王帥

【摘 要】隨著現(xiàn)代社會(huì)日新月異的變更，舞臺(tái)劇逐漸走進(jìn)大眾的生活，并逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢商娲慕鈮悍绞健？v觀大小舞臺(tái)劇作品，經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作都是反映真實(shí)生活、來(lái)自于生活最本源處的，并在生活原型的基礎(chǔ)上賦予故事性進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作。那么，舞臺(tái)劇作品的創(chuàng)作是如何呈現(xiàn)的？又經(jīng)過(guò)了哪些階段？本文將對(duì)舞臺(tái)劇作品的創(chuàng)作過(guò)程所經(jīng)歷的幾個(gè)基本階段進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】觀察生活；原創(chuàng)；文學(xué)作品；影視作品

中圖分類(lèi)號(hào)：J804 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）08-0030-02

創(chuàng)作者應(yīng)細(xì)膩觀察生活，在生活中提煉故事，進(jìn)行素材積累。無(wú)論是傳統(tǒng)戲劇還是先鋒戲劇，所有戲劇故事的本源都來(lái)自生活，其區(qū)別在于后期合成與導(dǎo)演運(yùn)用手法有所不同。無(wú)論是編劇、導(dǎo)演還是演員，都必須要有深刻的生活積淀與生活閱歷作為創(chuàng)作根本。觀察生活如此重要，那么，我們?cè)撊绾稳ビ^察生活呢？

首先，要有一定的目的性。要明確所觀察的對(duì)象，選取合適的有代表性的觀察對(duì)象很重要。確定觀察內(nèi)容，通過(guò)細(xì)膩閱讀別人的生活片段來(lái)豐富自己的人生閱歷。一定要明確觀察目的，帶著任務(wù)去觀察生活，而不是毫無(wú)目的地“走一走看一看”，切忌走馬觀花式地觀察生活。

其次，挖掘被觀察者的本質(zhì)，思考被觀察者“為什么這樣做”“出發(fā)點(diǎn)是什么”，并且要有一定的想象力，根據(jù)被觀察者一系列的處世態(tài)度分析被觀察者“曾經(jīng)的經(jīng)歷是什么”，是什么導(dǎo)致他會(huì)對(duì)一件事情作出如此判斷。

最后，記錄觀察心得，形成屬于自己的素材庫(kù)。如前所述，我們記錄每次觀察生活的過(guò)程，并不是要事無(wú)巨細(xì)地去記錄，而是記下重要的點(diǎn)，使之能夠成為較為系統(tǒng)的素材庫(kù)，在今后的創(chuàng)作中避免因沒(méi)有生活造成的創(chuàng)作瓶頸。根據(jù)以上觀察生活的注意事項(xiàng)，我們舉觀察“黃牛”的例子來(lái)深入說(shuō)明。首先，重新定位自己的身份，如果是學(xué)生，是一個(gè)有著什么樣背景的學(xué)生，為什么要到黃牛手里買(mǎi)票，當(dāng)這些確定了以后，我們就要鎖定其中一個(gè)“黃?！眮?lái)進(jìn)行觀察，這個(gè)人應(yīng)當(dāng)是有代表性的，并且在觀察的過(guò)程中不要輕易更換被觀察者。通過(guò)觀察思考是什么原因促使他成為“黃?！?，并抓住人物的下意識(shí)的小動(dòng)作來(lái)分析人物的心理。要站在人物背后去生活，換位思考，考慮如果自己是他應(yīng)該如何處理事情，如果自己是他會(huì)如何看待事情。最后，進(jìn)行記錄整理，記下具有共通性的點(diǎn)，好讓自己在今后的創(chuàng)作中如果需要這段經(jīng)歷，就可以隨心所欲地調(diào)出運(yùn)用。

