崔彥

華胥陵廟會(huì)

華胥氏為8000年前母系氏族的一個(gè)杰出的部落首領(lǐng)，她同伏羲、女?huà)z、炎帝、黃帝一樣被稱(chēng)作中華民族的人文初祖。傳說(shuō)她是伏羲和女?huà)z的母親，因此又被稱(chēng)作“人文元族”和“圣母華胥”。雁過(guò)留聲，人過(guò)留跡。據(jù)史學(xué)家和文物專(zhuān)家考證，華胥氏的傳說(shuō)是有跡可循的。藍(lán)田縣不僅是距今130萬(wàn)年前藍(lán)田猿人生活和居住的地方，而且留下豐富的華胥氏遺跡。華胥鎮(zhèn)、華胥河、華胥溝、華胥窯、華胥國(guó)、華胥陵蓋因華胥而來(lái)。有關(guān)華胥氏的生息、繁衍的很多故事一直流傳到如今，據(jù)說(shuō)藍(lán)田有個(gè)華胥氏族團(tuán)，古稱(chēng)華胥國(guó)，就是現(xiàn)在華胥鎮(zhèn)所轄的地方。近年來(lái)考古專(zhuān)家在華胥鎮(zhèn)周邊發(fā)現(xiàn)新舊時(shí)期遺址達(dá)15處之多。

華胥氏之所以被稱(chēng)作人文元祖，傳說(shuō)她不但帶領(lǐng)部族不斷遷徙，在黃河流域繁衍生息而且推進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)程，在上古時(shí)代創(chuàng)造了輝煌的華胥文化。她發(fā)明漁網(wǎng)，作書(shū)契以帶繩結(jié)，制婚嫁之禮等等點(diǎn)亮了史前文明的明燈，光華四射，普照至今。是故人們修陵建廟膜拜紀(jì)念先祖?！端{(lán)田縣志》載：“縣西三十里有‘三皇廟’。祀華胥氏、伏羲氏、女?huà)z氏。蓋伏羲女?huà)z皆華胥氏所出，故祀于里?！薄洞呵锸雷V》載：“華胥氏生男名伏羲，生女名女?huà)z?！薄蛾兾魍ㄖ尽贰堕L(zhǎng)安志》皆云：“在藍(lán)田縣西三十五里有華胥陵”。具體位置在華胥鎮(zhèn)孟家?guī)r村，村南有高二丈，周長(zhǎng)約百米的大冢，當(dāng)?shù)厝罕姲阉Q(chēng)為羲母陵。每年正月二十五在三皇廟舉辦廟會(huì);二月初二舉辦祭祀華胥氏的古會(huì)。

2008年農(nóng)歷二月二古會(huì)這天，世界華人聯(lián)合會(huì)、中國(guó)國(guó)際文化交流促進(jìn)會(huì)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)、中國(guó)史前文化研究院、黃陵基金會(huì)、藍(lán)田縣人民政府等文化單位共同主辦了首次全球華人恭祭華胥氏大典，當(dāng)天4萬(wàn)多人參加了恭祭儀式。大家敬獻(xiàn)花籃，上香跪拜。華胥鎮(zhèn)周邊村民敲鑼打鼓、社火表演，喜慶洋溢，氣氛熱烈。

女?huà)z廟會(huì)

西方有上帝造人和挪亞造方舟的經(jīng)典故事，廣泛傳播。在我們中國(guó)有伏羲、女?huà)z通婚造人的傳說(shuō)和女?huà)z摶土造人的故事千古流傳，經(jīng)久不衰。并且在神州大地上，留下了許許多多紀(jì)念女?huà)z的廟宇樓臺(tái)。女?huà)z陵、女?huà)z閣、女?huà)z廟、女?huà)z墓、女?huà)z關(guān)幾十處紀(jì)念地分布在廣袤的中原大地上。陜西臨潼就是一個(gè)女?huà)z風(fēng)物比較密集的地區(qū)?？脊艑?zhuān)家在臨潼姜寨遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化（距今6400——6600年）的遺存物品一萬(wàn)余件。其中陶器紋飾上的“青蛙圖案”被認(rèn)為是中華始祖女?huà)z時(shí)代的圖騰。

