徐光煦

重慶抗日民主文化運(yùn)動(dòng)，由于日本軍國主義的侵略，廣大愛國文化人士生活、生存舉步維艱。在抗戰(zhàn)文化發(fā)展的艱難曲折歷程中，抗戰(zhàn)大后方進(jìn)步文化人士始終圍繞抗戰(zhàn)與民主兩大主題開展文化活動(dòng)。在抗日民族文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，緊密配合，并肩戰(zhàn)斗，廣泛團(tuán)結(jié)一切抗日文化力量，對(duì)全國各地的抗日文化運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了巨大影響，譜寫了重慶抗戰(zhàn)文化的光輝篇章。

抗戰(zhàn)劇壇迎來創(chuàng)作高峰

抗戰(zhàn)初期，匯聚重慶的各種文化機(jī)構(gòu)團(tuán)體繁多，要有序開展抗日民主文化活動(dòng)，很難找到突破口。在各種文藝形式中，話劇比較容易結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭，能直接和群眾交流，易于被群眾接受，而觀眾又多是年輕人，影響比較大。因此，以話劇演出為突破口，重慶的進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了嶄新的局面。

1938年10月10日，中華全國戲劇界抗敵協(xié)會(huì)在重慶舉行首屆戲劇節(jié)慶祝大會(huì)和戲劇演出活動(dòng)。在重慶又新舞廳舉行的戲劇節(jié)慶祝大會(huì)上，有500余名文化界、戲劇界人士參加，大會(huì)通過征求抗戰(zhàn)劇本、在都市和鄉(xiāng)村開展戲劇活動(dòng)等提案;戲劇演出活動(dòng)亦規(guī)模盛大，分歌劇聯(lián)合公演與話劇聯(lián)合公演。參加歌劇聯(lián)合公演的單位有越劇團(tuán)、劉劇團(tuán)、厲家班、青年劇社、新生劇社、第5師抗敵劇團(tuán)、洪盛評(píng)戲團(tuán)、怒吼劇社、七七劇團(tuán)等，演出的戲劇有《我們的國旗》《重整戰(zhàn)袍》《漢奸和十字舞》《爭取最后的勝利》《逃難到四川》《抗戰(zhàn)救國》等。參加話劇聯(lián)合公演的單位有國立戲劇?？茖W(xué)校、中央電影攝影場、中國制片廠、上海業(yè)余劇人協(xié)會(huì)等，演出劇目數(shù)十種，在渝戲劇人士200余人參加。僅第1天街頭公演，就出動(dòng)了25個(gè)演劇隊(duì)，觀眾達(dá)10萬之眾。特別是曹禺與宋之合作改編的4幕國防話劇《全民總動(dòng)員》，連演20余天，盛況空前。

重慶戲劇界為紀(jì)念中華全國戲劇界抗敵協(xié)會(huì)成立1周年，同時(shí)聲討逃往河內(nèi)的大漢奸汪精衛(wèi)，1939年元旦，舉行了有2800余人參加的火炬游行演出活動(dòng)。演出由《自由魂》《民族公敵》《怒吼吧中國》《為自由和平而戰(zhàn)》《最后的勝利》等劇目組成的“抗戰(zhàn)進(jìn)行曲”，再次轟動(dòng)山城。

1941年11月16日是郭沫若50歲生日，重慶文化界部分人士齊聚中蘇文化協(xié)會(huì)舉行祝壽會(huì)，協(xié)會(huì)門口，高懸一支碩大無比的毛筆和“以清妖孽”4個(gè)大字。周恩來在致賀詞中，論述了魯迅和郭沫若處于不同的時(shí)代和經(jīng)歷，高度評(píng)價(jià)他們在文藝、學(xué)術(shù)等方面的成就，并在《新華日報(bào)》發(fā)表《我要說的話》。文中說：“郭先生是富于戰(zhàn)斗性的，不僅在北伐抗戰(zhàn)兩個(gè)偉大時(shí)代，郭先生是站在戰(zhàn)斗的前線，號(hào)召全國軍民，反對(duì)北洋軍閥，反對(duì)日本強(qiáng)盜和逆?zhèn)蔚?便在二十五年的文化生活中，郭先生也常常以斗士的姿態(tài)出現(xiàn)的。正因?yàn)檫@樣，他才能成為今日革命文化的班頭。”《新華日報(bào)》《新蜀報(bào)》《新民報(bào)》都出了紀(jì)念?？?。同期，延安、桂林、昆明、成都、香港等地亦先后舉行了紀(jì)念活動(dòng)。這次祝壽活動(dòng)，是進(jìn)步文化人士的一次歡聚，通過這次活動(dòng)，顯示了進(jìn)步文化界團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的力量。

