焦加易

安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，安徽蚌埠 233000

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下信息倫理問(wèn)題探究

焦加易

安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，安徽蚌埠 233000

信息倫理學(xué)是一門融合多學(xué)科的交叉科學(xué)，具有廣泛的發(fā)展空間。其研究?jī)?nèi)容亦頗為豐富，包括信息生產(chǎn)、信息傳播、信息處理、信息利用等諸多領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，信息技術(shù)無(wú)疑推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，成為人們生活中不可或缺的組成部分。然而，其在給人們的生活帶來(lái)便利的同時(shí)，一些倫理問(wèn)題的出現(xiàn)同樣值得重視。本文意在通過(guò)對(duì)相關(guān)信息倫理問(wèn)題的探討，以尋其原因與解決策略，從而為人們更好的利用信息資源以促進(jìn)社會(huì)健康永續(xù)發(fā)展提供借鑒。

互聯(lián)網(wǎng)；信息技術(shù)；倫理失范；信息倫理問(wèn)題成因；倫理構(gòu)建

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，人們已越來(lái)越難以擺脫對(duì)信息技術(shù)的需求與依賴。信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，加強(qiáng)了世界的交流與融合。然而，其本身及相應(yīng)產(chǎn)品在為人們的生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列倫理問(wèn)題。這些問(wèn)題值得人們重視，更亟求解決之道。

1 信息倫理失范的現(xiàn)實(shí)反映

任何事物都有兩面性，信息技術(shù)也不例外。常言道：“科技是一把雙刃劍”，信息技術(shù)在造福人類的同時(shí)，發(fā)展到一定階段，各種倫理問(wèn)題也逐漸浮出水面，并有愈演愈烈、防不勝防的趨勢(shì)。具體舉例如下。

1.1 知識(shí)產(chǎn)權(quán)受損

數(shù)據(jù)庫(kù)等數(shù)據(jù)集成系統(tǒng)的使用，使各種信息資源的采集、整合、調(diào)用簡(jiǎn)易而高效；網(wǎng)絡(luò)資源的共享性，讓人們可以輕而易舉的尋找、復(fù)制自己所需要的信息。然而，也正是由于資源的易得與保護(hù)的缺失，使許多侵權(quán)行為接連發(fā)生。甚至哪些是合法行為，哪些是非法調(diào)用，其劃分界限也在信息的泛濫使用中變得不甚清晰。例如，各種盜版軟件的使用已成為常態(tài)；對(duì)他人作品隨意的刪改評(píng)論已不足稱奇；對(duì)明星圖片的盜用亂轉(zhuǎn)、任意修改只要不太過(guò)分，似乎也可以被人們所接受。然而，這些侵權(quán)行為對(duì)他人造成的損失卻可能極為巨大，獨(dú)到的軟件開(kāi)發(fā)創(chuàng)意，新穎的產(chǎn)品創(chuàng)新理念，一經(jīng)黑客等途徑泄露，便幾乎失去了全部?jī)r(jià)值，給社會(huì)帶來(lái)的消極影響自然不言而喻。

1.2 隱私權(quán)受侵

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的使用對(duì)個(gè)人隱私權(quán)的保護(hù)發(fā)起了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。信息在被送到目的地之前，就已經(jīng)過(guò)眾多網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，而每個(gè)系統(tǒng)都有監(jiān)視、抓取信息的能力。當(dāng)訪問(wèn)者瀏覽一些網(wǎng)頁(yè)以購(gòu)買商品、獲得服務(wù)時(shí)，網(wǎng)站多可通過(guò)多重渠道獲得訪問(wèn)者個(gè)人信息并追蹤其之前的活動(dòng)途徑，從而推薦相關(guān)購(gòu)物信息；當(dāng)個(gè)人出于某些原因向一些部門提供了較私密信息，一些無(wú)德之徒受利益驅(qū)使，也常會(huì)將各類隱私信息匯總后賣給接收方，使其在將多重信息整合后對(duì)眾多個(gè)人有全面的了解與認(rèn)識(shí)，因而在之后實(shí)施手機(jī)抑或網(wǎng)絡(luò)詐騙時(shí)能將故事編的極為真實(shí)，也就不足為怪了。

1.3 不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)