舞臺(tái)劇作品創(chuàng)作中的中級(jí)階段為文學(xué)作品及影視作品改編。

在這一過(guò)程中，最重要的就是選取恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品及影視作品，抓住所要被改編的文學(xué)作品或影視作品的核心。一部?jī)?yōu)秀的舞臺(tái)劇作品，它的故事成功與否很關(guān)鍵。要利用原始故事模型挖掘出一種具有普遍性的人生體驗(yàn)，然后以獨(dú)一無(wú)二、具有文化特異性的表現(xiàn)手法對(duì)它進(jìn)行裝飾，形成新的成熟的吸引人的故事。切忌冗長(zhǎng)拖沓，應(yīng)當(dāng)以簡(jiǎn)潔明了的話語(yǔ)直截了當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意，給觀眾最直觀的感受與沖擊。

文學(xué)作品改編比影視作品改編更有難度也更有挑戰(zhàn)性，因?yàn)椤耙磺€(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于文學(xué)作品的改編，我們必須準(zhǔn)確把握人物性格與心理，使之成為活的有血有肉的人。人物性格不突出是文學(xué)作品改編最容易犯的問(wèn)題。那么，如何才能準(zhǔn)確地塑造人物呢？

首先，歸納總結(jié)出文學(xué)作品中為突出人物所作的一系列描寫(xiě)，如肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)以及為鋪墊人物所作的景物描寫(xiě)。

其次，展開(kāi)我們的創(chuàng)造想象，集中提煉，明確人物行動(dòng)的目的。舞臺(tái)劇作品不像文學(xué)作品可以用細(xì)膩的文字描寫(xiě)，舞臺(tái)劇作品大都通過(guò)人物臺(tái)詞來(lái)裹挾大量的信息傳遞給觀眾，所以，每句臺(tái)詞都必須有豐富的內(nèi)涵，要有弦外之音、言外之意。把文學(xué)作品中人物簡(jiǎn)單的語(yǔ)言改編成有動(dòng)作指向性的語(yǔ)言，使矛盾發(fā)生質(zhì)變，集中矛盾點(diǎn)。

最后，抓住故事的時(shí)代背景與發(fā)生環(huán)境，搞清作品的思想內(nèi)涵與主題立意，并理清事件發(fā)展脈絡(luò)，尋找矛盾沖突的本質(zhì)，進(jìn)行藝術(shù)加工與完善，使之在需要的時(shí)候能夠瞬間質(zhì)變。

文學(xué)作品的改編可以根據(jù)自身對(duì)該文學(xué)作品的理解打破原作品的時(shí)間軸，運(yùn)用倒敘、插敘等手法，來(lái)更有力地把握人物命運(yùn)走向，抓住觀眾的審美心理。甚至可以只取故事的最核心的關(guān)鍵點(diǎn)而重新設(shè)定人物、線索、矛盾沖突。

影視作品的改編與文學(xué)作品的改編相比，較為簡(jiǎn)單。因?yàn)橐呀?jīng)有了成熟的劇本與臺(tái)詞，并且人物性格與特點(diǎn)也相對(duì)更成熟，只要稍加改動(dòng)，使事件更加緊湊、人物特點(diǎn)更加突出、臺(tái)詞更有視象即可。

以改編自文學(xué)作品《老舍五則》的同名話劇《老舍五則》為例：文學(xué)作品《老舍五則》由五篇小說(shuō)構(gòu)成，其相同之處在于對(duì)封建教條主義的批判與對(duì)封建社會(huì)貪官腐朽、社會(huì)黑暗的抨擊，以及對(duì)下層人民生活的窮苦無(wú)奈狀態(tài)的反映。話劇《老舍五則》保留了文學(xué)作品的原有思想內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)臺(tái)詞的加工再創(chuàng)造使人物形象更加生動(dòng)明快，并通過(guò)一定的戲劇手法與舞臺(tái)調(diào)度使故事不再乏味，觀劇結(jié)束后百分之九十五的觀眾表示意猶未盡，甚至由此帶動(dòng)人們重讀老舍先生作品的熱潮。