在郭沫若的帶動(dòng)下，戲劇界出現(xiàn)了歷史劇創(chuàng)作的高潮，如郭沫若的《屈原》《棠棣之花》《高漸離》，陽翰笙的《天國春秋》《草莽英雄》，陳白塵的《石達(dá)開》等，或影射專制獨(dú)裁的暴政，或針對(duì)制造分裂的現(xiàn)實(shí)，總之都是借古喻今。1942年4月3日，郭沫若的5幕歷史劇《屈原》由中華劇藝社在國泰大戲院公演。公演2個(gè)多月，場場客滿，座無虛席，臺(tái)上臺(tái)下，場內(nèi)場外，合聲共鳴，形成一股反對(duì)投降、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的熱潮。該劇演出后，周恩來在天官府郭沫若寓所設(shè)宴招待全體演出人員與部分文藝工作者，祝賀該劇演出成功，肯定了郭沫若的功績?！缎氯A日報(bào)》《新蜀報(bào)》《大公報(bào)》《掃蕩報(bào)》《中央日報(bào)》等報(bào)刊相繼發(fā)表評(píng)論文章。這些評(píng)論文章一致認(rèn)為，該劇的創(chuàng)作與演出是重慶抗戰(zhàn)劇壇上的一個(gè)奇跡。同時(shí)，重慶文化界還出現(xiàn)《屈原》唱和詩歌運(yùn)動(dòng)，僅《新華日報(bào)》就發(fā)表了60余首《屈原》唱和詩歌。這種現(xiàn)象，在中外戲劇史上均屬罕見。

從1942年至1945年，進(jìn)步文藝界又陸續(xù)創(chuàng)作演出了不少好戲，其中有：夏衍的《戲劇春秋》和《愁城記》，曹禺的《北京人》和改編的《家》，茅盾的《清明前后》，吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》，陳白塵的《結(jié)婚進(jìn)行曲》等一批有深度、有水平的大劇?？箲?zhàn)時(shí)期國統(tǒng)區(qū)的重慶霧季戲劇活動(dòng)，4個(gè)霧季共創(chuàng)作演出了242出話劇，有的已經(jīng)成為經(jīng)典劇目，后來被話劇史家們稱之為“中國話劇史上的黃金時(shí)代”。

抗戰(zhàn)文藝走向世界

“皖南事變”后，匯聚在重慶的大批文化界人士紛紛向外轉(zhuǎn)移，有的去延安、昆明，有的去仰光、新加坡，有的去香港。在香港的文化人士利用各種方式宣傳抗日，推動(dòng)愛國民主運(yùn)動(dòng)，使香港成為了對(duì)國內(nèi)外宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)重要陣地。

當(dāng)時(shí)在香港出版的進(jìn)步報(bào)刊和成立的通訊社有：宋慶齡主辦的《中國大同盟》英文半月刊，以范長江為社長、胡仲持為總編輯的《華商報(bào)》，以鄒韜奮、茅盾、夏衍、金仲華、沈志遠(yuǎn)、胡繩、千家駒為編委的《大眾生活》，茅盾主編的《筆談》半月刊，以梁漱溟為社長、薩空了為總經(jīng)理、俞頌華為總編的中國民主政團(tuán)同盟機(jī)關(guān)報(bào)《光明報(bào)》，由喬冠華、胡一聲、吳全衡、鄭書群、鄭展志等主辦的“香港中國通訊社”等;文藝方面，由夏衍、司徒惠敏、于玲、金山、宋之的、王瑩、舒強(qiáng)、章泯、鳳子等組織的“旅港劇人協(xié)會(huì)”，活躍在香港舞臺(tái)上，演出了《霧重慶》《希特拉的杰作》《北京人》《愁城記》等話劇;電影方面，有蔡楚生執(zhí)導(dǎo)的《孤島天堂》，許幸之參加拍攝的《阿Q正傳》。歌詠團(tuán)則經(jīng)常演唱聶耳、冼星海、賀綠汀等人創(chuàng)作的抗日救亡歌曲。

此外，香港還成立了2個(gè)進(jìn)步文化團(tuán)體：一個(gè)是中國文藝界協(xié)會(huì)香港分會(huì)，一個(gè)是中國青年記者學(xué)會(huì)。前者有茅盾、夏衍、戴望舒、黃文俞等參加活動(dòng);后者陣容強(qiáng)盛，有范長江、金仲華、郭步陶、喬冠華、惲逸群、劉思慕、梁若塵、林煥平等。青年記者學(xué)會(huì)舉辦了很多活動(dòng)，曾請英國記者勃特蘭作有關(guān)《華北前線》的采訪報(bào)告，楊剛作有關(guān)新四軍情況報(bào)告，范長江、金仲華、喬冠華、劉思慕等作國內(nèi)國際形勢報(bào)告。