所謂“時(shí)間就是金錢”，科技比的就是速度，創(chuàng)意比的就是先發(fā)制人。一些企業(yè)為了搶占市場(chǎng)，奪得先機(jī)，常常在技術(shù)開(kāi)發(fā)不完全、產(chǎn)品質(zhì)量不過(guò)關(guān)的情況下，盡早打出廣告造勢(shì)，吸引客戶眼球。而出于信息不對(duì)稱，對(duì)企業(yè)實(shí)際情況缺乏了解等原因，顧客則常常被這些宣傳所蒙蔽，空歡喜一場(chǎng)，蒙受經(jīng)濟(jì)損失。

1.4 信息污染

由于信息的高度共享性與開(kāi)放性，使信息資源的借鑒使用有泛濫成災(zāi)的態(tài)勢(shì)。一打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，各種無(wú)用信息、過(guò)時(shí)新聞、無(wú)創(chuàng)意評(píng)論鋪天蓋地，浪費(fèi)了檢索人大量寶貴時(shí)間，也嚴(yán)重占用了網(wǎng)絡(luò)空間，影響了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行效率。如果說(shuō)過(guò)去是信息資源不足，現(xiàn)在就是信息過(guò)剩，讓人應(yīng)接不暇。如何讓信息更加有內(nèi)涵、有深度、有特色，從而使網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)揮更大效用，則成了首要問(wèn)題。

2 信息技術(shù)引發(fā)倫理失范的原因

無(wú)論是在曾經(jīng)的工業(yè)時(shí)代還是當(dāng)代信息社會(huì)，倫理失范問(wèn)題都可能出現(xiàn)。只是在科技推動(dòng)下，其變化更為迅速驚人。信息技術(shù)引發(fā)的倫理失范問(wèn)題是許多傳統(tǒng)倫理從未面對(duì)過(guò)的，由于缺乏參考標(biāo)準(zhǔn)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)照，導(dǎo)致人們出現(xiàn)定義上的困惑，這是社會(huì)發(fā)展的正?，F(xiàn)象，但也值得人們關(guān)注與了解。

2.1 人的疏遠(yuǎn)造成道德缺失

傳統(tǒng)社會(huì)具有一定的封閉性特征，人們的接觸面有限，社交渠道亦僅限于一個(gè)較小的圈子，生活較為簡(jiǎn)單。在這樣的情況下，眾人之間相對(duì)而言較為了解。出于自身發(fā)展的考量，人們通常都不愿做過(guò)于出格，有悖倫理規(guī)范的事，讓自己在他人面前造成不良影響。這使人們相互之間易于形成約束。而隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)使整個(gè)世界連為一體，不論身處全球的哪個(gè)角落，都可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道聯(lián)系溝通。圈子大了，心靈的距離卻越加疏遠(yuǎn)。人與人之間少了直接的接觸與溝通，內(nèi)心越發(fā)寂寞，情感越加冷漠。在這種情況下，自然難以體會(huì)他人的感情，顯得冷酷無(wú)情，自覺(jué)自愿的道德約束隨之常有缺失。

2.2 對(duì)信息技術(shù)的操縱利用

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一大特征便是利用高度數(shù)字化的信息為中介傳播思想、溝通交流，從而人與人之間關(guān)系間接。八十歲的老頭可以搖身一變二十歲的小姑娘，大富豪和乞丐也可獨(dú)立注冊(cè)賬號(hào)，匿名在網(wǎng)絡(luò)上聊得不亦樂(lè)乎。由于面具化的交流方式及距離上的相隔，使人們常抱著一種游戲的心理，把自己的言論與行為看作一種不真實(shí)、毫無(wú)意義和不需負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)，就如在電子游戲中殺死敵人一樣，僅僅體現(xiàn)自己的游戲水平，而無(wú)任何傷害他人的后果。在這種情況下，加強(qiáng)道德宣傳，發(fā)揮自律作用則在人們的交往中起著更加重要的作用。

