耶雅億

我身邊有很多猶太朋友，作為世界上最會(huì)賺錢(qián)和榮獲諾貝爾獎(jiǎng)比率最高的民族，他們的家庭教育非常值得借鑒。

我發(fā)現(xiàn)，猶太人很在乎孩子的新名。所謂的新名，有點(diǎn)像中國(guó)古人的“字”和“號(hào)”，就是在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，用一個(gè)美好的名字來(lái)寄托父母的期待，并且常常以此激勵(lì)孩子。

猶太歷史上有個(gè)著名的故事，猶太人的祖先亞伯蘭和妻子撒萊曾多年不孕。后來(lái)，這兩位老人取了新名，分別叫“亞伯拉罕”和“撒拉”，意思是“多國(guó)之父”和“多國(guó)之母”，從此他們勇敢地彼此以新名來(lái)稱呼和祝福，很快便懷孕生子。兩位百歲老人，就這樣孕育出了猶太民族。

猶太人的家庭教育，很重視新名。當(dāng)孩子哪方面表現(xiàn)不如人意的時(shí)候，父母就會(huì)起一個(gè)與此“恰恰相反”的新名。比如叫調(diào)皮搗蛋的孩子為“安靜的小鹿”，叫自卑膽小的孩子“上天的王子”，叫學(xué)習(xí)成績(jī)差的孩子為“聰明的領(lǐng)袖”等等。

這種新名的稱謂，其實(shí)是對(duì)孩子一種積極的暗示。家長(zhǎng)這樣稱呼孩子，孩子就漸漸有了克服缺點(diǎn)的信心。孩子會(huì)覺(jué)得：“哇！在我父母眼中，我是這么棒。無(wú)論我表現(xiàn)多么糟糕，但父母看我都是按著他們?yōu)槲胰〉拿?！所以，我要努力改變自己，讓自己更加名副其?shí)。”

我一位朋友是猶太人，他的小兒子如今在哈佛讀書(shū)。

這個(gè)孩子小時(shí)候有學(xué)習(xí)障礙，曾經(jīng)在小學(xué)期間留級(jí)兩次。朋友給他取的新名叫“智慧之子”。從二年級(jí)起，孩子的父母和家人整天“智慧之子”“智慧之子”地呼喚他……聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)可笑，但是這個(gè)孩子從內(nèi)心深處漸漸生出一種自信心：“我天生就是‘智慧之子’，雖然我現(xiàn)在的表現(xiàn)還不夠好，但是我本質(zhì)上就是聰明的?！?/p>

我這位朋友一直告訴他的孩子：“你是比別的孩子發(fā)育慢，并非笨。你將來(lái)會(huì)迸發(fā)出超人的智慧潛力，所以我們叫你智慧之子?！?/p>

這個(gè)孩子在中學(xué)階段漸漸趕超了同齡人，他的表現(xiàn)讓很多人感到震驚。

我想，假如這個(gè)孩子生長(zhǎng)在中國(guó)，可能有些老師，或者同齡人，甚至不少家長(zhǎng)都會(huì)給他貼上“差生”“留級(jí)生”等標(biāo)簽。這樣孩子便會(huì)給自己消極暗示“我生來(lái)就是個(gè)笨蛋，我再努力也是沒(méi)有用的……”不利于他的成長(zhǎng)。

事實(shí)上，每個(gè)孩子的潛能都是無(wú)窮盡的，關(guān)鍵是我們?cè)谕诰蛩臐撃?，還是在用負(fù)面的態(tài)度、有限的耐心埋葬他的潛能。

有一次，我到一位猶太朋友家里玩，剛好看到了他給嬰兒洗澡的一幕。他幾乎是一邊洗澡，一邊在按著身體的每個(gè)部位表?yè)P(yáng)和祝福孩子。

比如他給孩子洗前胸時(shí)會(huì)說(shuō)“愿你一生胸懷國(guó)家與民族，胸懷著5大洋、6大洲而活”；給孩子清理口腔時(shí)說(shuō)“愿你口中所出的一切話都充滿了祝福、智慧和恩慈”；給孩子洗生殖器時(shí)會(huì)說(shuō)“愿你持守純潔直到結(jié)婚，組建幸福美滿的家庭、養(yǎng)育幸福健康的子女……”

