張永權(quán)

《山情》是彝族作家周祖平的散文新著，也是作家出版的第五本書(shū)。一位擔(dān)任著一個(gè)州級(jí)文聯(lián)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作和文學(xué)刊物主編的作家，為文藝家熱情服務(wù)，在聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)、服務(wù)的組織工作中，獲文藝家廣泛好評(píng)。他主編的文學(xué)刊物《含笑花》，立足云南邊陲，面向廣大讀者和作家，以鮮明的高原邊關(guān)特色，受到關(guān)注。不少邊地的少數(shù)民族業(yè)余作者以《含笑花》為平臺(tái)，圓了他們的文學(xué)夢(mèng)，成長(zhǎng)為作家詩(shī)人，走出南高原，開(kāi)始走向全國(guó)?！逗ā匪粌H在云南邊陲含笑，也在林立的文學(xué)刊物花海叢中含笑。

周祖平個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作完全是業(yè)余的。讓人驚訝的是，周祖平在做好他本職工作之余，總是筆耕不輟，在許多全國(guó)報(bào)刊發(fā)表了數(shù)目不小的散文、詩(shī)歌、文藝隨筆，且質(zhì)量尚佳。他的散文集《山戀》出版還不到兩年，又一本散文新著《山情》便呈現(xiàn)在我們面前。

讀《山情》，一位在文學(xué)的道路上，不斷追夢(mèng)前行的彝族作家，活躍在眼前。同時(shí)，一位圓了他文學(xué)夢(mèng)的彝族作家，飽含著一腔赤子情懷，又用文學(xué)這一多彩的藝術(shù)形式，去書(shū)寫(xiě)邊關(guān)山里人，講述他的父老鄉(xiāng)親們關(guān)于夢(mèng)想的許多故事。

《山情》不僅放飛著一名彝族作家的文學(xué)夢(mèng)，也放飛著南高原山里人的夢(mèng)想。從《山情》里作家的文學(xué)夢(mèng)中，我們讀到了中華民族為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

我們走進(jìn)周祖平的《山情》，作家的夢(mèng)和山里人的夢(mèng)，在這里融匯。一個(gè)“情”字，首先我們讀到的是作家為圓自己文學(xué)夢(mèng)那種契而不舍、堅(jiān)韌不拔、付出他全部辛勞、智慧和心血的追夢(mèng)情結(jié)和精神。從這本散文集中的《遙遠(yuǎn)的燒油燈》《賣(mài)紅豆買(mǎi)書(shū)》《傳統(tǒng)家教代代傳》《我的文學(xué)夢(mèng)》等作品中，我們知道周祖平出身在文山邊陲馬關(guān)山鄉(xiāng)的一個(gè)貧困彝族家庭。一名從小與泥巴打交道的彝家放牛娃，卻最終走出了大山，而且成為了一名當(dāng)代有影響的作家詩(shī)人。究其原因，就是作家在這些作品中所寫(xiě)的，在他上學(xué)后，從讀課外小人書(shū)到讀一些小說(shuō)后，他愛(ài)上了文學(xué)，還不是一般的熱愛(ài)，而是酷愛(ài)?？梢哉f(shuō)在那缺少文學(xué)書(shū)籍的歲月，閱讀稀有的小人書(shū)，就開(kāi)始孕育了他的文學(xué)夢(mèng)。也正如作家在《大山深處追夢(mèng)人》的開(kāi)頭寫(xiě)的：“夢(mèng)想，是一種希冀，一種信念，一種動(dòng)力。每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族，每代人，每個(gè)人，都有自己的夢(mèng)想?！边@是作家圓了自己的文學(xué)夢(mèng)后的感悟。然而，一名山村貧困彝家孩子走出大山，并最終圓了他的夢(mèng)，而且是在狹窄而擁擠的文學(xué)路上，他沒(méi)有背景、環(huán)境又很差，容易么？但因?yàn)樗辛诉@個(gè)信念、這個(gè)希冀、這個(gè)動(dòng)力，他付出的努力，不僅有了回報(bào)，而且是真正圓了夢(mèng)。

作家在這本書(shū)中的一些文章中，較詳實(shí)生動(dòng)地為我們講述了他是怎樣一步一個(gè)腳印圓夢(mèng)的真實(shí)故事。這些故事，讓我感動(dòng)，也給我們啟示。