3 建立良好網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的對(duì)策方法

3.1 法律規(guī)制

人與人之間由于感情較為疏遠(yuǎn)，不易形成自覺(jué)遵循的道德規(guī)范。另外，信息社會(huì)紛繁復(fù)雜，人們各自的利益訴求越發(fā)多樣化，個(gè)體之間對(duì)信息倫理難以有一致的認(rèn)識(shí)，因而利益沖突更為尖銳，嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。在這種情況下，法律可以建立一種相對(duì)公平的機(jī)制，平衡雙方利益爭(zhēng)端，使信息倫理達(dá)到最大限度的公平。

目前，信息倫理的法律規(guī)制已在逐步完善的過(guò)程當(dāng)中。如針對(duì)版權(quán)、著作權(quán)、專利權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等問(wèn)題，除了已存在的諸如《著作權(quán)法》、《專利法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》、《民法通則》及《刑法》等尚可利用以外，針對(duì)一些立法空白和法律盲區(qū)，有的學(xué)者還提出要構(gòu)建信息立法體系，即建立健全專門針對(duì)信息技術(shù)的法律制度，如數(shù)據(jù)通訊法、商業(yè)秘密法、網(wǎng)絡(luò)法、隱私權(quán)法、信息管理法等。一系列的探討與爭(zhēng)論，說(shuō)明了人們對(duì)于信息倫理的重視，對(duì)法律規(guī)制的肯定，相信隨著民眾的日益關(guān)注與相關(guān)法律的不斷出臺(tái)，人們的信息倫理意識(shí)，信息倫理水平一定能得到逐步的提高。

3.2 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

中西方文化在信息倫理道德的建設(shè)過(guò)程中各有可取之處，將多元的信息不斷整合，才能取其精華，去其糟粕，在學(xué)習(xí)與借鑒中走向豐富。

貫穿歐美文化的傳統(tǒng)觀念主要是民主精神與自由意識(shí)，這種思想在互聯(lián)網(wǎng)信息交流中有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論上網(wǎng)者地位如何特殊，在網(wǎng)上都只是普通網(wǎng)民，應(yīng)遵守相關(guān)法律道德，接受相應(yīng)道德規(guī)范，無(wú)特殊優(yōu)待，亦無(wú)特權(quán)。這種思想正是相關(guān)發(fā)展中國(guó)家所缺少與忽視的，因此，這些國(guó)家在構(gòu)建自身的信息倫理時(shí)，可以結(jié)合自身的實(shí)際狀況，適當(dāng)吸取學(xué)習(xí)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，東方譬如中國(guó)的傳統(tǒng)文化也自有長(zhǎng)處。例如《禮記·中庸》中有言：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！敝袊?guó)古人歷來(lái)重視“慎獨(dú)”，所謂“慎獨(dú)”即指一個(gè)人在獨(dú)居、獨(dú)處之時(shí)，在其行為不為外人所見(jiàn)之處，也要做到謹(jǐn)慎有德。在互聯(lián)網(wǎng)信息交往過(guò)程中，“慎獨(dú)”的特殊價(jià)值在于強(qiáng)化網(wǎng)上信息交流主體內(nèi)在的道德自律意識(shí)，使網(wǎng)民在信息交流過(guò)程中即使無(wú)人知曉其所作作為的情況下也能保持道德上的堅(jiān)守，從而約束人們的心靈，凈化人們的思想，還網(wǎng)絡(luò)社會(huì)一片更加純凈的天地。

3.3 加強(qiáng)模范標(biāo)榜作用

每年的“感動(dòng)中國(guó)人物”、“中國(guó)好人”等評(píng)選活動(dòng)總會(huì)在社會(huì)上掀起一陣“爭(zhēng)做好人”熱潮，引起不小的轟動(dòng)。通過(guò)多角度宣傳，例如電視、報(bào)紙、廣播的輪番報(bào)道，相關(guān)晚會(huì)、座談會(huì)、茶話會(huì)的大力播報(bào)，人們記住了一個(gè)個(gè)美麗的名字，了解到一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。那么對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)信息方面，模范標(biāo)榜作用同樣不可或缺。通過(guò)對(duì)先進(jìn)信息網(wǎng)絡(luò)安全維護(hù)人員的大力評(píng)選與宣揚(yáng)，讓民眾明確什么該做，什么道德，什么是法律底線，什么有悖社會(huì)公平與秩序，以樹(shù)立正確的信息倫理價(jià)值觀，提升理性分析能力和道德判斷能力，真正于行為有準(zhǔn)繩，于心靈有參照。

