胡善恩

戰(zhàn)爭(zhēng)是令人厭惡的，自古以來(lái)都被正義和愛(ài)好和平的人們所唾棄。在距今約2500百年前的楚國(guó)，就上演了這樣一場(chǎng)辯論，墨子憑借自己非凡的才智，成功阻止了一場(chǎng)國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。今天，我們就一起走進(jìn)《公輸》，看墨子是怎樣止楚伐宋的。

作者簡(jiǎn)介

墨子（前468—前376），名翟，相傳為宋國(guó)人，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。提出了墨家的十大主張，即“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”“尊天”“事鬼”“非樂(lè)”“非命”“節(jié)用”“節(jié)葬”。他還是位科學(xué)家，是中國(guó)歷史上第一位在力的作用、杠桿原理、光線直射、光影關(guān)系、小孔成像、點(diǎn)線面體圓概念等眾多領(lǐng)域都有精深造詣的人，被后人尊稱(chēng)為“科圣”。有《墨子》一書(shū)傳世，大部分是墨子的弟子或再傳弟子對(duì)墨子言行記錄的匯集。

公輸盤(pán)

即魯班，公輸氏，名班，人稱(chēng)公輸盤(pán)，尊稱(chēng)公輸子。因其為春秋末期魯國(guó)人，故又稱(chēng)魯班。他曾發(fā)明風(fēng)箏、攻城之云梯、士兵之鎧甲、研磨谷米之硙磨以及鋸子等各種木制工具，被建筑工匠尊為祖師。

作品背景

墨子所處的時(shí)代，各諸侯國(guó)掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不已，嚴(yán)重破壞生產(chǎn)，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大眾的苦難，于是就提出“非攻”“兼愛(ài)”等政治主張。公元前440年前后，墨子此時(shí)約29歲，楚國(guó)準(zhǔn)備攻打宋國(guó)，便請(qǐng)著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉(xiāng)講學(xué)，聽(tīng)到消息后非常著急，一面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)300名精壯弟子，幫助宋國(guó)守城，一面日夜兼程直奔楚國(guó)，便有了課文中的故事。

《公輸》一文以記言為主，作者運(yùn)用精練、生動(dòng)、形象的藝術(shù)語(yǔ)言，敘述了墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地闡述了“非攻”思想，展現(xiàn)了墨子雄辯的口才、超人的膽識(shí)和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。閱讀本文，在體會(huì)墨子論辯藝術(shù)上，要注意以下美點(diǎn)：

一、排比句式，增強(qiáng)語(yǔ)氣。語(yǔ)言是辯論的物質(zhì)手段。先秦時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸稱(chēng)雄，造就了大批能言善辯的社會(huì)活動(dòng)家、論辯家，墨子就是其中之一。墨子在勸說(shuō)公輸盤(pán)和楚王時(shí)，巧用了排比句式。前者以強(qiáng)烈的語(yǔ)氣批判了公輸盤(pán)的行為，一連用了五個(gè)“不可謂”，重重否定，揭示了他所標(biāo)榜的“義”的虛偽，如滔滔江河，極有氣勢(shì)，也讓公輸盤(pán)無(wú)從辯駁；后者一連用三組對(duì)比，組成排比句式，采用夸飾的手法，極言楚國(guó)之幅員遼闊、物產(chǎn)豐富，宋國(guó)之面積狹小、物產(chǎn)貧乏，感染力極強(qiáng)，既滿足了楚王的虛榮心，又暗喻攻宋不智，實(shí)無(wú)必要之意。正是運(yùn)用這種排比句式，文章才如駿馬走坂，讀來(lái)酣暢淋漓，神盈氣足，給人一氣呵成之感，顯示出作者雄辯的口才。

二、設(shè)喻類(lèi)比，層層推理。墨子說(shuō)理，并非直陳其事，而是先設(shè)喻，誘使對(duì)方說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，然后以對(duì)方所不贊同的或所贊同的為根據(jù)，指出“其所取者”與“所不取者”之間錯(cuò)誤的必然聯(lián)系，來(lái)反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。如在勸說(shuō)楚王時(shí)，先以“今有人于此”，舍其“文軒”竊“鄙輿”，舍其“錦繡”竊“短褐”，舍其“粱肉”竊“糠糟”設(shè)喻，然后問(wèn)楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說(shuō)：“必為有竊疾矣?！庇谑牵泳妥プ〕醯倪@一回答大做文章，類(lèi)比展現(xiàn)楚國(guó)攻宋與“此人”行為的相似性，從而得出“臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)”的論斷。整個(gè)過(guò)程鋪張揚(yáng)厲，步步進(jìn)逼，口若懸河，不容置疑。此時(shí)雖楚王還沒(méi)有完全放棄攻宋，但也不得不大呼“善哉”。這樣楚王先在道義上輸了一籌，為下文最終放棄攻宋做好了鋪墊。

