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摘 要： 本文主要從功能與原則兩方面探討了討論法教學(xué)在歷史教學(xué)中的運用。

關(guān)鍵詞： 歷史討論法教學(xué) 功能 原則

現(xiàn)代教學(xué)觀提倡尊重教學(xué)中學(xué)生的主體地位，將教師的教與學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來。因此，討論法在教學(xué)活動中體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則為不少教育研究者所提倡。本文就討論法教學(xué)在歷史教學(xué)（主要以《中國近現(xiàn)代史綱要》）中體現(xiàn)的功能與原則進(jìn)行探討。

一、歷史討論法教學(xué)的理念

歷史討論法教學(xué)是指在教師指導(dǎo)下，由全班或小組成員圍繞某一中心問題，發(fā)表自己的看法，從而進(jìn)行相互學(xué)習(xí)的一種方法。其遵循的理念為，通過以學(xué)生為中心的討論幫助學(xué)生實現(xiàn)智力和社會的發(fā)展，以一種開放、平等、尊重個體意識、觸發(fā)獨立思考的方式展開討論，重視學(xué)生思考、互動、實踐、創(chuàng)新和語言交流表達(dá)等方面的能力，強調(diào)學(xué)習(xí)過程本身的價值，注重教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等諸因素的整合。其所蘊含的是一種學(xué)生合作、尊重、平等的價值取向，旨在注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

二、歷史討論法教學(xué)的功能

1.建構(gòu)歷史學(xué)科知識體系的能力提高。

歷史學(xué)習(xí)需要建構(gòu)歷史學(xué)科知識體系，建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，個體的知識是由人建構(gòu)起來的，其與新知識與舊知識的互相作用有關(guān)。歷史教學(xué)應(yīng)該是一個促進(jìn)學(xué)生主動地建構(gòu)自己的知識的過程。在討論中，學(xué)生處于一種積極參與思考的狀態(tài)之中，一些相似的、比較模糊的、不確定的概念容易在討論中清晰起來，如早期維新派和維新派、維新派和洋務(wù)派之間的聯(lián)系和區(qū)別。學(xué)生的思考使他們的認(rèn)知處于活躍狀態(tài)，頭腦中的信息被多方面觸及，這種多角度考量、辯證的狀態(tài)使信息處于立體凸顯狀態(tài)，在新知識與舊知識的同化建構(gòu)后，新的知識體系結(jié)構(gòu)更清晰，在大腦中存在的時間越久①，學(xué)生在討論中形成的建構(gòu)學(xué)科知識的能力越強。

2.思維水平與交流技巧提高。

語言是思維的外化。語言的準(zhǔn)確性體現(xiàn)思維的明晰性，語言的條理性體現(xiàn)思維的縝密性。討論能夠改變學(xué)生的思維惰性，引導(dǎo)學(xué)生積極地思考和發(fā)言。在討論中，學(xué)生通過語言表達(dá)自己的想法，有利于學(xué)生對知識概念的理解、梳理和再組織，從而促進(jìn)思維發(fā)展。當(dāng)學(xué)生討論同一個問題時，學(xué)生由于各自知識結(jié)構(gòu)的不同，因此往往從不同角度發(fā)表自己對這個問題的看法，如對李鴻章是否賣國的討論，學(xué)生對“賣國者”、 “愛國者”、“國家間利益、國家利益與個人利益”等概念均有思考，這樣在彼此討論中就很容易迸射出思想的火花，在討論中提高學(xué)生思維的靈活性、批判性、深刻性及判斷能力，在表達(dá)過程中學(xué)會傾聽、表達(dá)、批評、尊重、參與等交流技巧。

3.應(yīng)變能力與解決問題能力提高。

正如之前所說，討論中提高了學(xué)生思維的靈活性及判斷力，改變了學(xué)生的思維惰性。通過對不斷出現(xiàn)的不同觀點的正確評判，學(xué)生多角度地分析和看待事件，在遇到問題時迅速做出多方面考慮，以做出正確的判斷指導(dǎo)行動，即應(yīng)變能力。同時由于多視角的思考和討論，認(rèn)知的積累及知識運用于實踐的能力提高，在遇到問題時知識的遷移能力提高，解決問題的能力得到增強。

4.平等、合作、包容與理解等公民素質(zhì)素養(yǎng)意識明顯增強。

歷史教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的目的一樣，都是要培養(yǎng)合格公民。縱觀各國的歷史課程，無論是社會學(xué)科的歷史教育還是獨立的歷史課程，都不再單純地將歷史知識灌輸作為歷史學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)（尤其是高?！妒肪V》課），而是關(guān)注歷史教學(xué)對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)、批判思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、學(xué)生個性的發(fā)展等。討論的合作形式及討論中體現(xiàn)的平等、尊重、傾聽、批評等技巧也是一個合格公民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。在歷史課上運用討論法教學(xué)最終也回歸到服務(wù)于歷史教育功能和社會功能的充分發(fā)揮上。

