陳賢彬

“題”為額頭，“目”是眼睛。題目是額頭上的眼睛，足見題目的重要性。一篇文章有一個好的題目，能引起讀者的興趣，起到畫龍點睛的作用。題目雖小，卻有豐富的內(nèi)涵和作用，我們可從中預(yù)知文本的大意，感受語言的風(fēng)格、文化的魅力。

一、以“題”挈領(lǐng)，梳理內(nèi)容

窺一斑而知全豹，我們可以從題目中了解到課文的很多信息，如主要人物、時間、地點、主要事件等。我們可以梳理關(guān)系，了解內(nèi)容；質(zhì)疑擴(kuò)展，概括內(nèi)容。

1.梳理關(guān)系，了解內(nèi)容

有些課文的題目是以主人公為題的，如《卡羅納》《老人與海鷗》《小英雄雨來》等，其中有一類是有兩個或兩個以上主人公的，我們就可以梳理他們之間的關(guān)系來了解內(nèi)容。如筆者在一次主題教研活動中執(zhí)教《老人與海鷗》，了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況后，請學(xué)生說一說這篇課文的主要內(nèi)容，學(xué)生在表達(dá)時顯得啰唆、繁雜。筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的“老人”和“海鷗”，梳理他們之間的關(guān)系，學(xué)生很快說出“老人喂養(yǎng)海鷗”“老人給海鷗取名”“老人在談?wù)摵ｚt”“海鷗吊唁老人”等，如此梳理，既簡潔又準(zhǔn)確。

2. 質(zhì)疑擴(kuò)展，概括內(nèi)容

圍繞課文題目質(zhì)疑提問，來概括課文的主要內(nèi)容。如《黃河是怎樣變化的》一文，順其題目來提問：黃河發(fā)生了怎樣的變化？發(fā)生變化的原因是什么？有什么具體的措施？閱讀全文，回答提問，既概括了內(nèi)容，也明晰了全文的篇章結(jié)構(gòu)。

在質(zhì)疑中擴(kuò)展題目，概括內(nèi)容。如《學(xué)會看病》《毛主席在花山》等。筆者在教學(xué)《毛主席在花山》時，出示題目后在題目后畫一橫線：毛主席在花山__________。請學(xué)生閱讀全文并進(jìn)行擴(kuò)展填空概括，學(xué)生能快速準(zhǔn)確地找出毛主席在花山做的幾件事，從而概括出課文的主要內(nèi)容。

二、切“題”學(xué)文，深化文體

在小學(xué)語文教材中，有敘事性文本、說明性文本、詩歌等，而敘事性文本還包括寓言、神話等。不同文體有不同的特點，不同的文本特點就有不同的教學(xué)內(nèi)容和方法。

1.依題問“體”，以“體”設(shè)學(xué)

從課文題目中我們也可以直觀地知曉文章的文體。如《寓言兩則》《古詩兩首》《古詩詞三首》《巨人的花園》《小木偶的故事》《女媧補(bǔ)天》《普羅米修斯》等，我們就知道它們的文體分別是寓言、詩歌、童話、神話等。教師可以依著這些文體來開展教學(xué)。汪潮教授曾指出：文體特點是語文的七大特點之一。教學(xué)故事類文體，如寓言、神話，最好的學(xué)習(xí)方法是復(fù)述；教學(xué)詩歌類文體，如古詩、兒歌，重點對學(xué)生進(jìn)行誦讀、背誦的指導(dǎo)；而教學(xué)記敘文、說明文，則分別要抓住“四要素”和表達(dá)方法。

以《紀(jì)昌學(xué)射》為例，它是一篇寓言故事，最好的學(xué)習(xí)方法是復(fù)述，教師可以用“講故事”的方法來引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文。通過比較學(xué)習(xí)“練眼力”的兩個重點段，發(fā)現(xiàn)重點段的構(gòu)段方法，抓住關(guān)鍵詞來復(fù)述故事。

2.依題歸“類”，以“類”拓展

將一些題目進(jìn)行聯(lián)系類比，就能發(fā)現(xiàn)相同文體課文中的不同類別。如敘事文體中的“游記類”——葉圣陶先生的《記金華的雙龍洞》，我們可以引導(dǎo)學(xué)生知曉游記的一般命題方式：“記+地名+景點”。又如筆者在教學(xué)送別組詩時，讓學(xué)生比較送別類詩的異同點，就能發(fā)現(xiàn)送別詩題目的相同點，一般都有在哪送、送誰、送到哪里等，如《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《白雪歌送武判官歸京》等。

