胡雨晴

（武漢大學(xué) 藝術(shù)系，湖北 武漢 430072）

簡論日本電影中的季節(jié)美學(xué)

胡雨晴

（武漢大學(xué) 藝術(shù)系，湖北 武漢 430072）

從日本傳統(tǒng)文化中繼承下來的對大自然的獨(dú)特感觸形成了季節(jié)物語的人文情結(jié)，并在日本電影中有豐富的呈現(xiàn)。在眾多的日本影片中，自然界的物色呈現(xiàn)不僅僅是背景烘托，更多體現(xiàn)為內(nèi)容的寓意表達(dá)。

日本電影；季節(jié)物語；美學(xué)

一、日本電影中季節(jié)的人文隱喻

日本列島四面環(huán)海，四季都有美麗景色，在這樣的自然環(huán)境中生活的日本人對于大自然十分依賴，也逐漸形成了對大自然細(xì)膩敏銳的感受。在日本文學(xué)詩歌中“季語”的運(yùn)用往往包含優(yōu)美的季節(jié)景物的描寫，季節(jié)感濃郁。承襲日本文學(xué)中的自然觀和季節(jié)感，日本電影中也形成了一種獨(dú)特的季節(jié)審美特性。各個(gè)季節(jié)的代表性自然物象表達(dá)了生命體驗(yàn)與感悟。

（一）春季之櫻花

各個(gè)季節(jié)中的自然現(xiàn)象如春花秋葉冬雪等作用于人的主觀心理產(chǎn)生天人感應(yīng)物我合一情景交融的唯美意境。在每年春季的三四月份正是櫻花盛開的季節(jié)，作為文化符號象征的櫻花在日本電影中是不可或缺的元素。櫻花除了其自身的植物屬性，更多地被寄托了民俗信仰和被賦予了能夠表達(dá)抽象特殊意義的“所指”。影片《入殮師》中導(dǎo)演用長達(dá)半分鐘的鏡頭拍攝櫻花漫天飛舞的景色，接下來告知了男主角大悟，從小就離開他一直未回家的父親去世的消息，他還未回想起三十多年未見的父親的面容，就已經(jīng)天各一方。就像櫻花的花期如此短暫，還未能細(xì)細(xì)欣賞就已凋零，開得最絢爛之時(shí)就是其凋謝之時(shí)，漫天櫻花雨讓最美的景色在人們的記憶里成為永恒。巖井俊二導(dǎo)演的影片《花與愛麗絲》﹑《四月物語》中都有櫻花飛舞的鏡頭，在春天，在四月，草長鶯飛櫻花漫天的季節(jié)，青春期的暗戀情愫﹑年少時(shí)的懵懂愛戀，畫面唯美充滿詩意，卻總有一股淡淡的憂傷縈繞心頭。櫻花作為春季獨(dú)特的景物參與到影片敘事和情感氛圍的釀造中，季節(jié)表現(xiàn)與影片抒情之間建立了一種微妙細(xì)膩的聯(lián)系。

（二）夏季之大海

在北野武的電影《菊次郎的夏天》中，夏天不再那么炎熱而是多了一絲清新和靈動(dòng)。影片描繪了一幅孩子眼中的夏日風(fēng)情圖，蔚藍(lán)色的大海，閃爍的星空，蛙叫蟬鳴，漫山遍野的綠色，菊次郎善良溫暖的內(nèi)心也慢慢呈現(xiàn)。綠色是生命力的象征，在這部以綠色為基調(diào)的影片中，大男孩和小男孩相遇在這個(gè)難忘的夏天里，一起成長，一起面對充滿希望﹑嶄新的人生旅程。在影片《花火》結(jié)尾處，男主人公西帶著白血病晚期的妻子平靜地在海邊感謝生命，并在海浪聲中選擇了人生落幕的方式。生與死的美好﹑沉痛﹑輕易與艱難都躍然于熒幕。正如影片的名字一樣，生命之花﹑生命之火既絢爛又短暫。大部分日本電影中所表現(xiàn)的夏季并沒有現(xiàn)實(shí)中那么浮躁和炎熱，更多的是一絲平靜和一份沉思，迎著海風(fēng)，傾聽著海浪，眺望著海平線，對人生多了些許感悟。

（三）秋季之紅葉

小津安二郎的影片《晚春》﹑《早春》﹑《小早川家之秋》等都以季節(jié)命名，主題大多是以小津一直所關(guān)注的描寫以父母與兒女之間的關(guān)系和感情為主線流露出綿綿悲愁的物哀之情。他的電影集中表現(xiàn)出在日本傳統(tǒng)文化中以家庭為核心對生命敏銳獨(dú)特的沉思，鏡頭中經(jīng)常借助一些自然景物等空鏡頭穿插其中，形成了一種與生命的對照和轉(zhuǎn)化。在《晚春》和《東京物語》中出現(xiàn)的“明天又將是好天氣”臺(tái)詞，從中能感受到又似溫暖又似寂寞之情，家庭生命恰如自然季候一般遵循著生生不息的原則。小津電影中以安靜緩慢的節(jié)奏表現(xiàn)日本傳統(tǒng)家庭中兒女在時(shí)間的錯(cuò)失中造成無法挽回的失落，父母在晚年時(shí)期孤獨(dú)與無助的飄零之感，用長鏡頭和固定鏡頭拍攝體現(xiàn)了真實(shí)時(shí)空的連續(xù)性和客觀性，綿綿的哀愁動(dòng)人至深。家庭成員從出生成長到離世這項(xiàng)生命法則，猶如樹葉在秋天變黃枯萎飄落一樣。小津在電影中融入他自己的生命倫理觀，也揭示了藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的審美心理特征，一方面是對外部世界的觀察體驗(yàn)，另一方面又是內(nèi)心的自我寫照，充分體現(xiàn)了精神的流動(dòng)變化，秋季向來充滿的悲涼之感與影片中家庭的式微﹑生命末尾的孤寂相應(yīng)和，使情感得以充分﹑形象地表現(xiàn)出來。在北野武的電影《玩偶》中，黑社會(huì)大哥被槍殺的鏡頭里并有血腥的場面，而是一聲槍響一片火紅的楓葉飄落入河中流走，用自然畫面的鏡頭賦予死亡獨(dú)特的美。

