高雁

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文教師要樹立大語文觀念，語文教學(xué)要為生活服務(wù)，要在生活中學(xué)習(xí)語文。如何搭建好語文課堂與生活的橋梁？前段時間，我觀摩了一位名師執(zhí)教的《九寨溝》全文，并聆聽了她的教學(xué)構(gòu)想，“課堂即生活，生活即課堂”的大語文觀在她的課上表現(xiàn)得淋漓盡致。

一、巧設(shè)“預(yù)習(xí)”，注重搜集資料的能力與習(xí)慣的培養(yǎng)

《九寨溝》一文是蘇教版第七冊中的一篇講讀課文，課文描寫了九寨溝美麗如畫的自然風(fēng)光，為了幫助學(xué)生深入理解課文，教者精心設(shè)計了預(yù)習(xí)內(nèi)容，她是這樣設(shè)計的：

師：同學(xué)們，勞動節(jié)你們玩得很快樂吧，但老師很遺憾，因為本打算去九寨溝一游的，結(jié)果沒去成，到現(xiàn)在心里都很不舒服。知道為什么沒去成嗎？

生：猜各種原因。

師：一來因為那里的門票太貴，二來因為門票購買太緊張，知道為什么會這樣嗎？

生：一定是那里太美了，去游玩的人太多了。

師：對。那里風(fēng)光綺麗，景色迷人，游客一年四季絡(luò)繹不絕，門票昂貴且要提早預(yù)訂，無奈之下，我也只好從網(wǎng)上搜索一些圖片飽飽眼福了。這一搜，我才發(fā)現(xiàn)真乃人間仙境啊。你們就不想飽飽眼福？

生：大聲齊呼：想。

師：回去上網(wǎng)瀏覽，遇到問題向家長請教，把看到的印象深刻的圖片、文字摘記或打印下來。

評析：語文課標(biāo)在前言中指出：要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已經(jīng)是現(xiàn)代公民基本的學(xué)習(xí)渠道與基本技能。教者預(yù)習(xí)設(shè)置巧妙，突破了讀讀課文，想想課文內(nèi)容的習(xí)慣做法。聯(lián)系生活體驗展開談話，故弄玄虛，激起學(xué)生對九寨溝的向往。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過上網(wǎng)搜集資料的方式大量占有學(xué)習(xí)材料，讓預(yù)習(xí)為更寬更深的語文學(xué)習(xí)活動作充分鋪墊。潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣，而網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代公民必備的一種學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

二、圖文對照，在語言感知中形成識別地圖的基本技能

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活品位的提升，喜歡旅游觀光的人越來越多。旅游觀光時，地圖顯得尤為重要。可以說，識別地圖已成為現(xiàn)代人的一種基本生活技能?？墒窃S多人工作多年了，還不會識別地圖。那么這位老師是怎樣向?qū)W生滲透這種技能訓(xùn)練的呢？課文的第一、二自然段是這樣的：

在四川北部南坪、平武、松潘三縣交界的萬山叢中，有幾條神奇的山溝。因為周圍散布著九個藏族村寨，所以人們稱它九寨溝。

從南坪西行40公里，就來到九寨溝。一進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，就像到了一個童話世界。

在講讀這兩個自然段時，教者借助地圖，先教給了學(xué)生識別地圖的基本常識和方法，如上北下南、左西右東，先確立四川省所在的位置，再圍繞“四川北部南坪、平武、松潘三縣交界的萬山叢中，從南坪西行40公里”等重點語句，通過對語言文字的感知理解，找準(zhǔn)九寨溝的地理位置，再借助地圖促進(jìn)學(xué)生對語言文字的理解。相互照應(yīng)，相得益彰。

評析：課程標(biāo)準(zhǔn)的前言部分明確指出：小學(xué)語文教學(xué)就是要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。識別地圖是學(xué)生今后生活的一種技能，我們理應(yīng)義不容辭、責(zé)無旁貸。這位教者處理教材之精妙還表現(xiàn)在沒有把語文課上成地理課，她是讓學(xué)生在充分的感知語言文字的過程中滲透識別地圖的基本方法，不知不覺中掌握識別地圖的技能。

三、目中有人，培養(yǎng)文明交際和社會交往的能力

眼睛是心靈的窗口，但是絕大多數(shù)學(xué)生都不善于用眼睛說話，回答問題時，總是耷拉著腦袋，目無神色。而聽者更是旁若無人，各行其是。在這節(jié)課上也出現(xiàn)了這樣的情景。

當(dāng)學(xué)生以導(dǎo)游身份向老師介紹九寨溝的風(fēng)景時，習(xí)慣性地低下了小腦瓜，旁若無人地介紹著，老師趕緊用雙手輕輕地幫他們抬起了小腦瓜，同時招呼下面的學(xué)生說：“旅客們，認(rèn)真聽，不明白的要向?qū)в握埥锑蓿　蓖ㄟ^引導(dǎo)、示范，教會了學(xué)生與人說話、交流一定要目不斜視，那種目中無人、不屑一顧的說話神情是極不禮貌的，而聽者的不專心也是對說話者的不尊重。

評析：課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中指出：口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)?？谡Z交際是聽與說雙方的互動過程。教學(xué)活動主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行，不宜采用大量講授口語交際原則、要領(lǐng)的方式。應(yīng)努力選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)。重視在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)口語交際能力，鼓勵學(xué)生在各科教學(xué)活動及日常生活中鍛煉口語交際能力。要讓學(xué)生在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往。教者努力創(chuàng)設(shè)真實的交際情境，及時矯正學(xué)生交際中的不雅之態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生落落大方交際，恭恭敬敬傾聽。在語文實踐中培養(yǎng)學(xué)生的文明交際和社會交往能力。在此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生以導(dǎo)游身份介紹九寨溝，不僅內(nèi)化課文語言，而且促進(jìn)學(xué)生口語表達(dá)能力的培養(yǎng)，同時在具體的交際情境中，促進(jìn)學(xué)生的交際能力發(fā)展。

四、學(xué)會欣賞，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣

《九寨溝》學(xué)完了，老師說道：“九寨溝真美??！作者寫得真好啊！我們也拿起手中的筆，寫一寫我們美麗的學(xué)校如何？”學(xué)生卻說：“我們的校園又不是風(fēng)景名勝，美在哪里？怎么寫??？”面對這個尷尬，老師說道：“著名的雕塑家羅丹說過，美是到處可見的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。瘸腿鞋匠張大叔長得很丑，但他有一顆金子般的心，所以他是美的。今天看誰能用一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，去尋找我們校園的美麗之處?！辈灰粫?，一雙雙小手高高舉起，學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)：學(xué)校里雪白的墻壁、潔凈的地面是美的;學(xué)生活潑可愛的樣子，認(rèn)真學(xué)習(xí)的情景也是美的;老師們勤于工作，關(guān)愛學(xué)生的事跡更是美不勝收。

評析：美隨處可見，生活是美好幸福的，老師就應(yīng)該這樣不斷地引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)生活的美好，讓他們具有一種樂觀向上的健全人格。這才是新課標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)下的新型教師——學(xué)生知識的傳授者，心靈的陶冶者，人生的領(lǐng)路人。語文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良的好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞和諧發(fā)展。

“課堂小天地，天地大課堂”，讓語文課堂走向生活，讓生活成為語文學(xué)習(xí)的大課堂。