5.知識與現(xiàn)實聯(lián)系密切，學(xué)生更關(guān)注社會

討論法可以較好地實現(xiàn)學(xué)生個人經(jīng)驗與社會經(jīng)驗、課內(nèi)外知識、歷史與現(xiàn)實問題的有機結(jié)合，使得知識與現(xiàn)實之間的聯(lián)系密切，引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實問題的關(guān)注，有利于增強學(xué)生參與社會的意識。如在討論蘇聯(lián)模式時要求學(xué)生采訪調(diào)查當(dāng)時時代經(jīng)歷著對中國借鑒蘇聯(lián)模式的回憶，并對“模式是否都是正確的、可以一成不變的”提出思考，有的學(xué)生引出農(nóng)業(yè)學(xué)大寨模式以做對比，有的甚至引出一些地名、建筑、工業(yè)布局的對比。通過對歷史事件的調(diào)查討論，學(xué)生不僅關(guān)注歷史對當(dāng)時的影響，還分析歷史事件對社會影響的長期性與深刻性。這樣就把學(xué)生的眼光從課本中引向社會的廣大天地中，學(xué)生擁有用自己的視角觀察社會、思考社會的能力。

6.促進(jìn)教學(xué)相長。

新的教學(xué)理念不僅注重學(xué)生對知識與技能的掌握，而且注重學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，要求給予學(xué)生更多獨立思考和發(fā)表個人意見的權(quán)利，讓學(xué)生掌握思考、解決問題的方法。討論法教學(xué)本身是一種多向互動的教學(xué)方法，教師要參與進(jìn)去，讓學(xué)生通過討論發(fā)現(xiàn)和彌補自身知識的缺陷和能力的不足。教師同樣如此，學(xué)生迸射出的思想火花或一些具有創(chuàng)新性的見解很多時候?qū)處熓欠N挑戰(zhàn)，教師可從中發(fā)現(xiàn)自身不足，從而激發(fā)教師的求知欲與上進(jìn)心，促使教師學(xué)習(xí)與改進(jìn)教學(xué)方法，教師將不再是知識的傳授者，也是學(xué)習(xí)的參與者。

三、歷史討論法教學(xué)應(yīng)遵循的原則

1.平等、尊重原則。

將學(xué)生置于一個平等、尊重的討論環(huán)境之中應(yīng)該是建立一堂討論課的基礎(chǔ)。討論組中地位的不平等、話語權(quán)的不平等容易引起某些發(fā)言者觀點被忽略或處于弱勢，最終可能導(dǎo)致跑題或者一面倒，討論者彼此之間不夠尊重則會使討論陷入無休止的混亂之中。在良好的討論中，學(xué)生之間平等的對話、彼此尊重對方言論有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和修改彼此觀點，是智力探究過程中的重要環(huán)節(jié)。一旦有論據(jù)證明學(xué)生的想法是正確的，那么學(xué)生遲早會講出自己的想法②，這對于討論中比較沉默的學(xué)生尤其重要，由此可見平等與尊重對于討論的重要性。應(yīng)該說，在歷史課堂上的討論，無論觀點正確與否都是討論的組成部分，都是引向真理的鋪路石，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。

2.挑戰(zhàn)性原則。

在針對歷史的討論中，討論的問題應(yīng)該具有挑戰(zhàn)性。所說的挑戰(zhàn)性并不是要將問題難度設(shè)置得極難，而是要達(dá)到促進(jìn)學(xué)生思考的程度，這就要求教師設(shè)計的問題兼顧不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生，要保持這種平衡需要教師對學(xué)生有相對的了解，保證問題在學(xué)生的能力范圍內(nèi)產(chǎn)生不同的思考和認(rèn)識。學(xué)生的發(fā)言應(yīng)該“探討了問題的復(fù)雜性，并以此加深了對問題的理解”③。問題具有挑戰(zhàn)性能夠調(diào)動學(xué)生討論的積極性，中學(xué)年齡段的學(xué)生有較強的表現(xiàn)欲，喜歡迎接挑戰(zhàn)，對于挑戰(zhàn)性問題的征服滿足了其對成就感的要求，激發(fā)討論熱情，反之則討論氣氛顯得沉悶、興趣索然。

3.參與性原則。

討論要求每一個學(xué)生都參與進(jìn)來，其表現(xiàn)在“每個學(xué)生發(fā)表的觀點都是和討論題目或他人看法緊密關(guān)聯(lián)的，并且學(xué)生的發(fā)言是以一種尊重他人的方式進(jìn)行的”④。在討論中，學(xué)生各說各話和照本宣科都不是真實參與討論的表現(xiàn)，沉默和沒有根據(jù)陳述的學(xué)生都站在討論的外圍。學(xué)生參與討論的評判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生有沒有主動地思考討論的問題及在他人發(fā)表觀點后主動判斷其觀點的合理性。當(dāng)學(xué)生針對不同問題激烈討論，當(dāng)學(xué)生的意見增強討論的深度和準(zhǔn)確性時，當(dāng)學(xué)生發(fā)言引起其他參與者的思考時，學(xué)生的參與度就體現(xiàn)出來。教師應(yīng)該積極參與進(jìn)去，認(rèn)真思考大家的發(fā)言，善于發(fā)現(xiàn)問題，將不同發(fā)言人的觀點有機結(jié)合起來，這樣容易調(diào)動學(xué)生參與的積極性。

