王宇均
2015年初的臺(tái)灣,最關(guān)心什么主題?若從第一季度的圖書暢銷排行榜來看,毋寧可歸納為“愛與人生意義的探討和認(rèn)同”的追尋。
暢銷書排行榜前三呈現(xiàn)臺(tái)灣社會(huì)關(guān)切議題
2014年年底,侯文詠推出新書《請(qǐng)問侯文詠》,該書一上市就沖上排行榜第一位,盤據(jù)排行榜三個(gè)月之久,不愧是老字號(hào)的掛保證牌的暢銷作家。這本書中,收錄了侯文詠平日演講時(shí)最常被問到的問題,如:人生理想的追求與現(xiàn)實(shí)哪個(gè)更重要,如何取舍或兼顧?挑戰(zhàn)困難卻一再面臨失敗時(shí)怎么辦?關(guān)于課業(yè)、夢(mèng)想、人生、前途該如何選擇?等等。
在榜單上與侯文詠互爭(zhēng)第一名的,也是蟬連三個(gè)月排行榜前三名的Peter Su的《Love》。Peter Su是2014年臺(tái)灣最紅的新人作家,他的第一本文集《夢(mèng)想這條路踏上了,跪著也要走完》2014年4月上市后,持續(xù)盤旋各大書店暢銷排行榜。2015年1月他的新書《Love》上市后,更是勢(shì)如破竹沖上排行榜最前面,居高不下,甚至還拉動(dòng)了他前一本著作的銷售。
第三位高居暢銷排行榜不退燒的,則是介紹阿德勒個(gè)體心理學(xué)的著作《被討厭的勇氣》,這本書自2014年10月問世后就盤旋暢銷排行榜前五名不曾墜落,今年第一季度也依舊持續(xù)高掛暢銷排行榜前五名,銷售實(shí)力驚人不說,更帶動(dòng)了臺(tái)灣出版界接連推出了好幾本介紹阿德勒的作品,如:《拋開過去,做你喜歡的自己:阿德勒的“勇氣”心理學(xué)》《接受不完美的勇氣》,等等,刮起了一股阿德勒旋風(fēng)。
以上三本書可以說是臺(tái)灣2015年第一季的前三名常勝軍。
人生自我實(shí)踐受關(guān)切
再觀察到第一季度其他曾經(jīng)出現(xiàn)在暢銷排行榜第四到第二十名的書單,除了健康書《要瘦就瘦,要健康就健康》,旅游書《跟著蔡阿嘎環(huán)島》《京都B級(jí)美食》,商管書《商業(yè)冒險(xiǎn)》《為什么聰明人都用方格筆記本?》,語言學(xué)習(xí)書《50次新多益滿分的怪物講師》《英文文法有道理》之外,其他的書單大多跟愛與自我追尋有關(guān),如:《曾經(jīng)有過一個(gè)這樣的你》《宇宙覺士ZenQ》《我想念我自己》《表白》《沒人像我一樣在乎你》《從你的全世界路過》《寂寞太近,而你太遠(yuǎn)》《格雷的五十道陰影》《地圖》《海底100層樓的家》《秘密花園》等。大家公認(rèn)的是,暢銷書是反映社會(huì)深層心理的最好注腳。而從2015年1-3月份臺(tái)灣各大書店的暢銷排行榜前二十名的書單,我們也不難發(fā)現(xiàn),臺(tái)灣社會(huì)對(duì)于個(gè)人認(rèn)同、志業(yè)與愛等議題的關(guān)切。
Peter Su的走紅最能作為證明的例子。Peter Su的文章短小精干,以旅游抒情記事為基礎(chǔ),暢談人生中的愛與夢(mèng)想的追尋過程,遭遇的各種經(jīng)歷和感受,是當(dāng)前臺(tái)灣青年世代最追捧的暢銷作家,某種程度也反映了臺(tái)灣社會(huì)對(duì)于愛與志業(yè)追尋的渴望。
從時(shí)代氛圍的角度來看,也的確有此一現(xiàn)象。雖然臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)持續(xù)疲軟但逐漸出現(xiàn)青年創(chuàng)業(yè)潮,雖然晚婚與不婚成為常態(tài),但大家卻越來越懂得自我人生實(shí)踐,愛自己與愛家人朋友,也多反映到對(duì)旅游等個(gè)人夢(mèng)想實(shí)踐有關(guān)的消費(fèi)上。顯見臺(tái)灣社會(huì)在低迷已久的不景氣,紛亂不已的政治斗爭(zhēng)之外,試圖另辟蹊徑,完成人生自我實(shí)踐的渴望。
即便童書繪本,也有這樣的趨勢(shì)?!兜貓D》一書的熱賣雖屬必然,但一本全無文字只有地圖且價(jià)格不斐的書籍,能夠長期盤據(jù)暢銷排行榜,顯示當(dāng)前臺(tái)灣父母希望讓孩子從小就對(duì)世界有充足的認(rèn)識(shí),此一認(rèn)識(shí)世界的意圖背后,也是一種對(duì)于孩子的人生夢(mèng)想實(shí)踐力培養(yǎng)的投射。
臺(tái)灣大眾渴望突圍
臺(tái)灣暢銷書榜單在某種程度上也反映出,眼下的臺(tái)灣民眾受夠了低迷的經(jīng)濟(jì)與政治氛圍,渴望突圍的訴求。阿德勒心理學(xué)藉由《被討厭的勇氣》一書的重新翻紅,受人推崇更是一例。阿德勒一方面要人有安于平凡的勇氣,一方面又鼓勵(lì)人們重新省思自己人生目標(biāo)的設(shè)定,因?yàn)榘⒌吕照J(rèn)為,人過往經(jīng)歷的詮釋乃是因?yàn)槲覀円呀?jīng)先決定了自己想當(dāng)什么樣的人之后,才回頭到人生經(jīng)歷中挑選合適的故事。
