鄭璇 張小月 余藝

摘 要： 《魯濱孫漂流記》是18世紀(jì)文學(xué)巨匠笛福最具代表性的一部作品，笛福既是一位了不起的小說家，著名的政治評論家，又兼具商人身份，被后世贊譽(yù)為歐洲現(xiàn)實(shí)主義小說之父?！遏敒I孫漂流記》的主人公魯濱孫出身于英國中產(chǎn)階級家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中，他的船只不幸遇到風(fēng)暴觸礁，同行的其他船員都葬身魚腹，只有他一人幸存，他只身一人漂流到一個(gè)無人的荒島上，開始了一段與世隔絕的生活。魯濱孫憑著強(qiáng)韌的意志與不懈努力，在荒島上頑強(qiáng)地生存下來。后來，他從島上的土人手上救了一個(gè)人，給他取名“星期五”，作為自己的奴隸。經(jīng)過了整整28個(gè)年頭，才有一艘英國船路過該島，魯濱孫帶著“星期五”返回故鄉(xiāng)。文章對《魯濱孫漂流記》的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞： 《魯濱孫漂流記》 人物精神 現(xiàn)代啟示

一、引言

魯濱孫身上寄托著那個(gè)時(shí)代的夢想，寄托著生活在那個(gè)時(shí)代的人們的夢想。《魯濱孫漂流記》的文學(xué)價(jià)值也同樣令人充滿敬意。笛福的長篇小說《魯濱孫漂流記》是適應(yīng)西方歷史文化發(fā)展新趨勢而出現(xiàn)的經(jīng)典文本，也是18世紀(jì)中葉前后作家從人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，進(jìn)一步看到了人的能力的巨大作用，從而弘揚(yáng)人的聰慧與勞動(dòng)創(chuàng)造能力，否定了上帝萬能及其上帝創(chuàng)造一切的荒謬?yán)碚?。作品通過魯濱孫荒島28年艱苦卓絕的經(jīng)歷，象征性地展示了人類發(fā)展的基本軌跡，從而提出了勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的時(shí)代主題。

二、《魯濱孫漂流記》的創(chuàng)作背景

十八世紀(jì)的英國，作為殖民大國，正是資產(chǎn)階級資本主義發(fā)展的頂峰，作為當(dāng)時(shí)的殖民霸主英國的政治環(huán)境較為復(fù)雜。小說創(chuàng)作的時(shí)代背景充滿冒險(xiǎn)精神，同時(shí)是霸權(quán)主義橫行的時(shí)代。《魯濱孫漂流記》是以真實(shí)的故事為原型，這也是小說具備真實(shí)感的原因之一。主人公的原型是蘇格蘭人亞歷山大·塞爾柯克水手，由于塞爾柯克在海上時(shí)，與船長發(fā)生爭執(zhí)，被遺棄在南美洲大西洋的一個(gè)島嶼上生活了四年。塞爾柯克的經(jīng)歷給了笛福創(chuàng)作靈感，實(shí)際上塞爾柯克的荒島生活并沒有魯濱孫的故事精彩。笛福在新聞事業(yè)生涯中關(guān)心政治，但又多次因政治事件入獄，在1719年，笛福放棄公眾生活，專心從事創(chuàng)作，《魯濱孫漂流記》由此問世。十八世紀(jì)的英國，不僅是殖民大國，而且是資本主義發(fā)展的頂峰，這是個(gè)充滿冒險(xiǎn)精神的時(shí)代，也是個(gè)霸權(quán)主義橫行的時(shí)代。在《魯濱孫漂流記》中主人公的冒險(xiǎn)精神和追求財(cái)富的形象，充分展示了這個(gè)時(shí)代的主流思想和現(xiàn)實(shí)意義。

三、主要人物個(gè)性剖析

小說的主人公魯濱孫是一個(gè)具有時(shí)代氣息的嶄新藝術(shù)形象，他是一個(gè)生活在資本主義初期的普通冒險(xiǎn)家，他既不是一個(gè)完美的好人，更不是一個(gè)罪大惡極的壞人，只是一個(gè)具有復(fù)雜性格的普通人。他身上強(qiáng)烈的獨(dú)立自強(qiáng)精神，在古今中外一直是成功者必備的素質(zhì)。作者笛福在書中說過這樣一句意味深長的話：“害怕危險(xiǎn)的心態(tài)比危險(xiǎn)本身還要恐怖一萬倍?！笔聦?shí)確實(shí)如此，一個(gè)人具有強(qiáng)大的心理，即使在惡劣的環(huán)境中，也會(huì)成為一個(gè)成功者。所以，無論是作品還是作家本人，都體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代新興資產(chǎn)階級勇于探索冒險(xiǎn)的英雄主義精神。

四、文學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

在《魯濱孫漂流記》的原型故事中，經(jīng)歷了五年荒島生活的水手亞歷山大·塞爾柯克并沒有像魯賓遜一樣積極樂觀，而是由于孤獨(dú)和恐懼，變得焦躁抓狂。但在小說中，作者將魯濱孫描繪成一個(gè)在極端惡劣的條件下臨危不懼、勇往直前的英雄形象。盡管笛福本人在他所生活的時(shí)代就給自己定位了一個(gè)與社會(huì)時(shí)代分離的、孤獨(dú)的形象，但他仍然賦予作品積極的希望。

社會(huì)是一個(gè)大整體，每一個(gè)人作為社會(huì)的一部分與之無法徹底斷絕聯(lián)系。當(dāng)由于主觀或客觀原因不斷與社會(huì)這個(gè)整體分離的時(shí)候，人的心靈就如同置于一片荒島。此時(shí)此刻，人們就被迫注意到了自己的孤獨(dú)感。而在這樣的情況下，如果不正視這種孤獨(dú)感和分離的狀態(tài)，那么就有可能出現(xiàn)一些背離正常的瘋狂行為，對周圍都充滿了敵意和焦躁，會(huì)懷著巨大的仇視態(tài)度不友善地看待周圍的一切。

五、結(jié)語

笛福創(chuàng)作的年代距離我們已十分久遠(yuǎn)，其作品的時(shí)代背景和政治、宗教背景與我國當(dāng)下社會(huì)有一定差距。但當(dāng)我們審視當(dāng)今社會(huì)的種種，小說《魯濱孫漂流記》依舊有很大的現(xiàn)實(shí)意義和啟示作用，警示我們對當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知要不斷更新。

參考文獻(xiàn)：

[1]丹尼爾·笛福.魯濱孫漂流記[M].郭建中譯，南京：譯林出版社，2010，6.

[2]劉意青，劉陽陽.插圖本英國文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011，5.