錢煒 萇清

2009年10月31日，中國科學巨匠、“兩彈一星”功勛錢學森去世。當時，《中國新聞周刊》以“錢學森的遺產(chǎn)”為主題做了封面報道。這組報道從不同側(cè)面表達了“世上已無錢學森”的悲痛與遺憾;與此同時，“中國的下一個錢學森在何處？”這個問題也在中國失去錢學森的時候帶給了人們些許焦慮與茫然。

在加快創(chuàng)新型國家建設步伐的今天，“錢學森之問”的現(xiàn)實意義愈加凸顯，這個問題的答案，需要在深層次上進行挖掘。

在加快創(chuàng)新型國家建設步伐的今天，“錢學森之問”的現(xiàn)實意義愈加凸顯，這個問題的答案，需要在深層次上進行挖掘

2009年10月31日，中國科學巨匠、“兩彈一星”功勛錢學森去世。當時，《中國新聞周刊》以“錢學森的遺產(chǎn)”為主題做了封面報道。這組報道從不同側(cè)面表達了“世上已無錢學森”的悲痛與遺憾;與此同時，“中國的下一個錢學森在何處？”這個問題也在中國失去錢學森的時候帶給了人們些許焦慮與茫然。

早在十年前，時任國務院總理溫家寶前往探望錢學森時，長臥病榻的的錢老發(fā)出這樣的感慨：“回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學生，還沒有哪一個的學術成就能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比！”錢學森認為，“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的、創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是一個很大的問題。”

錢學森的這些擔憂被他概括為一個問題：“為什么現(xiàn)在我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”

這位科學老人當年的赤誠相問，衍化成這個國家和民族綿長的思索。如今，錢學森雖然離開我們了，可是讓他難以釋懷的世紀之問，言猶在耳。在加快創(chuàng)新型國家建設步伐的今天，“錢學森之問”的現(xiàn)實意義愈加凸顯，這個問題的答案，需要在深層次上進行挖掘。

實際上，錢學森所渴望的“杰出人才”，正是國家目前所呼喚的“創(chuàng)新型人才”。雖然中國的人才戰(zhàn)略強調(diào)把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為科教發(fā)展的重要目標，但是沿著“錢學森之問”來回顧近年來的科技人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)狀就會發(fā)現(xiàn)，中國科技發(fā)展中存在的諸多問題依然存在，假如不能進一步營造健康的大環(huán)境，中國科技發(fā)展的某些問題甚至會趨于更加嚴重。

“中國缺乏產(chǎn)生杰出人才的文化環(huán)境”

2014年，中國科技研發(fā)人員總量達到380萬人，位居世界第一;國際科技論文數(shù)量穩(wěn)居世界第2位。全社會R&D（ 研究與開發(fā)）支出達13400 億元，其中企業(yè)R&D支出占76% 以上。

教育部公布的2011～2014年全國研究生（包括碩士生和博士生）招生計劃通知顯示，中國研究生招生總規(guī)模從2011年的560495人，擴大到2014年的631020人，2014年比2011年增加了12.6%。據(jù)教育部副部長杜占元透露，自1981年我國學位制度建立以來，30多年間共培養(yǎng)博士研究生49萬人，碩士研究生426萬人;其中近5年培養(yǎng)的研究生數(shù)量約占培養(yǎng)總量的50%。

以上一個個數(shù)字說明，中國并不缺少科技人才，但是在擁有這樣一個數(shù)量龐大的科研人員群體的情況下，為何我們迄今還不能給“錢學森之問”一個有力的答案呢？很顯然，雖然人才培養(yǎng)規(guī)模日益壯大，但質(zhì)量提升緩慢，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的質(zhì)量并不理想。

錢學森在他人生最后一次系統(tǒng)的談話中曾經(jīng)說：“今天我們辦學，一定要有加州理工學院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會動腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國這么多年，感到我國還沒有一所這樣的學校，都是些一般的，別人說過的才說，沒說過的就不敢說，這樣是培養(yǎng)不出頂尖人才的。”

曾經(jīng)培養(yǎng)出錢學森的美國加州理工學院，光是為中國就培養(yǎng)了很多著名科學家。例如，錢偉長、談家楨、郭永懷等等都是從加州理工學院學習歸來的。

對于前輩的感慨，北京大學教授、著名神經(jīng)生物學家饒毅深有同感，他也認為：“中國成為世界強國不僅需要一般人才，而且需要較多的杰出人才。但是，中國缺乏產(chǎn)生杰出人才的文化環(huán)境?！痹陴堃憧磥?，中國文化產(chǎn)生的環(huán)境和體制埋葬了中國的愛因斯坦、比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯……