三、看人說(shuō)話，針對(duì)性強(qiáng)。俗話說(shuō)：“進(jìn)廟燒香要看神，辦事說(shuō)話要看人?！蹦觿裾f(shuō)公輸盤(pán)和勸說(shuō)楚王，雖都不是直陳其事，都采用層層推理，以子之矛攻子之盾的方式來(lái)勸說(shuō)，但因人而異，又有所不同。在勸說(shuō)公輸盤(pán)時(shí)，因?yàn)楣敱P(pán)的地位和墨子相差無(wú)幾，故而采用激將法。先以“北方有侮臣者，愿借子殺之”為由，迫使對(duì)方對(duì)這件事表明態(tài)度，可是公輸盤(pán)偏偏不說(shuō)，僅表示“不悅”，墨子便又來(lái)了個(gè)火上澆油——“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。這意味著要拿金錢(qián)賄賂收買(mǎi)他，讓他去干殺人的勾當(dāng)，最終激怒公輸盤(pán)說(shuō)出“吾義固不殺人”的話。墨子便抓住這話，指出其行為與觀點(diǎn)的相違背，從而使對(duì)方陷入自相矛盾中無(wú)法自拔，最終理屈詞窮。楚王作為有生殺大權(quán)的諸侯王，墨子深諳觸怒他的后果，因而在勸說(shuō)他時(shí)不是采用激將法，而是采用設(shè)喻說(shuō)理的方法，三次夸飾楚國(guó)，在取悅對(duì)方的同時(shí)置對(duì)方于理虧的境地。正是這種因人而異的勸說(shuō)，一方面顯示墨子論辯技巧的多樣性，同時(shí)又顯示出墨子高超的思辯藝術(shù)。

1.給下列加點(diǎn)字注音。

公輸盤(pán)（ ） 至于郢（ ）

敝輿（ ） 守圉（ ） 禽滑厘（ ）

2.古今異義

（1）子墨子起，再拜 古：_____今：_____（2）子墨子九距之 古：_____今：_____

（3）吾知所以距子矣 古：_____今：_____（4）荊之地，方五千里 古：___今：_____

3.通假字

（1）子墨子九距之 通___，義為：______

（2）子墨子之守圉有余 通___，義為：___

（3）公輸盤(pán)詘 通___，義為：______

（4）公輸盤(pán)不說(shuō) 通___，義為：______

4.詞類(lèi)活用

（1）吾義固不殺人

（2）在宋城上而待楚寇矣

（3）雖殺臣，不能絕也

5.墨子止楚攻宋分為哪幾個(gè)步驟？體現(xiàn)了何種思想？

6.墨子說(shuō)服公輸盤(pán)和說(shuō)服楚王采用的技巧相同嗎？試簡(jiǎn)要分析。

7.試分析墨子極力夸飾楚國(guó)地大物博，物產(chǎn)豐饒的目的和用意。

8.全文刻畫(huà)了墨子怎樣的形象？

9.閱讀全文，思考墨子止楚攻宋，是否僅靠的是犀利巧妙的言辭，為什么？

魯班，是木匠的祖師爺，然而學(xué)習(xí)本文，卻徹底顛覆了他在我們心目中的美好形象。事實(shí)確實(shí)如此嗎？

為公輸盤(pán)正名

張 迪

首先，公輸盤(pán)是一個(gè)極其聰慧而勤勞的人，他的發(fā)明涉及諸多領(lǐng)域，而且很多發(fā)明沿用至今。儒家經(jīng)典《孟子》中就贊譽(yù)道：“離婁之明，公輸子之巧。不以規(guī)矩，不能成方圓?！币越裉斓挠^點(diǎn)來(lái)看，公輸盤(pán)絕對(duì)稱(chēng)得上是中國(guó)古代的“發(fā)明大王”了。

