(guò)對(duì)生活的感悟和思考，特別是通過(guò)實(shí)現(xiàn)戲曲內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，在很大程度上把握好了戲曲作品的特點(diǎn)，也突出了戲曲作品的風(fēng)格。

（二）有強(qiáng)烈的戲曲沖突

“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”。戲劇沖突是形成戲劇性的一個(gè)重要因素。阿契爾在《劇作法》中指出：“沖突乃是生活中最富于戲劇性的成分之一，因而許多劇本——也許大多數(shù)劇本——事實(shí)上的確以某一種沖突為對(duì)象?！睉蚯c小說(shuō)不同，由于受到舞臺(tái)空間的限制，無(wú)法像小說(shuō)一樣一開(kāi)始就對(duì)作品進(jìn)行每個(gè)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)并且做到從容不迫。戲曲的重點(diǎn)就是要有沖突，而且還必須很快地展現(xiàn)出其中的沖突點(diǎn)，這樣就能很快地吸引觀眾的眼球，讓觀眾有興趣看下去。所以說(shuō)，戲曲創(chuàng)作人員必須要處理好戲曲中的沖突。

而戲曲沖突中最重要的也就是戲曲人物中性格的沖突，要把握好這種沖突需要戲曲創(chuàng)作人員把戲曲人物的外部沖突和內(nèi)部沖突相互結(jié)合起來(lái)，刻畫(huà)好戲曲人物的不同性格，并盡量做到讓沖突雙方都具備生動(dòng)、豐富的個(gè)性，并通過(guò)他們之間的沖突揭示出具有普遍意義的社會(huì)問(wèn)題。

（三）臺(tái)詞有動(dòng)作性，突出個(gè)性化

戲曲是動(dòng)作的藝術(shù)，沒(méi)有動(dòng)作，就沒(méi)有戲曲。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“能把個(gè)人的性格思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來(lái)的是動(dòng)作，人的最深刻方面只有通過(guò)動(dòng)作才能見(jiàn)諸現(xiàn)實(shí)?！保ā恶R克思恩格斯選集》第四卷第343頁(yè)）亞里士多德指出：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿，它的媒介是語(yǔ)言……摹仿方式是借人物的動(dòng)作來(lái)表達(dá)，而不是采用敘述法?！倍鴳蚯且环N語(yǔ)言藝術(shù)，話(huà)劇尤其如此，在其中，人物的臺(tái)詞（包括對(duì)話(huà)、獨(dú)白、旁白）占有十分重要的地位。戲曲藝術(shù)對(duì)動(dòng)作的重視決定了戲曲語(yǔ)言必須具有動(dòng)作性。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)戲曲經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展和流傳，已經(jīng)吸取了很多戲曲應(yīng)有的精華。戲曲在很大程度上能夠凸顯傳統(tǒng)中國(guó)的審美觀念，同時(shí)也能夠沉淀國(guó)人的心靈世界，地方戲曲更是能夠在很大程度上反映地域文化。但是戲曲文化不能就此固步自封，必須繼續(xù)創(chuàng)新，保持戲曲文化的多樣性，只有這樣中國(guó)戲曲的文化基因和優(yōu)良傳統(tǒng)才能夠繼續(xù)傳承下去。

[1]呂效平.論“現(xiàn)代戲曲”[J].戲曲藝術(shù)，2004(01).

[2]陸煒.我們今日的戲曲觀問(wèn)題——也談“重提戲曲觀”[J].戲曲藝術(shù)，2003(04).

[3]丁羅男.重提“戲曲觀”[J].戲曲藝術(shù)，2003(03).