在香港的進(jìn)步文化人一方面宣傳抗戰(zhàn)，一方面又發(fā)表文章，督促國民黨加強(qiáng)民主政治改革，以更好的政治環(huán)境保證抗戰(zhàn)勝利，文章發(fā)到印尼、菲律賓、馬來亞和國內(nèi)一些地區(qū)。1941年5月29日，鄒韜奮、茅盾、金仲華、惲逸群、范長江、于毅夫、沈志遠(yuǎn)、沈茲九、韓幽桐9名著名文化人，在香港聯(lián)名發(fā)表了《我們對(duì)于國事的態(tài)度和主張》，提出為保證抗戰(zhàn)勝利和改革政治的9項(xiàng)原則主張：

一是堅(jiān)持抗戰(zhàn)國策，求其更須徹底;二是團(tuán)結(jié)須更具誠意;三是民主政治須即實(shí)行;四是確定獨(dú)立自主外交原則;五是嚴(yán)懲貪污，整飭官場;六是對(duì)改善民生，宜迅作有效處置;七是解除對(duì)抗戰(zhàn)文化的壓迫與封鎖;八是特務(wù)工作必須改變方向，應(yīng)用以對(duì)付敵偽，不能用以統(tǒng)治人民;九是應(yīng)切實(shí)保障僑胞回國投資，及回國參加抗建工作的安全，保證僑胞損款的合理運(yùn)用。

重慶抗戰(zhàn)文化界則依靠中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡稱文協(xié)）等組織和《新華日報(bào)》《抗戰(zhàn)文藝》等報(bào)刊，積極開展抗戰(zhàn)文化對(duì)外活動(dòng)。如向蘇聯(lián)、美國、英國等文化界進(jìn)行信函交往，取得密切聯(lián)系，求得國際輿論對(duì)中國抗戰(zhàn)的廣泛同情與聲援，并致謝忱;進(jìn)行抗戰(zhàn)文化成果“出國”的討論，《新華日報(bào)》發(fā)表孟長泳《改進(jìn)國際宣傳工作》的文章，呼吁組織中國抗戰(zhàn)刊物出國，翻譯中國抗戰(zhàn)文學(xué)作品出國，結(jié)束等待外國刊物向中國抗戰(zhàn)文化界索稿的被動(dòng)局面。重慶抗戰(zhàn)文化翻譯界先后編譯《中國抗戰(zhàn)小說選》《中國抗戰(zhàn)詩選》《中國抗戰(zhàn)文藝選集》等，在美國、英國、匈牙利等國家出版發(fā)行。這些文學(xué)作品在外國產(chǎn)生了廣泛影響，獲得了普遍的好評(píng)。特別是二戰(zhàn)爆發(fā)后，重慶抗戰(zhàn)文化界把大量的世界反法西斯文學(xué)作品譯入重慶。這些對(duì)外文化交往活動(dòng)不僅讓世界人民感知了中國人民抗戰(zhàn)的信心與力量，同時(shí)也使中國人民了解了世界，認(rèn)識(shí)了中國抗戰(zhàn)的世界意義。也由此開始，中國抗戰(zhàn)文化的對(duì)外交流由無序進(jìn)入有序，由零星分散到大規(guī)模地展開，呈現(xiàn)出雙向交流的成熟態(tài)勢。

在抗戰(zhàn)文化中興起的新聞界

抗戰(zhàn)期間，新聞界以報(bào)紙為主，在重慶出版發(fā)行的報(bào)紙有20多家，主要有《中央日報(bào)》《掃蕩報(bào)》《中央周刊》《新華日報(bào)》《中蘇文化》《國民公報(bào)》《大公報(bào)》《新民報(bào)》《新蜀報(bào)》《時(shí)事新報(bào)》等。

