童一峰

摘 ? ?要： 小學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，必須體味作品內(nèi)容和情感。內(nèi)容情感應(yīng)是學(xué)生體味出來的，不應(yīng)當(dāng)是教師強(qiáng)灌的。讓學(xué)生思考體味的促進(jìn)策略，需要進(jìn)行有意義的促進(jìn)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞： 體味詩文 ? ?內(nèi)容情感 ? ?策略思考

入選小學(xué)語文教材的篇目體裁多樣，對小學(xué)生而言，可以說是姹紫嫣紅的園圃。讓學(xué)生閱讀，等于給學(xué)生開采出美甲勝天的精神富礦。需要學(xué)生讀好，讓學(xué)生感到讀得極其有意義。這就需要我們根據(jù)作品的“色彩”選擇具體的閱讀方法。筆者拙于筆端的是小學(xué)生體味詩文作品內(nèi)容情感的思考。

一、體味詩文作品內(nèi)容情感需要學(xué)生切切實(shí)實(shí)地讀

毫不諱言地說，小學(xué)生學(xué)習(xí)語文，讀永遠(yuǎn)都是基礎(chǔ)性行為，沒有讀的硬功夫，其余一切都應(yīng)當(dāng)為零。小學(xué)生體味詩文作品之內(nèi)容情感的硬功夫何以得到充分體現(xiàn)？竊以為需要學(xué)生切切實(shí)實(shí)地讀。小學(xué)生切切實(shí)實(shí)地讀，不是教師放任自流小學(xué)生隨隨便便地讀，那樣永遠(yuǎn)讀不出學(xué)生的硬功夫。平時(shí)讓小學(xué)生切切實(shí)實(shí)地讀，首先是讓學(xué)生在有示范的基礎(chǔ)上讀，而這示范也不是簡單的拿來主義，多是教師示范性地讀。因?yàn)檫@樣示范比播放磁帶簡便，容易讓學(xué)生輕松愉快地接受誦讀的理想示范，教師誦讀時(shí)的形、聲、樣一切都在學(xué)生的耳濡目染當(dāng)中，學(xué)生能模仿的范圍比較廣，尤其是教師在誦讀中比較豐富地向?qū)W生傳遞了不少空間信息。其次是讓學(xué)生在有匹配的曲譜播放中讀，這樣，學(xué)生更容易進(jìn)入誦讀角色。再次，做好學(xué)生誦讀方法指導(dǎo)。一般意義上講，詩文有不同境界，詩文詞句安排隨詩文樣式不同而不同，詩行節(jié)奏安排對不同詩不完全雷同。句末押韻的韻腳同樣有比較明顯的區(qū)別。這些雖然不屬于對小學(xué)生傳授的范圍，但需要小學(xué)生在不斷誦讀中感受，或者就是完全意義上感受得到。一般詩文讓學(xué)生這樣讀，到位的可能性就大，讀的效果肯定會好，才算得上切切實(shí)實(shí)地讀。