中國(guó)的傳說(shuō)故事具有鮮明的特色和神奇的魅力，往往是故事中連著故事，故事中套著故事，光怪陸離引人入勝。女?huà)z造人的故事中連著華胥氏被一場(chǎng)洪水滅族的故事，套著“共工怒撞不周山”的故事，兩個(gè)故事即有關(guān)聯(lián)的地方，重疊的地方，又有相互獨(dú)立：各自成篇的故事。女?huà)z因此補(bǔ)天造人成為女神，慈母，創(chuàng)世神和人祖神以及泥塑、面塑行業(yè)祖師神。

傳說(shuō)炎帝后裔共工氏和黃帝后裔顓頊帝為了爭(zhēng)奪帝位展開(kāi)了一場(chǎng)你死我活的惡戰(zhàn)。在斗爭(zhēng)中，共工氏戰(zhàn)敗，羞愧難當(dāng)，一頭撞死在了不周山上。導(dǎo)致天柱折斷，四極塌廢，九州決裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所的慘烈場(chǎng)面。女?huà)z看在眼里，痛在心里。于是登上驪山（一說(shuō)是天臺(tái)山），煉就五色石36500塊將天補(bǔ)好，又砍神鰲四足支撐四極。這樣天地定位，洪水歸位，人們?cè)隗P山腳下慶賀女?huà)z補(bǔ)天成功，為了表示對(duì)女?huà)z勇敢的保護(hù)人類(lèi)免受災(zāi)難的感恩、敬仰之情而修建女?huà)z廟世代供奉。據(jù)說(shuō)臨潼驪山東繡嶺石甕寺上方至今還有“女?huà)z煉石”處的遺蹤。

又一說(shuō)一場(chǎng)滔天的洪水，席卷天地，華胥族生活過(guò)的地方變成了一片汪洋。洪水猛獸奪去了田園，吞噬了人們的生命。華胥氏的一兒一女伏羲和女?huà)z，因?yàn)楸е粋€(gè)巨大的葫蘆漂流到陸地上得以幸存。幸存的兄妹，為了繁衍人類(lèi)，指天盟誓，結(jié)為夫妻。據(jù)說(shuō)就在伏羲、女?huà)z向天禱告、結(jié)為夫妻的地方，后代修祠祭祀，取名叫“人祖廟”或“老母宮”，每年農(nóng)歷六月十五舉行廟會(huì)。

還說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造宇宙后，天地一片混沌，時(shí)光也在混沌中過(guò)去了千千萬(wàn)萬(wàn)年，千千萬(wàn)萬(wàn)年后，一個(gè)美麗的女神從混沌中走出，在明鏡似的河邊看到了自己美麗的倩影，于是在河邊照著自己的影子捏了很多泥人，這些泥人吸收了女?huà)z的靈氣都變成有生命的人，男男女女結(jié)成夫妻，繁衍后代。他們都親切的喊女?huà)z為“母親”。傳說(shuō)女?huà)z摶土造人的地方就在驪山腳下，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)女?huà)z為“老母”并建有“老母宮”。

如今我們見(jiàn)到的老母宮，興建于漢朝，當(dāng)時(shí)有主殿、三仙殿和靈官殿各一座。唐初擴(kuò)建，明清曾重修。2001年道觀籌資擴(kuò)建在原址上大興土木，修成一座主殿為故宮太和殿式的巍巍建筑，為驪山老母宮建廟史之最。六月十三日是驪山老母廟會(huì)，歷時(shí)五天，屆時(shí)，各地香客、民眾數(shù)萬(wàn)人上山朝拜、祭祀這位功德無(wú)量的遠(yuǎn)古尊神。屆時(shí)周邊區(qū)縣、地市的信中蜂擁而來(lái)祭祀人祖，求子，祈愿，誦經(jīng)祈福。許多人帶著各種單子在山上休息，各色單子紅紅綠綠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一朵朵盛開(kāi)的花蕾，所以人們又把驪山老母會(huì)形象地叫作“單子會(huì)”。

