王迪

一部《紅樓夢》，不同的人從中看出不同的好處。讀書時(shí)，它曾是枕邊書；工作后，閑時(shí)再翻看，因做了老師的緣故，便不由自主關(guān)注起里面的家庭教育。相同情節(jié)再讀之，對其中折射出的家庭教育問題時(shí)而失落嘆息，時(shí)而心有戚戚。

第二十八回時(shí)，賈寶玉對林黛玉發(fā)誓表白：“我心里的事也難對你說，日后自然明白。除了老太太、老爺、太太，第四個(gè)就是妹妹了。要有第五個(gè)人，我也說個(gè)誓?！逼鋵?shí)讀到這里，我是驚訝的。原以為寶玉深情，當(dāng)此山盟海誓之際，定會說出“我心里只有妹妹一人”這樣的話來，哪知私下密語，亦不忘父母生身之恩。寶玉的父母是不是好的父母，我們無從用現(xiàn)代觀點(diǎn)輕易評判。但可貴的是寶玉對他們的尊重和感恩是天然的、根深蒂固的，并不以他們是不是好的父母為前提。

在今天的家庭中，有子女強(qiáng)調(diào)自由與個(gè)性，將父母視為普通人一樣去考量——你是不是一個(gè)好家長？你這件事做得怎么樣？然后才考慮其是否值得尊重。更有極端的孩子僅因?yàn)轱埐瞬缓峡谖毒桶褲L燙的菜湯潑到母親臉上，或是大聲呵斥單身母親，家長轉(zhuǎn)而打電話向老師求助。假如對待生身父母尚且如此，又怎能對其他生命有真正的敬畏之心？想起孔子的“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”，便覺那時(shí)的親子關(guān)系之溫暖。政老爺被外派，寶玉路過他空空的書房，亦要下馬表示敬意。每次讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總覺心下感動(dòng)。都說寶玉心善，這種善，其實(shí)是從對父母無條件的愛開始。

在家庭教育強(qiáng)調(diào)“平等”這一當(dāng)代精神之前，我們應(yīng)該首先教會孩子對父母懷有敬意與感恩。

在“不肖種種大承笞撻”寶玉挨打的情節(jié)中，為了阻止政老爺，先是王夫人抱住板子，哭天搶地，再是賈母駕臨，以“孝”字相逼——

賈母便冷笑道：“你也不必和我使性子賭氣的。你的兒子，我也不該管你打不打。我猜著你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家干凈！”說著便令人去看轎馬，“我和你太太寶玉立刻回南京去！”家下人只得干答應(yīng)著。賈母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今寶玉年紀(jì)小，你疼他，他將來長大成人，為官作宰的，也未必想著你是他母親了。你如今倒不要疼他，只怕將來還少生一口氣呢?！辟Z政聽說，忙叩頭哭道：“母親如此說，賈政無立足之地。”我們看到，父親的教育權(quán)威完全被祖母消解了，作為孩子的寶玉得到了一張強(qiáng)有力的免死金牌。

隔代的寵愛在我們今天的家庭教育中仍不鮮見。究其原因，大抵是因?yàn)樽娓改敢淮阎寥松耗?，將自己對童年和青春的眷愛都寄托在孫兒一代身上，卻又并不在真正意義上承擔(dān)教育責(zé)任，故而樂于肆意寵愛孩子。而父母和祖父母的教育沖突，往往給孩子帶來某種混亂——我究竟該聽誰的？究竟誰是對的？最不好的結(jié)果是，像寶玉一樣得到了這樣的暗示：闖下任何禍，總會有祖母來撐腰。那么走向社會之后呢？祖母能無所不在，萬世長存嗎？虧得寶玉秉性忠厚，否則真如賈政擔(dān)憂的那樣，做出“殺父弒君”的事來，又該是誰的過錯(cuò)呢？人，應(yīng)該有敬、有畏、知邊界。

“大觀園試才題對額”是《紅樓夢》中既溫馨又微妙的一出。我們且看這前提：眾賓心中早知賈政要試寶玉的功業(yè)進(jìn)益如何，只將些俗套來敷衍。寶玉亦料定此意。原來這是合伙演給賈政的一出戲。

先看給“沁芳亭”起名這一出——

賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來。”寶玉聽說，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來，乃念道：繞堤柳借三蒿翠，隔岸花分一脈香。賈政聽了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱贊不已。

讀到這里，我?guī)缀跻摽诙鲆徊侩娪暗拿郑呵笄竽?，表揚(yáng)我。面對教育部的大員賈政，賓客們都打定主意要反襯其公子，而賈政呢，大概從來沒有夸獎(jiǎng)孩子的習(xí)慣，“點(diǎn)頭微笑”已是最高的褒獎(jiǎng)。

不過這已是他和寶玉一起最溫馨的一幕了，連小廝們都知道，政老爺能夠如此已經(jīng)不易，忙趁機(jī)搶走了寶玉身上的各種東西。

其實(shí)作為父親，應(yīng)該摘下自己的面具，而不應(yīng)以嚴(yán)厲維持自己的權(quán)威。要知道能夠滿懷熱烈地稱贊自己的孩子，才是孩子成長路上最大的動(dòng)力。

而下面我們將看到更微妙的，為“有鳳來儀”題匾時(shí)——

開始是寶玉“等不得了，也不等賈政命令”便評點(diǎn)起來，結(jié)果呢？賈政一聲斷喝：“無知的業(yè)障，你能知道幾個(gè)古人，能記得幾首熟詩，也敢在老先生前賣弄！你方才那些胡說的，不過是試你的清濁，取笑而已，你就認(rèn)真了！”剛想和父親一起在吟詩作對方面有一個(gè)平等的對話，一聲“斷喝”早把寶玉的積極性打沒了。不說話總該對了吧，到了給“蘅芷清芬”一處題對聯(lián)時(shí)，做父親的一時(shí)沒想起來怎么做，又喝道：“怎么你應(yīng)說話時(shí)又不說了？還要等人請教你不成！”真是說也不是，不說也不是。整回讀下來，原來是：高雅的可說，香艷的不可說；有鳳來儀可說，杜若蘅蕪不可說；流俗的時(shí)而可說，時(shí)而不可；有賓客相幫時(shí)而可說，時(shí)而不可；合父親心意的可說，不合的不可說；父親心情好時(shí)可說，心情不好時(shí)不可說……其實(shí)整個(gè)事件中，我們看不到孩子的地位以及應(yīng)該獲得的尊重，從頭到尾只有大人，只有家長權(quán)威。

很多時(shí)候，我們打著“為孩子好”的旗號做事時(shí)，不妨先捫心自問一下：此時(shí)我是不是“賈政”？