“中國盛產(chǎn)人際關系自如的小聰明、學習能手的中聰明，缺乏能夠給國家和人類帶來進步的大聰明。改善文化，減少小聰明、增加大聰明，是中國崛起所必需的?！边@位新一代海歸的代表性人物認為，“我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、支持優(yōu)秀和頂尖人才產(chǎn)生的環(huán)境，沒有形成一支強有力的優(yōu)秀人才隊伍，所以尚未建立起保障中國崛起和長期領先的堅強基礎?！?/p>

饒毅認為，不僅是和國際比較，中國現(xiàn)在的科技人才成長環(huán)境也遠遜于中國近代史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的西南聯(lián)大、兩彈一星的智識群體。如果我們比較中國近代史，西南聯(lián)大來源于清華大學的數(shù)學系，曾同時有陳省身和華羅庚，中國數(shù)學的高峰可能不是現(xiàn)在，而是那時。生物醫(yī)學研究的高峰是上世紀20年代到30年代的協(xié)和醫(yī)學院。

饒毅2007年從美國全職回國，他向來以對中國科學文化的大膽批評和反思而著稱，他甚至2011年在中科院院士增選中落選后，公開宣布“將不再成為候選人”，并表示“不做院士照樣可以挺起腰桿”。對于中國培養(yǎng)頂尖科技人才的不利環(huán)境，饒毅認為，“很重要的一個原因是文化上有重大缺陷”。他總結(jié)道，中國的文化是“做人的文化”優(yōu)先于“做事的文化”。

按照饒毅的解釋，做事的文化強調(diào)創(chuàng)造性，對人的個性要求比較簡單明了，要講道德、有原則、要誠實，也鼓勵樂觀。這些簡單的為人基準，在少年兒童期間教育好，以后都要遵循，無需經(jīng)常琢磨。

而做人的文化強調(diào)處人。在目前的中國，做人提倡的是對上級、對老人、對周圍的圓滑，所謂做人“成熟”和“聰明”，而不是講道德。做人的文化，不是絕對不要做事，而是做事不那么重要，特別是和“做人”發(fā)生沖突的時候，“做事”就讓位于“做人”了。

1955年8月，中國方面以釋放11名美國飛行員戰(zhàn)俘的條件換取錢學森回國。雖然當時的那一代海歸回國的歷史背景與新一代海歸有所不同，但是，錢學森及其所代表兩彈一星功勛科學家群體的回歸，是在得到國家支持的情況下，大膽做中國人沒有做過的事業(yè)的。他們敢于在國外封鎖的情況下，自己探尋出道路，最終為國家立下鼎足之功。

在饒毅看來，在當時的歷史環(huán)境下，錢學森那一代科學家回國就是來“做事”的。他認為，現(xiàn)在，雖然很多人也號稱做“國家需求”的科學研究，并因而得到強力支持的，但其中既有好的課題，也有一般的課題，甚至還有很差的課題。之所以出現(xiàn)這種情況，是有人把科研項目的立項、評審，變成了服務某些人利益和關系的手段。“識相”和“圓滑”的人得到支持，而創(chuàng)新和做事被學術以外的因素所排擠。饒毅認為，在當代，科學文化的局限已經(jīng)直接影響中國科學的發(fā)展。

科學文化是近代科技革命實踐的產(chǎn)物。16、17 世紀以來，科學技術迅猛發(fā)展，相對獨立的科學文化系統(tǒng)逐漸形成?？茖W文化的內(nèi)涵主要包括科學知識、科學思想方法和科學精神幾個方面，而其核心則是科學精神。

“我們希望中國科學上升的曲線不止三十年”

科學精神是科學共同體在追求真理、逼近真理的科學活動中所形成與發(fā)展的一種精神氣質(zhì)?？茖W文化的發(fā)展和弘揚，就是要最大限度地激發(fā)人們的創(chuàng)新熱情，充分體現(xiàn)科學之魂?？茖W精神是科學文化創(chuàng)新的動力。

“在中國的科學似乎進入快速發(fā)展期的今天，也需要看到，近十幾年來，我國科技投入增長很快，但另一方面，中國社會和青少年越來越熱衷于付出少而收獲大的職業(yè)，對科學的熱情越來越小。這不限于國內(nèi)的學子，也包括海外華人在內(nèi)。也就是說，我們舊的問題還沒有解決，又出現(xiàn)了新的問題?！?/p>

