甘子恩

摘 ? ?要： 李清照《一剪梅》中“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”歷來(lái)為人稱道且過(guò)目不忘，為什么會(huì)這樣呢？這幾句詞的魅力究竟何在呢？之前的論述都顯得比較籠統(tǒng)又膚淺，未能切中要害。作者在教學(xué)之余主要從漢語(yǔ)修辭學(xué)角度進(jìn)行廣泛類比，認(rèn)為這幾句詞不僅運(yùn)用了化用、對(duì)偶、烘托、映襯等手法，更由于巧妙運(yùn)用了擬物的手法，將李清照內(nèi)心揮之不去、遣之不走的綿綿愁苦，由外露轉(zhuǎn)為內(nèi)向，使其迅疾的情緒變化打破故作平靜的心態(tài)，把相思之苦表現(xiàn)得極其真實(shí)形象，讓獨(dú)守空房的孤獨(dú)與寂寞充滿字里行間，用平常的字眼表現(xiàn)一種給人無(wú)盡遐想的新奇意境。因而才成為千古絕唱，歷來(lái)為人稱道且過(guò)目不忘。

關(guān)鍵詞： 修辭手法 ? ?擬物 ? ? 李清照

只要讀過(guò)李清照《一剪梅》的人，都知道這是一首傾訴相思、別愁之苦的詞，是李清照寫給新婚不久即離家外出的丈夫趙明誠(chéng)的，訴說(shuō)了其獨(dú)居生活的孤獨(dú)寂寞。盡管是寫“愁”，但其中“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”幾句歷來(lái)為人稱道且過(guò)目不忘，為什么會(huì)這樣呢？這幾句詞的魅力究竟何在呢？

清代王士禎在《花草蒙拾》中指出，這三句從范仲淹《御街行》“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”脫胎而來(lái)?！叭灰装惨鄰姆断Ｎ摹紒?lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避’語(yǔ)胎出，李特工耳”?！肮ぁ痹诤翁幠兀?/p>

《宋詞鑒賞詞典》如此說(shuō)：“成功的點(diǎn)化總是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，不僅變化原句，而且高過(guò)原句。李清照的這一點(diǎn)化就是一個(gè)成功的例子”，“兩相對(duì)比，范句比較平實(shí)板直，不能收醒人眼目的藝術(shù)效果;李句則別出巧思，以‘才下眉頭，卻上心頭’這樣兩句代替‘眉間心上，無(wú)計(jì)相回避’的平鋪直敘，給人以耳目一新之感。這里，‘眉頭’與‘心頭’相對(duì)應(yīng)，‘才下’與‘卻上’成起伏，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，因而在藝術(shù)上有更大吸引力”?！爱?dāng)然，句離不開篇，這兩個(gè)四字句只是整首詞的一個(gè)有機(jī)組成部分，并非一枝獨(dú)秀。有賴于全篇烘托，特別因與前面另兩個(gè)兩樣工巧的四字句‘一種相思，兩處閑愁’前后襯映而相得益彰”。

從表達(dá)技巧角度分析《宋詞鑒賞詞典》之說(shuō)，顯而易見，無(wú)非是說(shuō)這幾句詞運(yùn)用了化用、對(duì)偶、烘托、映襯等手法，這當(dāng)然不錯(cuò)。然而筆者在教學(xué)實(shí)踐中總覺這些分析仍然未能切中要害，其中“表現(xiàn)手法也十分巧妙”的陳述顯得比較籠統(tǒng)又膚淺，未能切中要害。于是又查找了諸如《詞林觀止》等重要典籍，都未做出更多明確闡述。

從漢語(yǔ)修辭學(xué)角度考察，似乎與李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙，兩人都寫“愁”，都用比喻，但仔細(xì)研究，李煜句將“愁”比成“一江春水”，有形有態(tài)，可知可感，本體、喻體和比喻詞都非常明確，這是比喻。而易安之句盡管“愁”，至于要用“計(jì)”來(lái)“消除”它，其重可知;然而又“無(wú)計(jì)可消除”，其深可見;把“愁”說(shuō)成一種能運(yùn)動(dòng)的有形之物，“才下眉頭，卻上心頭”，可見其運(yùn)動(dòng)之速，但將“愁”究竟比成了什么東西呢？既有形又有態(tài)，喻體究竟是什么，讓人說(shuō)不清又道不明，由此可以推斷不是比喻（即使是暗喻，也有明確的喻體）。

那么，究竟是什么手法讓歷來(lái)讀者們從這一“下”一“上”之中領(lǐng)略到易安的萬(wàn)般愁緒，又過(guò)目不忘呢？是比擬中的擬物。王希杰先生的《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本）中說(shuō)：“擬物有兩種：1.把人當(dāng)成物;2.把這一事物當(dāng)做另一事物（包括把抽象概念當(dāng)做物來(lái)寫）。”“比擬則是一種移情寄意的手法”。例如：①我把青春栽種在這里，盡管時(shí)值嚴(yán)冬，卻終于蔚然成林（孔捷生《綠色的蜜月》），作者把抽象的“青春”當(dāng)做植物來(lái)“栽種”。②豐收山歌多又多，豐收山歌用馬馱（貴州民歌《豐收山歌多又多》），歌能用馬馱，是把歌當(dāng)做有形的物體，但究竟是什么物體，未做明確表述，而贊美之情深寓其中，給讀者以深刻的印象。再看這幾句，詞人正是把抽象的“愁”當(dāng)做一種能“上”能“下”的有形運(yùn)動(dòng)的物體寫，只是未明確表述什么物體，而詞人“愁”之深、重與纏綿也深寓其中了，這不正是“作者在詞中以女性特有的敏感捕捉稍縱即逝的真切感受，將抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的語(yǔ)言表現(xiàn)出具體可感、為人理解、耐人尋味的東西”嗎？正因如此，這幾句詞才“給人以異乎尋常的感覺”，“喚起人們的聯(lián)想”，“可以充分抒發(fā)作者的情感，使讀者和作者發(fā)生情感上的共鳴”（吳士文《修辭講話》語(yǔ)）。

類推有例，李煜《烏夜啼》“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，將“離愁”當(dāng)做一種剪不斷，理還亂的物體，表達(dá)其內(nèi)心綿密而繁亂的愁情，有異曲同工之妙境，因而成為千古絕唱。毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中寫道：“打倒帝國(guó)主義，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，這幾個(gè)政治口號(hào)，真是不翼而飛，飛到無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村的青年壯年老頭子小孩子?jì)D女們的面前，一直鉆進(jìn)他們的腦子里去，又從他們的腦子里流到他們的嘴上。”把“政治口號(hào)”比擬成會(huì)飛、能鉆、可以流動(dòng)的東西，同樣給讀者以生動(dòng)而深刻的印象。

由此看來(lái)，這幾句詞不僅因?yàn)檫\(yùn)用了化用、對(duì)偶、烘托、映襯等手法，更由于巧妙地運(yùn)用了擬物的手法，才將李易安內(nèi)心揮之不去、遣之不走的綿綿愁苦，由外露轉(zhuǎn)為內(nèi)向，使其迅疾的情緒變化打破了故作平靜的心態(tài)，把相思之苦表現(xiàn)得極其真實(shí)形象，讓獨(dú)守空房的孤獨(dú)與寂寞充滿字里行間，用平常的字眼表現(xiàn)一種給人以無(wú)盡遐想的新奇意境，因而才成為千古絕唱，歷來(lái)為人稱道且過(guò)目不忘。