宋延雷，張靜嘉

（阜陽(yáng)師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

阜陽(yáng)民間器樂的傳承途徑探索

宋延雷，張靜嘉

（阜陽(yáng)師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

地處安徽西北部的阜陽(yáng)，有著燦爛而悠久的民間器樂文化。在國(guó)家大力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的今天，阜陽(yáng)民間器樂也應(yīng)該乘著這股東風(fēng)，迎來(lái)更為廣闊的前景。鑒于此，本文從阜陽(yáng)民間器樂的發(fā)展現(xiàn)狀談起，就其傳承途徑進(jìn)行了具體的分析。

阜陽(yáng)民間器樂；傳承途徑；研究分析

一、阜陽(yáng)民間器樂概述

阜陽(yáng)地處安徽省西北部，是一座歷史文化名城，有著燦爛而悠久的民間器樂藝術(shù)。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，阜陽(yáng)地區(qū)有各類民間樂器50多種，吹管樂器﹑拉弦樂器﹑彈撥樂器等無(wú)所不包，并涌現(xiàn)出了多位具有代表性的民間藝人，由此而來(lái)的各類民間音樂活動(dòng)不僅十分繁盛，并已然成為了當(dāng)?shù)厝松畹囊徊糠?。近年?lái)，伴隨著社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包含民間器樂在內(nèi)的多種民間文化，都在這場(chǎng)巨大的變革中受到了嚴(yán)重的沖擊，表現(xiàn)為從業(yè)者的減少，群眾熱情程度的下降，文字﹑圖片﹑音視頻等各類材料的消失等，甚至一度到了滅絕的邊緣。在這種情況下，國(guó)家先后出臺(tái)了多項(xiàng)旨在保護(hù)和傳承這些民間文化遺產(chǎn)的措施，并獲得了顯著的成效，使一些古老的藝術(shù)重新煥發(fā)了生機(jī)，但是仍然有很長(zhǎng)的道路要走。

二、阜陽(yáng)民間器樂的傳承途徑

（一）充分發(fā)揮政府的積極作用

在一門藝術(shù)的傳承和發(fā)展過(guò)程中，地方政府無(wú)疑扮演著最為重要的角色。因?yàn)樵诰唧w的發(fā)展過(guò)程中會(huì)涉及到多個(gè)層面，比如要舉辦一場(chǎng)民間器樂的專場(chǎng)演出，就會(huì)涉及到文化﹑宣傳﹑商業(yè)﹑安保等多個(gè)部門，沒有政府的統(tǒng)一協(xié)調(diào)是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以作為地方政府來(lái)說(shuō)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，心往一處想，勁往一處使，并成立專門的機(jī)構(gòu)，切實(shí)做好以下工作：第一，搶救工作。要結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，多采用一些現(xiàn)代化手段，對(duì)現(xiàn)存的和阜陽(yáng)民間器樂相關(guān)的各種資料予以多方面的搶救，并將其完整地保存下來(lái)，為后續(xù)的研究和利用打下良好的基礎(chǔ)；第二，研究工作。由政府牽頭，成立專門的民間器樂研究機(jī)構(gòu)，并提供一定的經(jīng)費(fèi)和設(shè)施支持，使相關(guān)研究能夠名正言順﹑積極高效地展開；第三，宣傳工作。正所謂“酒香也怕巷子深”，阜陽(yáng)民間器樂之所以遭遇到傳承危機(jī)，一個(gè)重要的原因就是其流傳的范圍有限，受到歷史等多種原因的影響，阜陽(yáng)民間器樂一直都在阜陽(yáng)地區(qū)傳承，外地的群眾則沒有相應(yīng)的渠道了解到這門藝術(shù)的魅力。而在傳媒業(yè)高度發(fā)展的今天，則應(yīng)該通過(guò)一些新興的媒體，對(duì)其進(jìn)行廣泛的宣傳，讓更多的民眾知道﹑了解并喜歡上阜陽(yáng)民間器樂。

（二）推動(dòng)阜陽(yáng)民間器樂自身的創(chuàng)新

一門藝術(shù)之所以能夠傳承到今天，其中一個(gè)重要的原因就是其始終在不斷地創(chuàng)新，或者說(shuō)創(chuàng)新是其不竭的推動(dòng)力。倘若在傳承方面遇到了問題，那么很有可能是因?yàn)閯?chuàng)新的力度不夠。對(duì)阜陽(yáng)民間器樂進(jìn)行全面的革新，正是其在當(dāng)代蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，第一，創(chuàng)作方面，結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)作出一批符合當(dāng)代人審美觀的作品，使之能夠?yàn)楫?dāng)代人，特別是當(dāng)代年輕人所接受，為其日后的傳承和發(fā)展打好基礎(chǔ)；第二，演奏方面。要打破傳統(tǒng)的師承界限，在政府的幫助下，以多種方式和方法重點(diǎn)普及和推廣具有代表性的樂器，如果群眾能夠喜歡上這門樂器，那么其傳承和發(fā)展也就進(jìn)入了一個(gè)新的階段；第三，欣賞方面。在政府的主導(dǎo)下，多開展一些以民間器樂為主題的文藝活動(dòng)，對(duì)此可以效仿當(dāng)下備受關(guān)注的選秀﹑真人秀等節(jié)目，并利用新興媒體予以廣泛的宣傳。

（三）加強(qiáng)和地方高校的互動(dòng)

在一門藝術(shù)的傳承和發(fā)展中，人才無(wú)疑是一個(gè)最為關(guān)鍵的要素。但是從當(dāng)下的實(shí)際來(lái)看，阜陽(yáng)民間器樂的人才培養(yǎng)情況并不樂觀，對(duì)此可以將地方高校視為最重要的傳承基地。兩者互動(dòng)的積極意義是顯而易見的。作為高校來(lái)說(shuō)，其是當(dāng)?shù)匾魳防碚摡p演奏水平最高的學(xué)府，且學(xué)生們專業(yè)對(duì)口，正是最佳的培養(yǎng)對(duì)象。作為阜陽(yáng)民間器樂來(lái)說(shuō)，將其全面融入到高校音樂教學(xué)中，不僅可以豐富高校的整個(gè)教學(xué)內(nèi)容，并可以全面提升學(xué)生素質(zhì)和能力。所以理應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到地方高校的重要性，采用多種方式和方法，積極推動(dòng)兩者的融合，最終形成一個(gè)共贏的局面。

綜上所述，民間器樂是民族音樂和民間文化中的瑰寶，其能夠流傳并發(fā)展到今天，充分證明了自身豐厚而旺盛的藝術(shù)生命力。作為當(dāng)代音樂工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該對(duì)此有充分的重視，真正認(rèn)識(shí)到其價(jià)值和意義，結(jié)合自身工作實(shí)際，推動(dòng)其在當(dāng)代的發(fā)展和傳承。這不但是將這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的需要，更是每一個(gè)音樂工作者的責(zé)任和義務(wù)。

[1]梁廣寒.從作坊師承到校園教授：當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承方式的變遷[J].民族藝術(shù)，2008(03).

[2]劉小紅.音樂人類學(xué)視野中的高師音樂教育[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(12).

[3]陳雅先.論音樂文化與音樂教育的關(guān)系——兼談音樂傳承之文化與音樂文化的傳承[J].音樂研究，2000(03).

本論文為阜陽(yáng)市2014年度社科規(guī)劃課題“阜陽(yáng)民間器樂的傳承、創(chuàng)新路徑與對(duì)策研究”（立項(xiàng)編號(hào)：FSK2014024）階段性成果。

J607

A

1007-0125(2015)08-0086-01