在廟會(huì)上經(jīng)常叫賣(mài)一種兒童玩具“娃娃哨”或者“泥叫叫”的泥塑工藝品?！巴尥奚凇痹煨秃?jiǎn)易生動(dòng)。人物性格全由臉譜、頭飾、衣帽顯示。三國(guó)人物、梁山英雄等形象從小小的“娃娃哨”中呼之欲出;還有展翅欲飛的小鳥(niǎo)，五彩斑斕的花蝴蝶。大凡人物和動(dòng)物頭頂部都有一個(gè)小孔，吹起來(lái)便有叫聲了。深得童趣，兒童們非常喜歡，成為一種傳統(tǒng)的兒童玩具流傳至今。人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為這種“泥叫叫”與上古的圖騰制度有關(guān)，是流傳至今最為古老的泥塑和中原早期文化與藝術(shù)活的樣本。

先是女?huà)z泥土塑人，后來(lái)興起了面塑、面花藝術(shù)。心靈手巧的關(guān)中婦女深得女?huà)z雕塑傳統(tǒng)，把面的藝術(shù)，面的絕活做到了極點(diǎn)。面花五顏六色，飛禽走獸、龍鳳花鳥(niǎo)栩栩如生，活靈活現(xiàn)在大型婚宴、葬禮祭祀上隆重出場(chǎng)。但面花技藝高超的農(nóng)家婦女卻公認(rèn)女?huà)z為雕塑行業(yè)的女神。

關(guān)于女?huà)z的節(jié)日關(guān)中地區(qū)還有兩個(gè)：傳說(shuō)農(nóng)歷正月二十日這天是女?huà)z的生日，過(guò)去每戶農(nóng)家主婦在這一天都要烙兩張很大的圓餅，一張扔在房頂，一張仍在地上。象征著女?huà)z補(bǔ)天補(bǔ)地，故稱(chēng)“補(bǔ)天補(bǔ)地餅”或“補(bǔ)天補(bǔ)地節(jié)”;陜西乾縣一帶也有正月廿十三過(guò)“媧波”節(jié)的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)正月二十三是女皇武則天誕辰紀(jì)念日。武則天自比女?huà)z和觀世音，慈母天下，愛(ài)意綿綿，祥和萬(wàn)端，風(fēng)情萬(wàn)種。

炎帝廟會(huì)與祭祀典禮

炎帝是傳說(shuō)中的五帝之一。姜姓部落首領(lǐng)。原居寶雞姜水一帶，后來(lái)沿渭水東進(jìn)黃河流域與黃帝部落結(jié)為聯(lián)盟，共同統(tǒng)一黃河中下游平原地區(qū)，建立華夏主體。炎帝和黃帝被后世公認(rèn)為中華民族的共同祖先。炎帝神農(nóng)氏還帶領(lǐng)人們種植稼穡、遍嘗百草發(fā)明中草藥，而又被人們稱(chēng)為農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖。

傳說(shuō)偉大的炎帝誕生在寶雞姜水河畔的蒙峪溝，因?yàn)檎`食斷腸草卒于南天臺(tái)山上。人們?yōu)榱司拺严茸婀Φ滦藿松褶r(nóng)廟。神農(nóng)廟占地三畝，規(guī)模壯觀，建筑宏偉，莊嚴(yán)肅穆，因之被列入《中國(guó)名勝辭典》和《中國(guó)歷代帝王大觀》等書(shū)中。每年正月十一日和炎帝逝世日七月初七為廟會(huì)日，屆時(shí)都要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。此外每月的初一、十五，神農(nóng)廟附近的居民都要到廟內(nèi)點(diǎn)火進(jìn)香，祈求五谷豐登、莊稼豐收。

據(jù)乾隆二十九年《重修寶雞縣志建制》記載，過(guò)去神農(nóng)廟還是地方官員“春耕籍田”祭祀炎帝的場(chǎng)所。據(jù)說(shuō)每年春秋都要舉行非常隆重的“籍田”典禮。屆時(shí)百官與民同耕，由知縣手扶犁把，耕種、耕地，行九推九返典禮。禮儀結(jié)束后再行三跪九叩之大禮，以表示祭祀神農(nóng)之虔誠(chéng)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之重視。

春耕籍田祭祀神農(nóng)的典禮是一項(xiàng)非常古老的典禮，起始于夏商以前，唐、宋、元、明、清各朝中央政府無(wú)不躬耕籍田?？滴鯐r(shí)首創(chuàng)《祈谷九章》樂(lè)，又撰《谷祝文》祈神農(nóng)之詞，到雍正時(shí)還把帝王籍田推行到了地方，創(chuàng)造了全國(guó)各地“春耕籍田”的盛世。