其次，公輸盤(pán)并非是一個(gè)陰險(xiǎn)的小人。在《公輸》一文中，公輸盤(pán)最為人所不齒的行為，就是他在“九攻九距”失敗后，惱羞成怒，竟然妄圖殺掉墨子來(lái)奪取勝利。整個(gè)事件在《呂氏春秋·愛(ài)類(lèi)》《戰(zhàn)國(guó)策·宋衛(wèi)策》《尸子·止楚篇》中也有記載，而它們的記載，卻有著明顯的不同。公輸盤(pán)妄圖殺掉墨子的行為，上述三篇典籍中均不見(jiàn)蹤影，它們只是以墨子說(shuō)服楚王或是公輸?shù)摹熬殴ァ笔榻Y(jié)局。由此看來(lái)，《公輸》中的說(shuō)法是缺乏史料支撐的。而它為什么要這么寫(xiě)呢？眾所周知，《墨子》與《論語(yǔ)》等書(shū)一樣，是墨子的弟子及再傳弟子所作，并非墨子親筆所寫(xiě)。作為墨門(mén)后人，演義一下事件，“拔高”一下自己的老師，捎帶著貶損一下老師的對(duì)頭，也是在情理之中了。其實(shí)，公輸盤(pán)不僅不陰險(xiǎn)，反而是一個(gè)為人忠厚、知錯(cuò)就改的人?！赌印攩?wèn)》篇有這樣一段記載：“公輸子謂子墨子曰：‘吾未得見(jiàn)之時(shí)，我欲得宋。自我得見(jiàn)之后，予我宋而不義，我不為?！睋?jù)史學(xué)家考證，公輸盤(pán)與墨子會(huì)見(jiàn)時(shí)，公輸盤(pán)已經(jīng)60多歲，而墨子只有30多歲。公輸盤(pán)在比自己小這么多的墨子面前，如此誠(chéng)懇地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這是多么難能可貴啊！假如公輸盤(pán)真地想要?dú)⒌裟拥脑?，那《墨子》的記載豈不是自相矛盾了？

再次，公輸盤(pán)是一個(gè)不貪圖名利的人。有些人指責(zé)說(shuō)，公輸盤(pán)發(fā)明了這么多的軍事武器，不僅是在“助紂為虐”，而且也是為了自己能夠“名利雙收”，其實(shí)這些都是毫無(wú)道理的。公輸盤(pán)畢竟只是一位工匠，不是墨子那樣的思想家，他只是在做好自己的本職工作。至于更深層次的理論性的思索，我們不能夠苛求他。在那樣一個(gè)“無(wú)義戰(zhàn)”的春秋時(shí)代，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的始作俑者不是他，從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取名利的更不是他。漢代的桓寬就在其著作《鹽鐵論》中寫(xiě)道：“公輸子能因人主之材木，以構(gòu)宮室臺(tái)榭，而不能自為專(zhuān)室狹廬，材不足也。”這樣一位工匠大師，連給自己蓋間小屋的材料都沒(méi)有，就足以證明他絕非貪圖名利之人。試想，假如他真想發(fā)財(cái)?shù)脑?，憑借他的發(fā)明和技術(shù)，又有什么不可能呢？

（節(jié)選自《現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合）》，有刪改）

俗話說(shuō)：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，研究歷史，閱讀書(shū)籍，我們不能放棄自己的腦子，放棄思考，人云亦云。要發(fā)揚(yáng)孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”的精神，學(xué)會(huì)于有疑處探疑，于不疑處有疑，這樣才能讀出才智，讀出收獲。想一想，成語(yǔ)“墨守成規(guī)”該怎樣去理解？

閱讀《公輸》選段自“夫子何命焉為？”至“善哉。雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋”，回答問(wèn)題。（2014黑龍江哈爾濱卷）

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）愿借子殺之 （2）不可謂仁

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）宋何罪之有？

（2）義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。

3.從畫(huà)線句子（公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣?！焙屯踉唬骸吧圃?。雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！保┛煽闯?，公輸盤(pán)和楚王有著共同的心理。他們共同的心理是什么？

知識(shí)把握

1.bān；yǐng；yú；yù；gǔ。

2.（1）古：兩次；今：表示又一次。（2）古：“多次”；今：一般為實(shí)指。（3）古：“用來(lái)……的方法”；今：為表因果關(guān)系的連詞。（4）古：“方圓”；今：方形、方向、方法等。

3.（1）拒，抵擋、防御（2）御，抵擋（3）屈，折服（4）悅，高興

4.（1）名作動(dòng)，講道義（2）名作動(dòng)，入侵、侵犯（3）形作動(dòng)，殺絕，斬盡

5.一是讓公輸盤(pán)理屈詞窮；二是讓楚王理屈詞窮；三是模擬攻守，以防御實(shí)力和周到安排使楚王放棄攻宋。兼愛(ài)、非攻。

6.見(jiàn)美點(diǎn)三。

7.見(jiàn)美點(diǎn)三。

8.反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)守正義，能言善辯，有勇有謀，從容鎮(zhèn)定，無(wú)所畏懼，是一個(gè)出色的思想家和政治活動(dòng)家。

9.不是，除此以外，重要的是靠墨子的技藝和宋國(guó)的戰(zhàn)備，由于有了足夠的實(shí)力作后盾，墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。

類(lèi)文閱讀

墨守：墨子善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。今指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

考題回放

1.（1）希望（2）對(duì)人親善、友愛(ài)

2.（1）宋國(guó)有什么罪呢？（2）自己說(shuō)講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說(shuō)是明白事理。

3.都不想放棄攻宋；都不想承擔(dān)責(zé)任（都想推卸責(zé)任）。