二、體味詩文作品內(nèi)容情感需要學(xué)生真真切切地品

讀是為了品，品是讀的提升，嚴(yán)格要求的讀是手段，學(xué)生真正意義上的品是目的。讀和品雖然是學(xué)生學(xué)習(xí)詩文的兩個(gè)方面，卻是一個(gè)不可分割的整體，且應(yīng)當(dāng)不完全存在某種意義上的先后之別。所以，讓學(xué)生真真切切地品詩文，在學(xué)生接觸詩文時(shí)就進(jìn)入其境界。也許這種說法是極不符合現(xiàn)實(shí)的，或者是超標(biāo)準(zhǔn)的，可筆者不這么以為。因?yàn)?，我們每接觸詩文時(shí)總要進(jìn)行導(dǎo)入，那導(dǎo)入的實(shí)質(zhì)意義是什么？是告訴學(xué)生我們今天學(xué)習(xí)什么？應(yīng)當(dāng)不是。導(dǎo)入的過程實(shí)際上就是為學(xué)生品詩文打開道路，只不過還不可能讓學(xué)生更深入地品罷了。讓學(xué)生真真切切地品，也不是我們對詩文進(jìn)行些無意義甚至相當(dāng)深?yuàn)W的分析，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在切切實(shí)實(shí)的讀中感。只不過這個(gè)時(shí)候讀的方式需要發(fā)生變化罷了，譬如，一般讀，我們需要學(xué)生聲音響亮，而此時(shí)的讀應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生讀在心里，不放出聲地讀，心平氣和地讀。這樣讀，學(xué)生很容易品出詩歌的味道，到底是酸甜還是苦辣？譬如學(xué)習(xí)《冬夜讀書示子聿》，這是詩人借冬夜讀書生發(fā)的感想教育兒子子聿的，筆者未曾學(xué)習(xí)古詩前，讓學(xué)生欣賞一老一少圖，思考詩題中的“示”，當(dāng)學(xué)生基本明了“示”后，學(xué)生的讀顯得比較細(xì)心，他們比較細(xì)心地琢磨著“古人學(xué)問的無遺力”，思忖著“少壯工夫的老始成”，探究著“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，為什么紙上得來終覺淺？又為什么絕知此事要躬行？學(xué)生自主意識到知識和實(shí)踐的關(guān)系。真實(shí)品味出詩人冬夜讀書示子聿的真正意圖——知識的獲取必須經(jīng)歷實(shí)踐。

三、體味詩文作品內(nèi)容情感需要學(xué)生實(shí)實(shí)在在地悟

讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀詩文，就是讓學(xué)生受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。何謂受到感染？就是在作品語言或行為下引導(dǎo)自己產(chǎn)生與作品表達(dá)相同的思想感情，這就是我們平時(shí)所說的與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。讓小學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴或比較強(qiáng)烈的共鳴，十分需要小學(xué)生比較實(shí)實(shí)在在地悟。怎樣實(shí)現(xiàn)悟之實(shí)實(shí)在在？當(dāng)然離不開學(xué)生的讀，離不開學(xué)生的品。一切都應(yīng)當(dāng)建設(shè)學(xué)生自主，一切應(yīng)當(dāng)由學(xué)生完成。實(shí)實(shí)在在地悟，對小學(xué)生而言必須讓學(xué)生多多交流互動(dòng)，讓學(xué)生通過交流互動(dòng)，形成較為理想的思維摩擦，濺起感悟的思維火花。學(xué)生之間的思維越是摩擦，迸發(fā)的火花越顯得燦爛無比。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)著名作家老舍的散文《草原》，作者生動(dòng)地描寫了草原上如詩如畫的美麗景色，蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客。表現(xiàn)尤為突出的是“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”所描繪出的境情。怎樣讓學(xué)生感悟出這樣美麗的境、如此美好的情？筆者堅(jiān)持以學(xué)生為主體貫穿整個(gè)感悟探究過程，在簡單介紹老舍和《草原》后，沒有讓學(xué)生朗讀，而是讓學(xué)生默讀，且要多遍。（筆者感到這樣處理學(xué)生能在比較安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境中悟出作者來到草原產(chǎn)生的新奇感受。）然后，處理學(xué)生精讀之環(huán)節(jié)是多讓學(xué)生誦讀一些比較關(guān)鍵的句式，讓學(xué)生自主體悟草原是那樣綠得實(shí)在、綠得動(dòng)人，尤其是學(xué)生比較突出地感悟到草原的翠色欲流。

小學(xué)語文中的優(yōu)秀詩文可讀性強(qiáng)、感情豐富。小學(xué)生體味詩文作品內(nèi)容情感以自主形式出現(xiàn)于課堂，遇到的突發(fā)現(xiàn)象相當(dāng)多，如何駕馭課堂？必須探究的領(lǐng)域顯得相當(dāng)廣泛。教師當(dāng)應(yīng)孜孜以求，獲取小學(xué)生體味詩文作品內(nèi)容情感的最大效益。

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