三、以“題”學(xué)寫，學(xué)習(xí)表達(dá)

歌德說過：內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人得知。形式對大多數(shù)人來說是一個秘密。特別是第三學(xué)段，我們要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)課文的表達(dá)方法，了解作者謀篇布局的秘密。

1.文題對應(yīng)，學(xué)法遷移

題目就預(yù)示著課文的結(jié)構(gòu)安排，如《小橋流水人家》，課文以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》詩句為題，詩意十足。而這題目也對應(yīng)了課文的內(nèi)容，先寫了清秀的小溪，再寫讓作者流連的小橋，最后寫讓作者有著無限回憶的家。在教學(xué)時，可以從題目入手，對應(yīng)理解課文的結(jié)構(gòu)，來體會作者的思鄉(xiāng)情緒。

當(dāng)然，很多課文是不會把自己的中心主旨直接表露出來的，但會在題目中有所提示。如《梅花魂》一文，寫了外祖父思鄉(xiāng)愛國的事。從題目可以看出，外祖父欲借梅花的精神來表達(dá)自己的心聲。筆者嘗試文題對應(yīng)來教學(xué)，做到學(xué)法的遷移。筆者抓住表示時間的詞語——“很小的時候”“我五歲那年”“有一天”“離別的前一天早上”來理解外祖父思念祖國的五件事，從而厘清脈絡(luò)，整體感知；再緊扣文題，學(xué)習(xí)“梅花魂”對應(yīng)的段落，夸梅花的精神，贊具有梅花精神的中國人，體現(xiàn)“梅花魂”所包含的內(nèi)涵。最后運(yùn)用文題對應(yīng)的方法來學(xué)習(xí)牛漢的《高粱情》，做到學(xué)法的遷移。

2.文題對應(yīng)，謀篇布局

題目為眼，點出文本的重點，道出作者的寫作意圖。如果我們只是簡單地了解內(nèi)容，不去質(zhì)疑對比推敲題目，文本的解讀將大大失色。如《圓明園的毀滅》一文，題為“圓明園的毀滅”，為什么課文偏偏將著力點放在圓明園的輝煌上？我們可以巧妙地質(zhì)疑題目：課文題目是《圓明園的毀滅》，作者為什么寫那么多的輝煌？再聚焦“輝煌”，在合作學(xué)習(xí)中品味語言和表達(dá)特點 ；最后回問質(zhì)疑，體會作者以喜襯悲的謀篇布局。

四、從“題”入手，感受文化

語文不僅是學(xué)習(xí)語言文字，學(xué)習(xí)謀篇布局，還需體會融在語言文字中的情感，還需感受我們中華綿延數(shù)千年沉淀下來的文化。我們可以借題拓展、類比等方式讓學(xué)生體會領(lǐng)略其中的中華文化。

1.借題拓展，體驗文化

課文題目有它內(nèi)在的文化意蘊(yùn)，我們不可忽視它。通過對課文題目的拓展來體會，讓我們的教學(xué)更有深意。在一次教研活動中有教師同課異構(gòu)《與象共舞》，雖然略顯稚嫩，但獨到的設(shè)計卻讓筆者深受啟發(fā)。

從上表可看出，教學(xué)目標(biāo)（一）和教學(xué)目標(biāo)（二）大體相同，不同的是教學(xué)目標(biāo)（一）最后是補(bǔ)寫“人跳舞”的句子，指向讀寫結(jié)合；教學(xué)目標(biāo)（二）是回顧課文題目，拓展學(xué)習(xí)“與X共舞”，指向文化現(xiàn)象。

2.借題類比，感知文化

教學(xué)《除三害》時，也可以體會中華文化中的“三”字現(xiàn)象。除此之后，還有“三打白骨精、三打祝家莊、孟母三遷、韋編三絕、諸葛亮三氣周瑜、三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”，為什么不是“二打”或“四打”，為什么不是“一氣”或“五遷”。在中國民間，從古至今還有“事不過三”的說法和習(xí)慣，俗語說，有再一再二，沒有再三再四。一次未免簡單，顯得情節(jié)簡單，二次顯得不過癮，三次也就心滿意足了，四次五次又顯得太繁雜。如此，我們的教學(xué)不僅指向語言文字和表達(dá)方法，還讓學(xué)生體驗博大精深的中華文化。

（浙江省杭州市綠城育華小學(xué) 310012 ）