舞臺(tái)劇作品創(chuàng)作的最后階段是原創(chuàng)，這是最困難的階段。

舞臺(tái)劇作品不像文學(xué)作品，能夠通過(guò)多種寫(xiě)作手法來(lái)將讀者帶入到情境之中，也不像影視劇作品可以運(yùn)用拍攝手法與后期制作給觀眾足夠的沖擊力。舞臺(tái)劇作品通過(guò)直白的臺(tái)詞與舞臺(tái)調(diào)度給觀眾最為直接的直觀感受，這不僅要求創(chuàng)作者能夠巧妙把握觀眾心理，而且要求創(chuàng)作者掌握好舞臺(tái)劇的整體節(jié)奏，使舞臺(tái)劇節(jié)奏明快、不拖沓、不乏味，舞臺(tái)劇原創(chuàng)對(duì)創(chuàng)作者是一個(gè)極大的考驗(yàn)。

首先，要有標(biāo)新立異的故事。在過(guò)去所有的我們能夠想到的故事類(lèi)型，基本已經(jīng)全部出現(xiàn)在各種類(lèi)型的文化作品中，那么，如何能夠在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出標(biāo)新立異抓人眼球的故事呢？這就需要我們回到第一個(gè)探討的階段：觀察生活。但是通過(guò)對(duì)生活的觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的人有著不同的生活起居方式，將此進(jìn)行總結(jié)并賦予故事性，就會(huì)誕生出不同的人生軌跡。故事也是如此，我們要?jiǎng)?chuàng)作出好的故事，首先要有足夠的生活閱歷，其次要有豐富的想象力。

其次，要有一定的舞臺(tái)呈現(xiàn)感。在創(chuàng)作過(guò)程中，心中一直有著對(duì)舞臺(tái)的畫(huà)面感，不僅僅要考慮作品質(zhì)量，更要考慮所創(chuàng)作的作品是否能夠被導(dǎo)演和演員呈現(xiàn)，呈現(xiàn)的百分率是多少。這個(gè)過(guò)程，要求我們切忌天馬行空，脫離生活。

最后，臺(tái)詞的把握。一場(chǎng)舞臺(tái)劇，也許情節(jié)會(huì)被人忘記，也許演員的表演會(huì)被人淡忘，但是，優(yōu)秀的臺(tái)詞是一定會(huì)被人口口相傳經(jīng)久不衰的。例如被譽(yù)為愛(ài)情圣經(jīng)的《戀愛(ài)的犀牛》，每一個(gè)不同的版本都會(huì)進(jìn)行不同程度的修改，比方說(shuō)舞美的效果、演員的狀態(tài)。但是不變的是臺(tái)詞：“你就像溫暖的手套，冰冷的啤酒，帶著陽(yáng)光氣味的襯衫，日復(fù)一日的夢(mèng)想”；“黃昏是我一天中實(shí)力最差的時(shí)候，放眼望去，滿街都是美女”；“多少次我都想要放棄，但是一見(jiàn)到他，完蛋了”；“所有白的東西見(jiàn)了你，都變成了黑墨水，所有鳥(niǎo)獸因?yàn)榻胁怀瞿愕拿侄呃⑷f(wàn)分”……這些臺(tái)詞都是深入人心的。所以，一部?jī)?yōu)秀的舞臺(tái)劇必須有讓觀眾產(chǎn)生共鳴的臺(tái)詞作為支撐。

“藝術(shù)源于生活而高于生活”，表演藝術(shù)更是源自于生活。舞臺(tái)就是一面鏡子，它可以反射出你的人生觀、世界觀。舞臺(tái)劇作品的創(chuàng)作則更是基于生活，從生活的最本質(zhì)出發(fā)，因此，舞臺(tái)劇作品的創(chuàng)作過(guò)程必須經(jīng)過(guò)觀察生活、文學(xué)作品及影視作品改編、原創(chuàng)，才能實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)劇的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。

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