臺(tái)灣社會(huì)受夠了那些一再用來解釋臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)與政治之所以混亂的理由,那些解釋的原因再多再詳細(xì)再正確都無法改變臺(tái)灣的低迷光景,以阿德勒的心理學(xué)理論來解釋,甚至可以說是臺(tái)灣社會(huì)意圖讓自己沉浸在低迷的氣氛之下才去選擇這些故事,阿德勒的翻紅某種程度上說明了臺(tái)灣社會(huì)不想再拿悲慘故事來證成自己,而是想要改變說自己故事的方式,想要成為不一樣的人。
如果說Peter Su是心理勵(lì)志類的暢銷新人,那么臺(tái)灣大學(xué)教授呂浩世老師則毋寧是人文歷史類的暢銷新人。2014年6月出版第一本歷史普及書《秦始皇:一場(chǎng)歷史思辨之旅》后,作品銷售成績?nèi)绲钩愿收?,越來越受讀者喜愛,很快就沖上暢銷排行榜前二十名(臺(tái)灣的人文社科書籍銷售量通常較為低迷,在臺(tái)灣有這樣的成績已經(jīng)算是非常好的),且持續(xù)盤桓暢銷榜。
以比喻來說,呂浩世老師的歷史思辨系列,就像大陸百家講壇易中天的《品三國》,都是從正史的文本去進(jìn)行普及化解說,且以思辨的方式引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)歷史,學(xué)習(xí)閱讀中國歷史文本的巧門,是本讀起來輕松容易但滿是學(xué)問的扎實(shí)著作。無巧不成書的是,呂浩世老師的書,是他在臺(tái)大的課程上線后引發(fā)好評(píng)才被紙本化,和百家講堂先在電視媒體上播出后才紙本化一樣,都是跨媒體的結(jié)盟。這類將在線課程轉(zhuǎn)換成書籍出版的趨勢(shì),自去年開始也終于在臺(tái)灣陸續(xù)出現(xiàn),其他還有像臺(tái)大哲學(xué)系教授苑舉正老師的《求真》,不過暢銷量和影響力還是呂浩世老師勝出。
如果深入剖析呂浩世老師著作的內(nèi)容,我們不難發(fā)現(xiàn),雖然圖書講的是秦始皇和秦國歷史,但呂浩世老師其實(shí)是借古談今,一再透過秦國和秦始皇這些歷史人物來介紹社會(huì)與人物之興衰的原因,某種程度上跟阿德勒的翻紅很像,都屬于臺(tái)灣社會(huì)廣義的愛與志業(yè)的追尋之旅的一部分。
愛與志業(yè)也是其他類暢銷書的主旋律
在第一季度的暢銷排行榜中,令人感到意外的是,竟然沒有太多典型的商管類作品出現(xiàn),反而是有點(diǎn)左派的《21世紀(jì)資本論》和人文色彩較濃厚的《商業(yè)冒險(xiǎn)》兩本書登上暢銷排行榜,另外就是《從0到1》這本談創(chuàng)業(yè)、近期不斷在榜單前20名徘徊的暢銷書,這對(duì)于一向熱愛追讀成功人士或企業(yè)之秘訣的臺(tái)灣社會(huì)是相當(dāng)罕見的現(xiàn)象。這也可能從另一方面反映出,臺(tái)灣大眾對(duì)既有社會(huì)資源分配不公的不滿,引發(fā)對(duì)商業(yè)活動(dòng)的深層思考,讓大家更寧愿從秦始皇這些歷史人物的故事中去學(xué)習(xí),也不去選擇當(dāng)代人物的故事。
在第一季度的暢銷小說中,東野圭吾毋寧是最大贏家,除了去年出版后就一直盤據(jù)排行榜的《解憂雜貨鋪》仍然繼續(xù)高掛排行榜外,新出版的《空洞的十字架》,一本牽扯到敏感的死刑議題的小說竟然也高掛排行榜,似乎某種程度上反映了臺(tái)灣社會(huì)對(duì)于懲兇罰惡,公平正義的追求。
去年的臺(tái)灣籠罩在黑心食品風(fēng)暴中,還有一些司法判決不公以及財(cái)團(tuán)惡劣作為讓臺(tái)灣社會(huì)對(duì)于伸張正義有一種強(qiáng)烈的渴望,這樣的渴望也似乎反映到暢銷排行榜的書單上來,除了暢銷小說的主題偏向刑罰而非只有愛情,《21世紀(jì)資本論》《西方憑什么》這種探討經(jīng)濟(jì)分配與全球化發(fā)展的嚴(yán)肅問題的巨著,也能進(jìn)入排行榜。
其他一些和愛與志業(yè)的追尋有關(guān)的暢銷書單,還有《我想念我自己》《那時(shí)候我只剩下勇敢》《看見未來:賴清德》,雖然前兩本的暢銷可能也和電影同時(shí)上映的推波助瀾有關(guān),但個(gè)人生命意義和社會(huì)未來前途的探尋這兩大主題顯然也貼合了臺(tái)灣社會(huì)最關(guān)切的命題。
說到電影的推波助瀾,最大的贏家則是靠著《格雷的五十道陰影》電影上市而讓小說重新翻上暢銷排行榜。雖然《格雷的五十道陰影》貌似重口味的情色電影,但說穿了仍在探討關(guān)于愛與自我認(rèn)同的追尋,只是以比較聲色犬馬的方式呈現(xiàn),或許更反映了現(xiàn)代人表面上追求刺激新鮮大膽,實(shí)際上是渴望真誠的愛卻不可得的一種變態(tài)型展現(xiàn)。