這是饒毅對中國科技事業(yè)發(fā)展的另一方面的擔憂。對于上述狀況，他認為，可能導致的后果是，我國科學的最高峰就在今后三十年內(nèi)，原來有熱情的人繼續(xù)努力形成中國科學上升的曲線，而隨后，后繼人才的短缺則會形成科學的平臺期或下降曲線，它們的交匯或許將決定我國科學未來走向。

在饒毅所任教的北京大學，光華管理學院的錄取分數(shù)線遠比生物學專業(yè)高得多。他笑言，“蔡元培說過，中國人讀書多為升官、發(fā)財。我擔心我們的惡習又復發(fā)了！所以我很支持反腐，這樣能讓更多中國人投身自然科學研究！”

在饒毅看來，我們不能忽視社會環(huán)境變化引起的新問題，中國離全面小康尚有距離，而青少年對科學的興趣已呈下降趨勢。如何避免下降的曲線不僅是科學界的問題，也是中國社會的問題?！拔磥淼闹袊倘粺o需如1956年或1978年那般全社會對科學的熱情，但是如果不未雨綢繆，中華民族在科學上是否會未老先衰呢？饒毅說，“我們希望中國科學上升的曲線不止三十年！但對此不能僅僅依賴盲目的信念，而要改革體制，提高效率、并想方設法消除潛在危機?！?/p>

構(gòu)成對中國科技發(fā)展前景的另一個擔憂是，在科技成果轉(zhuǎn)化方面不盡人意的現(xiàn)狀。饒毅認為，社會上，有些人對科學的實質(zhì)了解不夠，不打好地基就建樓，急切要求將研究轉(zhuǎn)化為應用，甚至譏笑和抨擊基礎研究，不知道先進國家在相當大量和高質(zhì)量的科學研究后，才產(chǎn)出少量有應用價值的成果。

的確，中國將不成熟的國內(nèi)外研究成果莽撞地進行轉(zhuǎn)化的情況多于國外。甚至有時在國外已被證明不能轉(zhuǎn)化的東西，卻在中國被善于忽悠者用于牟取私利。這些“轉(zhuǎn)化”無法長久，也不可能有國際競爭力。

以中國干細胞科研的轉(zhuǎn)化為例，《自然》及《經(jīng)濟學人》等知名雜志都曾對中國混亂的干細胞市場進行過嚴厲的批評。很多公司在利益的驅(qū)使下，鋌而走險，很多治療手段并沒有在國家衛(wèi)生相關部門得到審批就對病人進行治療。而有些公司則打著干細胞庫、儲存干細胞的名義，向病人索要高昂的費用。急功近利的普遍社會心態(tài)不僅讓“愛科學”的純真信念不能與改革開放之初相比，打著科學幌子的商業(yè)運作也破壞了公眾對科學理念的尊重。

饒毅說，不科學的東西在中國社會很容易流行，反科學的東西也不時冒出來，甚囂塵上。在我國，科學能否成為文化的核心之一，可能問題還很大。我們對真理的追求、對自然的好奇心、對邏輯的嚴密把握、對事物的客觀態(tài)度……都“仍需努力”。

錢學森在其生前的最后一次系統(tǒng)談話中說：今天，黨和國家都很重視科技創(chuàng)新問題，投了不少錢搞什么“創(chuàng)新工程”“創(chuàng)新計劃”等等，這是必要的。但我覺得更重要的是，要具有創(chuàng)新思想的人才……回國以后，我覺得國家對我很重視，但是社會主義建設需要更多的錢學森，國家才會有大的發(fā)展。

在這次談話的最后，錢學森感慨說，“我今年已90多歲了，想到中國長遠發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點?！?/p>

在錢學森去世五年后的今天，中國新一代領導人分析國內(nèi)外大勢、立足中國發(fā)展全局，作出了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的重大戰(zhàn)略抉擇。

2014年，在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平指出，“創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才…… 要把人才資源開發(fā)放在科技創(chuàng)新最優(yōu)先的位置，改革人才培養(yǎng)、引進、使用等機制，努力造就一批世界水平的科學家、科技領軍人才、工程師和高水平創(chuàng)新團隊，注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才?！?/p>

在中國，錢學森不僅是一位科學家的名字，而且是對科學家這個詞的詮釋。也許，當代科技人才與錢學森那一代人的家國情懷會有不同的表現(xiàn)方式，但是，以創(chuàng)新為基礎的科學精神是永恒的。這種精神與國家強調(diào)科技創(chuàng)新的全局發(fā)展戰(zhàn)略具有高度的統(tǒng)一。崛起的中國需要又一個更加燦爛的“科學的春天”。