后來(lái)，我才知道這種洗澡方式是猶太人的傳統(tǒng)。他們不但一直教育孩子明白自己是怎么樣尊貴、聰明、能干、高尚的人；而且從生活的點(diǎn)滴小事中，給孩子積極的暗示。

猶太人常常強(qiáng)調(diào)“用信心的眼睛看孩子”，不要看孩子今天的缺點(diǎn)，而是要看到他改掉這個(gè)缺點(diǎn)之后美好的樣子。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)孩子邋里邋遢，把房間搞得一塌糊涂時(shí)，猶太家長(zhǎng)們會(huì)先調(diào)整自己的心態(tài)—他們會(huì)借助靜思、唱歌和祝福等方式，讓自己從憤怒失望的情緒中走出來(lái)，接著暗示自己“孩子將來(lái)的房間會(huì)收拾得一塵不染”“孩子結(jié)婚后一定將一切料理周全”……然后，他們會(huì)充滿信心地跟孩子聊天，表達(dá)這一盼望，獲得孩子共鳴之后，再和孩子一起制定細(xì)致可操作的改進(jìn)辦法。

接下來(lái)的每一天，父母都會(huì)用新名來(lái)稱呼孩子，當(dāng)他們看到亂得一塌糊涂的房間時(shí)，他們會(huì)說(shuō)：“清潔之子，你的房間比從前干凈一些了。相信你明天會(huì)讓臭襪子躺在臟衣籃中……”

在這種充滿了期待的暗示中，孩子向父母所期望的方向發(fā)展。即使孩子的改變不顯著，但他（她）一定會(huì)開(kāi)始改變。

與中國(guó)家庭相比，猶太人生兒養(yǎng)女的數(shù)量要多好幾倍，但并不會(huì)覺(jué)得疲累。他們的文化訓(xùn)練家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)“凡事盼望、凡事相信、凡事贊揚(yáng)、凡事鼓勵(lì)”—正向的文化將父母與孩子之間的摩擦與內(nèi)耗減到了最低，于是陽(yáng)光積極的父母輕松地培育出陽(yáng)光積極的下一代。

猶太家長(zhǎng)的目光很長(zhǎng)遠(yuǎn)，胸懷也很寬廣。他們從孩子一出生，或者未出生起，就為孩子的青春期叛逆和婚姻美滿考慮，并且從閱讀、講座、學(xué)習(xí)等各方面來(lái)做準(zhǔn)備。當(dāng)我們糾結(jié)于孩子考試的排名時(shí)，他們?cè)诳紤]“我的孩子能否為人類文化做出貢獻(xiàn)？”當(dāng)我們告誡孩子“不要早戀”的時(shí)候，他們?cè)诮毯⒆印叭绾螌⒚赖潞臀幕瘋鬟f給你的子孫？”……

怪不得，猶太民族能夠誕生那么多偉大的思想家和藝術(shù)家，這與他們家庭教育的重點(diǎn)是分不開(kāi)的，也與他們積極向上的思維習(xí)慣是分不開(kāi)的。

我想，我們中國(guó)家長(zhǎng)們可以借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，在孩子不盡如人意的時(shí)候，回想起當(dāng)初給孩子“取名”的時(shí)候所懷的期冀與盼望。當(dāng)孩子灰心失望，不知道自己價(jià)值的時(shí)候，我們可以一遍遍告訴他（她）：“你的名字是什么什么，你生來(lái)就是有價(jià)值的。不是因?yàn)槟阍谀臣律献龊昧耍悴藕馨?，而是從你出生的時(shí)候，你這個(gè)人就是不可取代、無(wú)與倫比、美好可愛(ài)的?！?/p>

我相信，這樣一種培養(yǎng)孩子自信心、激發(fā)孩子自我完善欲求的辦法，才是積極而輕省的。