3.4 技術(shù)解決

科學(xué)技術(shù)在保護(hù)用戶權(quán)利方面的作用亦不容小視。用科技保護(hù)人們的隱私權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，同樣是一種積極有效的方法。許多工具在人們的日常生活中已司空見(jiàn)慣，關(guān)鍵是要提高使用意識(shí)，強(qiáng)化運(yùn)用觀念。如加密電子郵件、匿名上網(wǎng)時(shí)的身份、給電腦設(shè)立安全密碼、隱匿發(fā)送電子郵件等。也可以采用一些新的工具，如隱私選擇平臺(tái)，也就是P3P，使電子商務(wù)網(wǎng)站與其訪問(wèn)者之間能夠自由溝通隱私政策。這樣，用戶在與網(wǎng)站互動(dòng)時(shí)，就可以使用P3P選擇愿望中的隱私水準(zhǔn)，對(duì)自身進(jìn)行合理的保護(hù)。另外，用戶還可選擇一些工具來(lái)阻止計(jì)算機(jī)接受“cookie”，以便識(shí)別和阻止間諜軟件，防止私密信息的盜用。

3.5 專門機(jī)構(gòu)超前預(yù)示

對(duì)于信息倫理這一現(xiàn)階段才出現(xiàn)問(wèn)題的新領(lǐng)域，應(yīng)杜絕“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的被動(dòng)局面，等問(wèn)題出現(xiàn)了再想辦法；而更應(yīng)主動(dòng)出擊，提前設(shè)立相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，對(duì)可能存在的問(wèn)題進(jìn)行分析探討，防患于未然。通過(guò)立法互補(bǔ)、設(shè)立相關(guān)參考準(zhǔn)則、在中小學(xué)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程加強(qiáng)教育、社區(qū)層面加強(qiáng)宣傳等途徑，讓人們提前對(duì)一些信息倫理問(wèn)題有所了解與防范；同時(shí)，這些措施的施行對(duì)相關(guān)不法之徒在行為上也會(huì)起到督導(dǎo)與震懾作用。

3.6 關(guān)注全球倫理

當(dāng)今的發(fā)展已不僅僅局限于國(guó)內(nèi)，信息全球化使信息活動(dòng)走出國(guó)門，遍布世界每一個(gè)角落，信息活動(dòng)資源已被全球共享。在這樣的情況下，文化殖民化問(wèn)題不斷出現(xiàn)。一些強(qiáng)國(guó)依靠其強(qiáng)有力的政治力量，常常不擇手段，盜取他國(guó)機(jī)密信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等媒體途徑，對(duì)他國(guó)傳統(tǒng)文化肆意踐踏與否認(rèn)，攪亂民眾思想，使人出現(xiàn)心理上的無(wú)歸屬感；更大力宣揚(yáng)一些較粗俗的文化，傾倒不良信息甚至是一些黃色信息，意在促使其成為各國(guó)思想意識(shí)的主流，從而敗壞人們的身心，玷污人們的精神。在這樣的情況下，全球倫理的達(dá)成顯得異常重要，它使得各國(guó)能在信息倫理的基本準(zhǔn)則問(wèn)題上相互探討、求同存異、達(dá)成共識(shí)，有利于信息資源的真正共享并維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境。當(dāng)各國(guó)成為平等的主體，才能較好的避免一國(guó)憑借信息優(yōu)勢(shì)肆意踐踏別國(guó)信息，人們也才能在自由平等的基礎(chǔ)上使用信息，相互學(xué)習(xí)借鑒，使信息交流真正服務(wù)于各國(guó)的發(fā)展。

4 結(jié)論

信息倫理問(wèn)題在信息技術(shù)的運(yùn)用過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生，它是一個(gè)不可回避的問(wèn)題，亦會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)的使用不斷變化。在這種情況下，一味地回避問(wèn)題實(shí)不可取，只有與時(shí)俱進(jìn)，積極探索解決方案，多維度、多渠道提升人們安全使用信息的可能性，保障人們的切實(shí)利益，才能促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展，營(yíng)造和諧有序的社會(huì)氛圍。

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A

1674-6708（2015）142-0147-02