由于周祖平出身在一個(gè)邊遠(yuǎn)的彝家山村，他就讀的初中只是一個(gè)山村小學(xué)的附設(shè)初中班，對(duì)于渴求閱讀文學(xué)作品的這位彝家孩子，總是想方設(shè)法到有書(shū)的同學(xué)家借書(shū)看。為達(dá)到目的，甚至幫書(shū)主人家推磨、鍘馬草、剁豬菜。幾經(jīng)反復(fù)，打工借書(shū)感動(dòng)了書(shū)主人，終于借得了一本無(wú)頭無(wú)尾的《西游記》，在閱讀后，從學(xué)校上晚自習(xí)回家后，還在如豆的煤油燈下，用了兩個(gè)多月的時(shí)間，把它抄了下來(lái)。至今作者還把這本手抄《西游記》和他后來(lái)購(gòu)買(mǎi)的精裝本《西游記》，珍藏著。作者在有關(guān)文章中寫(xiě)道：“我后來(lái)酷愛(ài)文學(xué)，和文學(xué)結(jié)下不解之緣，與這次打工借書(shū)是分不開(kāi)的。”

周祖平在文學(xué)的路上追夢(mèng)前行這樣類(lèi)似的故事，還有賣(mài)紅豆買(mǎi)書(shū)、深夜在自制的煤油燈下啃完了《水滸》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《烈火金剛》、《紅巖》、《鐵道游擊隊(duì)》、《林海雪原》等文學(xué)作品。周祖平在文學(xué)的路上追夢(mèng)前行并最終圓夢(mèng)，除了他自身的努力外，還有他的親人、父老鄉(xiāng)親、語(yǔ)文老師對(duì)他的幫助和扶持，特別是各級(jí)文聯(lián)、作協(xié)組織、文藝刊物對(duì)他的培養(yǎng)。作家有情有義，更懂得感恩，在《我的文學(xué)夢(mèng)》、《難忘的一課》、《三十年，不離不棄》、《我的文聯(lián)情結(jié)》、《銘心的記憶》等文章中，都有生動(dòng)的抒寫(xiě)?！渡角椤分械倪@些作品把一位少數(shù)民族作家在少年時(shí)代，孕育的文學(xué)夢(mèng)和筑夢(mèng)的故事，寫(xiě)得令人感動(dòng)，其中所蘊(yùn)涵的精神，正是我們這個(gè)民族為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，不怕困難，百折不撓、不斷創(chuàng)造人間奇跡的優(yōu)秀品質(zhì)，在一名山村彝族作家身上的生動(dòng)體現(xiàn)。也見(jiàn)證了我們黨的民族政策和文藝路線是怎樣指引和培養(yǎng)一名山鄉(xiāng)的彝族文學(xué)愛(ài)好者成為了一名有影響的作家詩(shī)人。如今，周祖平在全國(guó)有影響的報(bào)刊已經(jīng)發(fā)表了300多萬(wàn)字的各類(lèi)文學(xué)作品，出版了五部散文、詩(shī)歌作品集 ，其作品多次獲獎(jiǎng)，受到讀者和專(zhuān)家好評(píng)，成了一名中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省作協(xié)理事，還作為一名作家代表參加了全國(guó)文代會(huì)。

一位出身在邊關(guān)山村的彝族作家的文學(xué)夢(mèng)，匯入中國(guó)夢(mèng)的燦爛星云中，是“我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)”的生動(dòng)體現(xiàn)。

