《歷史的教訓(xùn)》

▲【美】威爾·杜蘭特 ? 阿里爾·杜蘭特 著

四川人民出版社

威爾·杜蘭特（Will Durant，1885—1981），美國(guó)著名學(xué)者，終身哲學(xué)教授，普利策獎(jiǎng)（1968年）和自由勛章（1977年）獲得者。他先后在美國(guó)圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)接受高等教育。后來進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在美國(guó)著名哲學(xué)家杜威的指導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，1917年獲哥大博士學(xué)位。1926年，他出版了《哲學(xué)的故事》，獲得出乎意料的成功。隨后，他花了40余年的時(shí)間完成了廣受好評(píng)的重要著作——11卷的《世界文明史》。終其一生，杜蘭特都熱情致力于將哲學(xué)和知識(shí)從學(xué)術(shù)的象牙塔中解放出來。

《歷史的教訓(xùn)》濃縮了11卷《世界文明史》的精華，通過提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒出歷史與人類生活各方面的關(guān)系，詳細(xì)說明了地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)狀況、種族優(yōu)劣、人類本性、宗教活動(dòng)、社會(huì)主義、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德、盛衰定律、生物進(jìn)化等在歷史中所扮演的角色，并總結(jié)出歷史留給人們的巨大精神遺產(chǎn)。 這些精神遺產(chǎn)也給改革中的中國(guó)人以啟迪與警鑒，使其更加智慧地面對(duì)當(dāng)下和未來。

《天國(guó)之秋》

▲【美】裴士鋒 著

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

十九世紀(jì)中葉，東西兩半球各自發(fā)生了一場(chǎng)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)。西半球那場(chǎng)發(fā)生在崛起中的美國(guó)，東半球則發(fā)生在日益衰頹的中國(guó)。而當(dāng)時(shí)的全球霸權(quán)英國(guó)，則在其間發(fā)揮了關(guān)鍵性影響。

大清帝國(guó)這場(chǎng)“金田起義”的領(lǐng)導(dǎo)者洪秀全是當(dāng)時(shí)中國(guó)為數(shù)極少的基督徒，他在屢試不第之后崩潰癱軟，斷斷續(xù)續(xù)做異夢(mèng)40天，數(shù)年后宣稱自己是上帝的第2個(gè)兒子，并開始領(lǐng)導(dǎo)宗教運(yùn)動(dòng)，隨后轉(zhuǎn)為政治軍事運(yùn)動(dòng)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)已嵌入全球貿(mào)易體系中，西方列強(qiáng)的外交與軍事力量對(duì)清廷或太平天國(guó)更有一定的影響力。作者以外國(guó)人的視角講述了發(fā)生在19世紀(jì)、為我們所熟知的太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。與傳統(tǒng)的將太平天國(guó)當(dāng)做一次進(jìn)步的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不同，作者以細(xì)膩的筆觸，還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的本來面目，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，同時(shí)，也分析了太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣塑造近代中國(guó)。作者也用了比較多的篇幅研究西方列強(qiáng)的介入對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)走勢(shì)的影響，以及作為儒家和傳統(tǒng)代表的曾國(guó)藩和作為親西方和渴望現(xiàn)代化的洪仁玕之間，兩種觀念的劇烈碰撞。

《神們自己》

▲【美】艾薩克·阿西莫夫 ?著

江蘇文藝出版社

22世紀(jì)，地球可以和平行宇宙進(jìn)行物質(zhì)交換，從此擁有了源源不絕的能源。但是，只有幾個(gè)人才知道危險(xiǎn)的真相：地球上的一個(gè)無人信任的科學(xué)家、能源漸漸枯竭的星球上的一個(gè)外星人、月球上出生的一個(gè)擁有預(yù)言能力的人類。只有他們知道，人類即將為看似源源不絕的免費(fèi)能源付出巨大的代價(jià)……

艾薩克·阿西莫夫（1920-1992），俄裔美籍作家，被全世界讀者譽(yù)為“神一樣的人”。美國(guó)政府授予他“國(guó)家的資源和大自然的奇跡”這個(gè)獨(dú)一無二的稱號(hào)，以表彰他在“拓展人類想象力”上做出的杰出貢獻(xiàn)。阿西莫夫創(chuàng)作力豐沛，著作近500 本，涉及杜威圖書分類法的每一個(gè)范疇，涵蓋人類生活的每一個(gè)層面，上天下海、古往今來、從恐龍到亞原子到全宇宙無所不包，從通俗小說到羅馬帝國(guó)史，從科普讀物到遠(yuǎn)東千年歷史，從圣經(jīng)指南，到科學(xué)指南，到兩性生活指南，每一部著作都樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)而又充滿幽默風(fēng)趣的格調(diào)。

1972年，阿西莫夫的長(zhǎng)篇小說《神們自己》首次登上《銀河科幻》雜志，并相繼斬獲代表了全球科幻界最高榮譽(yù)的星云獎(jiǎng)、雨果獎(jiǎng)和軌跡獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。多年來，這部作品被全球科幻迷奉為必讀的阿西莫夫集大成之作，同時(shí)，也是阿西莫夫本人最偏愛的作品。

《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷》

▲冉云飛 ?著 ? 鷺江出版社

本書主要以明末清初紅苕入川為開端，試以時(shí)間為線索，將看似微渺的個(gè)體事件一以貫之，見微知著，傾力于揭示近代文明與蜀地之間的沖撞，并進(jìn)一步以蜀地為縮影，反映中國(guó)的特殊歷史境況。本書大體分為3輯：即“風(fēng)物”“故物”“人物”。其中，“風(fēng)物”以山川河流，森林植被為引子，極盡展示四川的地理風(fēng)貌，人文風(fēng)情，窮“一方水土育一方人”之要義;“故物”則圍繞巴蜀兩地從古至今的關(guān)系沿革，突出四川的特殊地位，反映四川人“敢為天下先”的鮮明特性，以及蜀地在孕育近代思想文化方面可歌可泣的“自由因”;“人物”更選取隱沒于蜀史之中，影響顯著而又易為世所忽略之人其事。文中多借入蜀“游客”之視野與筆觸，以窺近代中國(guó)情狀之一斑。全文處處留情“故鄉(xiāng)”，不僅添補(bǔ)了四川史料研究的不足，同時(shí)也揭示了文人精神家園淪陷這一實(shí)質(zhì)。作者對(duì)故鄉(xiāng)淪陷實(shí)質(zhì)力透紙背的見地，異于文人單純慨嘆工業(yè)文明冷卻農(nóng)耕文明的質(zhì)樸鄉(xiāng)情，而更多著墨于地情國(guó)情，氤氳歷史氣息，落墨之處，盡顯對(duì)家國(guó)歷史的反思。