4.開放性原則。

開放性不僅表現(xiàn)在問題設(shè)計的開放性，而且表現(xiàn)在討論者是否愿意以一種開放的心態(tài)參與討論，而后一點決定了討論質(zhì)量。開放性的問題有利于學(xué)生思維的發(fā)散，一般以“怎么樣”或“為什么”提出問題（而不是“是什么”），這樣的問題回答的方向較多，容易提高學(xué)生深入思考和解決問題的能力，讓學(xué)生充分挖掘思維和情感方面的潛力。這樣可避免討論陷入史實的陳述之中，而史實的陳述僅是歷史討論的準(zhǔn)備階段而已。學(xué)生是討論的主體，開放性的心態(tài)能夠讓學(xué)生不斷思考和琢磨有價值的觀點，經(jīng)過對問題的懷疑、爭辯、反駁及釋疑等過程后，學(xué)生當(dāng)聽到其他學(xué)生有說服力且論證充足的反對意見時能夠自然地修正自己的意見。當(dāng)反對意見不足支撐其觀點時，可以堅持自己的觀點并論證觀點的正確性。因此，開放性的心態(tài)在討論中就顯得尤為重要。開放性原則并不一定要達(dá)成意見一致，當(dāng)各種不同意見都找到適當(dāng)理由時，討論就更有價值。

5.價值性原則。

歷史的討論是以問題為基礎(chǔ)展開的。因此，在討論問題的設(shè)置上必須遵循價值性原則，即問題有討論價值。如復(fù)旦大學(xué)《中國近現(xiàn)代史綱要》課上提出的“如何把握現(xiàn)代化與西化的辯證關(guān)系”、“我們今天如何看待洋務(wù)派的對外和戎主張”等⑤。討論問題的價值性對討論的影響很大，討論可能會因此而變得毫無進(jìn)展，也可能因此變得深入和精彩。價值性原則表現(xiàn)在所設(shè)的問題引發(fā)學(xué)生思考，適應(yīng)學(xué)生的智力發(fā)展水平及知識結(jié)構(gòu)。這就要求所設(shè)置的問題不能過難或者過于簡單。因為過于簡單無法提起學(xué)生討論興趣，無法使討論向更深層次進(jìn)行。問題過難會讓學(xué)生探究的阻力加大而使討論難以持續(xù)。同時，問題的價值性還要求問題反映歷史事件背后的多個方面或者多種矛盾，體現(xiàn)歷史的復(fù)雜性和歷史事件背后的多種矛盾張力。這樣，學(xué)生可以從多個角度或可能討論歷史事件背后存在的東西，有助于學(xué)生打破傳統(tǒng)思維模式，促進(jìn)批判性思維的形成，促進(jìn)小組討論的學(xué)生不斷地思考和參與。最后，討論的價值性的評判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是是否在對歷史的討論中引發(fā)學(xué)生更深層次、多方面的思考，是否能夠引起學(xué)生的興趣使之積極地參與其中（討論是大家的討論，如果只有少數(shù)人思考或參與則是不成功的）等。

教育的目的是促進(jìn)人和人的社會性的發(fā)展。將學(xué)生置于一個開放、平等、尊重個體意識、能夠獨立思考的歷史討論中，無疑對學(xué)生綜合素質(zhì)的形成有重要作用，而歷史討論的價值由此得到體現(xiàn)。

注釋：

①劉立新.對中學(xué)歷史討論法教學(xué)的探討.歷史教學(xué)，2003，1.

②Stephen.D.Brookfield，Stephen.Preskill著.羅靜，等譯.實用討論式教學(xué)法.中國輕工業(yè)出版社，2011：25.

③④Michael S.Hale，Elizabeth A. City，著.劉雅，譯.學(xué)生為中心的課堂討論.中國輕工業(yè)出版社，2009：37，31.

⑤杜艷華，主編.《中國近現(xiàn)代史綱要》難點解析.復(fù)旦大學(xué)出版社，2013：21，151.

參考文獻(xiàn)：

[1]Stephen.D.Brookfield，Stephen.Preskill，著.羅靜，等譯.實用討論式教學(xué)法.中國輕工業(yè)出版社，2011：25.

[2]Michael S.Hale，Elizabeth A. City著.劉雅，譯.學(xué)生為中心的課堂討論.中國輕工業(yè)出版社，2009：37，31.

[3]杜艷華，主編.《中國近現(xiàn)代史綱要》難點解析.復(fù)旦大學(xué)出版社，2013：21，151.

[4]劉立新.對中學(xué)歷史討論法教學(xué)的探討.歷史教學(xué)，2003，1.