《山情》這部散文集，不僅展現(xiàn)了一名彝族作家的文學(xué)夢(mèng)的圓夢(mèng)里程，還呈現(xiàn)了一位彝族作家是如何用他多彩的畫(huà)筆，去描寫(xiě)邊陲山鄉(xiāng)各民族父老鄉(xiāng)親們的夢(mèng)想。作家在《大山深處追夢(mèng)人》中，記敘了云南馬關(guān)縣巖臘腳村的苗族貧困少年熊朝忠，就像周祖平為實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)夢(mèng)一樣，從一名打工仔到自己砍樹(shù)打石割草，蓋起拳擊訓(xùn)練茅草房，孕育拳擊夢(mèng)，最終成為世界拳王的圓夢(mèng)歷程，作品重點(diǎn)放在圓夢(mèng)過(guò)程中的艱難和堅(jiān)持上，并用一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)和故事，去展現(xiàn)苗族青年熊朝忠的頑強(qiáng)拼搏、勇往直前，實(shí)現(xiàn)了“如果我想擁有我從未有過(guò)的東西，那我必須去做我從未做過(guò)的事情”的夢(mèng)想，并最終成為中國(guó)男子職業(yè)拳王第一人、中國(guó)世界拳王衛(wèi)冕第一人。他不僅圓了個(gè)人的拳王夢(mèng)，而且創(chuàng)造了歷史，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人的拳擊夢(mèng)想。這就大大提升了作品的思想深度，并用熊朝忠的拼搏人生注釋著為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大而深遠(yuǎn)的意義。周祖平在他這部作品中，還通過(guò)一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)山村、一座城市的時(shí)代變遷，去展現(xiàn)邊寨各族人民在實(shí)現(xiàn)他們夢(mèng)想中的不同經(jīng)歷，把美麗的中國(guó)夢(mèng)抒寫(xiě)得多姿多彩，也從不同的生活領(lǐng)域展現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)和我們的聯(lián)系是多么的緊密，中國(guó)夢(mèng)就是名副其實(shí)的我的夢(mèng)。這樣的作品，對(duì)于我們正在為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，具有積極的作用，值得提倡和鼓勵(lì)。

《山情》是一本較集中反映我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)主題的散文集。這種反映又是通過(guò)作家的人生經(jīng)歷和對(duì)身邊的人和事的體察、感悟來(lái)完成的。作品把中國(guó)夢(mèng)和我的夢(mèng)相融在鄉(xiāng)情山事之中，沒(méi)有虛幻的海市蜃樓，而是真實(shí)的呈現(xiàn)，就是一些邊寨風(fēng)光、風(fēng)俗民情和養(yǎng)蘭種花造盆景的休閑之作以及友情、戀情、親情的抒寫(xiě)，由于作者把這些題材放在一個(gè)時(shí)代變遷之中去描寫(xiě)，就賦予了作品更多的思想內(nèi)容，也就使一部正能量的作品更加豐富多彩又真實(shí)可信，引人共鳴。

讀《山情》，我們還可以享受到散文迷人的藝術(shù)魅力。這些作品，以其生活的原汁原味，顯示出散文追求真實(shí)的美學(xué)品格。作者記事寫(xiě)人，沒(méi)有更多的夸飾，更無(wú)某些文章的作秀之態(tài)，而是娓娓道來(lái)，仿佛在向讀者講述一段人生經(jīng)歷或一個(gè)生活故事，充滿了無(wú)限的情趣，又像在和我們喝茶聊天、散步敘舊、平和樸實(shí)、親切自然，讓我們沉浸在濃郁的生活環(huán)境與山情之中，去感受散文真實(shí)、親切的藝術(shù)境界。周祖平追求的這種真實(shí)、樸實(shí)、自然，風(fēng)趣的文風(fēng)，見(jiàn)證了一名在文學(xué)道路上追夢(mèng)前行的作家的成熟。當(dāng)然 ，我們這樣評(píng)價(jià)周祖平的散文藝術(shù)，并不是否認(rèn)他作品中的文采。周祖平是詩(shī)人，他散文作品中的文采，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是他很注重真情的抒發(fā)。在看似一些平實(shí)的敘述中，其字里行間總是會(huì)流露出抑止不住的真情實(shí)感，常在作品中敘事時(shí)抒情，又在抒情中敘事，把敘事和抒情結(jié)合起來(lái)，不僅所寫(xiě)事件典型，又能以情感人。二是他的不少作品還把詩(shī)歌中的一些修辭藝術(shù)手法，運(yùn)用在散文中，如因情之所至，所造成的感觀上的異?，F(xiàn)象，形成修辭上的通感，周祖平散文的文字中也時(shí)有可見(jiàn)。如《春天絮語(yǔ)》中“立春一到，春天說(shuō)立就立起來(lái)了。” 后兩個(gè)立字，把抽象的立春動(dòng)感化、具體化、形象化，也更生動(dòng)了。又如 “心窗開(kāi)著，失眠的夜汩汩流著”，把靜態(tài)的夜用“汩汩流著”來(lái)形容，也見(jiàn)證了作者提煉精美文字的功力。還有“用手中的筆，……涂紅春天的歌唱?！?（《春的散板》） ，一個(gè)紅字來(lái)形容歌唱，妙不可言。當(dāng)然，在《山情》中也有些精美語(yǔ)言和事件，在不同的文章中，重復(fù)使用過(guò)多，如能在寫(xiě)作時(shí)注意變換一些，也許就更好了。endprint