（四）冬季之白雪

在日本電影中，大自然之美﹑自然物色之美與人物內(nèi)心情感相互映照融合。巖井俊二導(dǎo)演的《情書》的故事發(fā)生在冬季，片中用唯美的鏡頭﹑在一連串回憶里再現(xiàn)了導(dǎo)演對愛和生命的深刻表達(dá)，使寒冷的冬日有了一抹溫情。女主角博子在白茫茫的山上呼喊：“你好嗎？我很好！”。通過情緒的宣泄正視人生中的不幸與痛苦喚醒強(qiáng)大的生命感，在朦朧潔白的雪山中凈化了情感世界。在北野武的電影《玩偶》中，我們可以看到故事敘事是一個(gè)完整的四季，片中的一對男女走過了迎著漫天櫻花飛舞的春天，吹著海邊清爽風(fēng)的夏天，踩著絢麗火紅楓葉的秋天，踏著潔白寧靜的雪的冬天，最后一同死去。季節(jié)在電影敘事中表現(xiàn)了一個(gè)完整的時(shí)空，四季的流轉(zhuǎn)與人物命運(yùn)達(dá)到高度契合，形成了一個(gè)完整的生命過程。影片中平行講述的三段愛情故事都是以死亡結(jié)束的?！叭毡久褡宓拿缹W(xué)是一種殉教的美學(xué)，它以死亡和消逝為不可回避的歸宿，在這種必然覆滅的命運(yùn)中展現(xiàn)殘酷的詩意，認(rèn)為只有這樣的美才能動(dòng)人心魄。”①季節(jié)在片中不僅作為故事發(fā)生的背景，同時(shí)作為一種敘事手段將人物的命運(yùn)﹑心境﹑情感等融合在一起，深沉而動(dòng)人。在影片《入殮師》中，季節(jié)同樣也參與了敘事，在片頭主人公大悟因樂團(tuán)解散回到鄉(xiāng)下時(shí)還是冬天，片尾已是櫻花爛漫的春天。季節(jié)的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)了故事發(fā)生的時(shí)間是在六個(gè)月內(nèi)，此時(shí)的冬天并不意味這消逝或死亡，而是新生和希望。主人公堅(jiān)定了對入殮師這份工作的選擇，從晨霧中走出，迎來了自己人生的春天。

二、日本電影“季節(jié)美學(xué)”的啟示

季節(jié)元素在日本電影中或多或少都占據(jù)著一定的分量，作為背景參與敘事或融入情感參與抒情都體現(xiàn)了在日本電影中季節(jié)審美的重要作用。春夏秋冬四季以其特有的季節(jié)物色作為情感的觸發(fā)點(diǎn)引起觀眾的共鳴。大自然給人類提供了廣闊的審美之域，季節(jié)通過時(shí)間和空間轉(zhuǎn)換表現(xiàn)其內(nèi)在韻律，從而引發(fā)人們對于人生哲理和生命意識(shí)的感悟。

“審美心理學(xué)認(rèn)為，客體對象與主體的審美目的﹑精神需要產(chǎn)生一定的價(jià)值關(guān)系時(shí)，主體才會(huì)產(chǎn)生特定的審美態(tài)度和情感體驗(yàn)。”②季節(jié)所營造出的空間感構(gòu)建出審美的意境，傳遞導(dǎo)演的審美意識(shí)，觸發(fā)觀眾的情感滿足其審美需求。在日本的一系列純愛電影中季節(jié)元素作為表達(dá)情感的媒介產(chǎn)生著重要的作用，這種方式同時(shí)也影響到周邊國家如韓國，在韓國導(dǎo)演樸贊郁的《復(fù)仇三部曲》中，結(jié)尾都會(huì)出現(xiàn)一片遼闊的雪地，意味著人性的復(fù)蘇以及新的希望。

在中國較早的詩歌中我們也能發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于季節(jié)物色觸動(dòng)情感的景物，如梅蘭竹菊等，都暗示了其所在的季節(jié)以及本身所具有的植物特性給人們對于審美人格境界的啟示，像梅花高潔傲岸，蘭花空靈優(yōu)雅，竹子虛心有節(jié)，菊花冷艷清真，但其大多出現(xiàn)在詩詞及書畫中，在影視作品里并沒有過多地指涉。相比于日本，他們對大自然的感觸更為敏銳，對于季節(jié)中的生命感理解得更為深刻。日本電影繼承了日本文化中的這種溫和纖細(xì)，把自然和人生融入進(jìn)鏡頭熒幕中，賦予了季節(jié)獨(dú)特的審美特性，其對于周邊國家及自身文化的影響都是深遠(yuǎn)的。

季節(jié)物語成為日本電影藝術(shù)家們歌詠生命情懷的典型意象，賦予影片重要的文化價(jià)值，值得我們做進(jìn)一步研究。

注釋：

①熊曉霜.殘酷的詩意：玩偶[J].當(dāng)代電影，2004(1).

②黃江平.論審美創(chuàng)造中情與景的互動(dòng)關(guān)系——從四時(shí)遞嬗看詩人審美情感的變易[J].社會(huì)科學(xué)，2000(5).

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1007-0125(2015)08-0107-02