其中，國民黨的機(jī)關(guān)報(bào)《中央日報(bào)》于1938年秋從長沙遷重慶，直至抗戰(zhàn)勝利?！吨醒肴請?bào)》在政治上具有兩面性，既有抗日的一面，又有反共的一面;《掃蕩報(bào)》隸屬國民黨軍事系統(tǒng)，為了“剿共”，于1932年6月在江西南昌創(chuàng)刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后，國共合作形成，“我們掃蕩的矛頭指向倭寇”，表明該報(bào)的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，1938年10月由漢遷渝，抗戰(zhàn)勝利后，該報(bào)改名為《和平報(bào)》，總社遷南京;《大公報(bào)》從漢遷渝，于1939年12月1日復(fù)刊，最高發(fā)行量達(dá)9.7萬多份。它在政治上具有兩面性;《新民報(bào)》是一份民間報(bào)紙，反映民間疾苦，于1929年在南京創(chuàng)刊。1938年1月15日在重慶復(fù)刊。在渝期間得到了以周恩來為首的中共南方局多方面的關(guān)懷，與《新華日報(bào)》互相配合，互相支持，合作得很好;《中國學(xué)生導(dǎo)報(bào)》于1944年12月創(chuàng)刊，是中共南方局青年組領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步學(xué)生報(bào)紙，銷量達(dá)7000份;《益世報(bào)》于1940年3月由昆明遷到重慶復(fù)刊，是天主教主辦的報(bào)紙，抗戰(zhàn)時(shí)期，對(duì)中國抗戰(zhàn)極表同情。其他還有《大公晚報(bào)》《新民晚報(bào)》《南京晚報(bào)》《西南日報(bào)晚報(bào)》等。

此外，還有外國的新聞機(jī)構(gòu)。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前，重慶有美聯(lián)社、合眾社、路透社、法新社、德新社、海通社、塔斯社以及《紐約時(shí)報(bào)》《洛杉機(jī)時(shí)報(bào)》等。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，原駐香港的外國籍記者紛紛抵達(dá)重慶。其中著名記者有安娜·路易斯·斯特朗、埃德加·斯諾、史沫特萊、蘇艾士、阿列斯特·海明威、列魯?shù)?，他們同情中國人民，支持中國人民抗?zhàn)。

《新華日報(bào)》和《群眾》周刊是中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)唯一合法的報(bào)刊，為宣傳抗日民主產(chǎn)生了積極的作用?！缎氯A日報(bào)》從1938年1月11日創(chuàng)刊到1947年2月28日被國民黨查封，共歷時(shí)9年又1個(gè)月18天，出版報(bào)紙3231期?！缎氯A日報(bào)》在中共南方局的領(lǐng)導(dǎo)下始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨：“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降;堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂;堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退。”在新聞戰(zhàn)線上，《新華日報(bào)》廣交朋友，廣開言路。1944年3月，郭沫若著作《甲申三百年祭》在《新華日報(bào)》上發(fā)表，中共中央把它列為全黨整風(fēng)學(xué)習(xí)材料之一?！缎氯A日報(bào)》根據(jù)中共中央決定開辟了《友聲》專欄，讓更多的民主人士有說話的地方。為了廣交朋友，中共南方局還派共產(chǎn)黨員到國民黨辦的報(bào)社以及民間報(bào)社去做統(tǒng)戰(zhàn)工作。如《大公報(bào)》有著名記者范長江、徐盈、彭子岡，編輯高集;《時(shí)事新報(bào)》有張友漁任主筆，陳翰伯任國際版主編，甘露任記者;前期的《新蜀報(bào)》有薩空了任經(jīng)理，以及《西南日報(bào)》《中央日報(bào)》《掃蕩報(bào)》等都有共產(chǎn)黨員在那里工作。中共在這些報(bào)社中，團(tuán)結(jié)了一批非黨進(jìn)步分子和中間分子，組成了新聞界的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

《群眾》周刊于1938年10月和《新華日報(bào)》一起從武漢遷到重慶，共出版發(fā)行185期。《群眾》周刊用馬列主義理論去占領(lǐng)國統(tǒng)區(qū)的理論思想陣地，為革命群眾指明方向。它大量翻譯出版馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作及有關(guān)介紹馬列主義的專著和文章，大量出版毛澤東、周恩來及其他中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的著作和文章。這些著作就其內(nèi)容來說，有關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說;關(guān)于民族民主革命的理論;關(guān)于革命戰(zhàn)爭和革命武裝的理論;關(guān)于戰(zhàn)略與策略;關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說;關(guān)于黨的思想理論建設(shè);關(guān)于黨的紀(jì)律與民主;關(guān)于理論與實(shí)踐相結(jié)合問題;關(guān)于國際主義、工作作風(fēng)、青年修養(yǎng)等等。還出版史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的專著和文章。許許多多文化藝術(shù)界愛國人士讀了《群眾》周刊，從而把希望寄托于中國共產(chǎn)黨。許多愛國青年讀了《群眾》周刊，從而走上了革命道路。因此，國統(tǒng)區(qū)的革命人民稱它為“燈塔”。

（作者單位：中共重慶市委黨史研究室。圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

（責(zé)任編輯：韓西芹）