遺憾的是古老的神農(nóng)廟建國(guó)初期已經(jīng)毀壞，我們已經(jīng)看不到了。所幸的是20世紀(jì)90年代寶雞地區(qū)又興建了炎帝陵和炎帝祠，并恢復(fù)了炎帝廟會(huì)。首次炎帝廟會(huì)在1993年農(nóng)歷七月初七（炎帝喪日）舉行，分公祭和民祭兩種形式進(jìn)行。會(huì)期還舉辦了姜炎文化藝術(shù)研討會(huì)、國(guó)際工合研討會(huì)、商品交易會(huì)、經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)、周秦青銅器裝飾藝術(shù)展覽活動(dòng)。

目前在全國(guó)有兩座炎帝陵，一處是湖南省炎陵縣炎帝陵，一處是陜西省寶雞市常羊山炎帝陵。兩地都盛傳著炎帝誤嘗毒草仙逝的傳說(shuō)，兩地都存在著豐富的考古遺存。據(jù)專(zhuān)家考證，這兩地都曾經(jīng)有以為炎帝生息過(guò)，只不過(guò)是長(zhǎng)幼輩分有別而已。陜西寶雞是炎帝（第一代炎帝）的發(fā)祥地，湖南炎帝陵是八世炎帝榆罔之陵。（宋太祖乾德五年，公元967年在炎陵縣尋訪到古陵，于是修陵建廟，把祭炎大典列入君國(guó)大事議程中）。

兩座陵墓一南一北，雖然建陵時(shí)間不同，但人們謁祖尋根的心情同發(fā)一心。炎帝陵作為炎帝英靈的化身，深受人們崇拜與敬仰，每逢炎帝誕辰（農(nóng)歷四月二十六）春節(jié)、清明、冬至、十月一日這些重要的祭祀節(jié)日人們都會(huì)來(lái)到炎帝陵前祭祀炎帝，表達(dá)華夏后裔，千古感戴，不忘記始祖鴻恩的心意。此外還有嘗新祭祀、禳災(zāi)祭祀和尋根謁祖祭祀?！皣L新祭祀”即人們?cè)诔缘叫迈r的米面時(shí)，飲水思源想到炎帝的恩惠時(shí)就到炎帝陵去叩拜謝恩;“禳災(zāi)祭祀”即在天災(zāi)人禍時(shí)人們就要恭敬地祭祀心中的神靈，祈求他賜福消災(zāi);“尋根謁祖”祭祀即海外僑胞，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到炎陵尋根祭祖。

民祭炎陵活動(dòng)一年四時(shí)八節(jié)、炎帝紀(jì)念日從未間斷過(guò)。屆時(shí)，擂鼓鳴炮，嗩吶聲聲，祭天告地、三跪九叩、上香進(jìn)酒、敬獻(xiàn)花籃、蔬果、糕點(diǎn)、恭讀祭文、焚化紙錢(qián)、香表、花圈、繞陵掃墓。祭祖禮儀莊重虔誠(chéng)，規(guī)模宏大。

公祭炎陵無(wú)疑是驚天動(dòng)地、鐘鳴鼓響，大型演唱、宮廷樂(lè)舞、敬獻(xiàn)花籃、政府領(lǐng)導(dǎo)恭讀祭文、各界人士三鞠躬致禮等禮儀在莊嚴(yán)肅穆典雅鄭重的氣氛中進(jìn)行。2006年9月6日至8日，寶雞舉行了全球華人省親祭祖大會(huì)。2000多名海內(nèi)外華人代表和數(shù)萬(wàn)名各界人士聚集寶雞，尋根祭祖，頂禮膜拜，研討交流炎帝文化，盛況空前。

祭炎情深深，香煙飛裊裊。一爐馨香訴說(shuō)著民族發(fā)展變遷的歷程，紀(jì)念著始祖彪炳后世的豐功偉績(jī)，催人奮進(jìn)，奮發(fā)前行，為中華騰飛而祈禱而努力！

欄目責(zé)編：閻 安