劉稚亞

雷曉寧，1952年生，祖籍湖南，客居南京。自幼師從著名畫(huà)家趙良翰先生（呂鳳子學(xué)生）和著名美術(shù)教育家、理論家、畫(huà)家劉汝醴教授（徐悲鴻學(xué)生）與當(dāng)代藝術(shù)大師亞明先生。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)主攻中國(guó)畫(huà)、雕塑，尤擅畫(huà)馬。其畫(huà)馬藝術(shù)成就及影響，被畫(huà)界譽(yù)為“悲鴻再傳弟子——當(dāng)代第一馬”。

雷曉寧現(xiàn)為中國(guó)國(guó)際友好聯(lián)絡(luò)會(huì)理事、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)民進(jìn)江蘇省委文化委員、中央中國(guó)國(guó)禮藝術(shù)研究院教授、江蘇省臺(tái)屬聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事、江蘇華夏藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、南京市雕塑協(xié)會(huì)顧問(wèn)等。

“感情就像水一樣，如果在一個(gè)地方堵住了，就需要從另外一個(gè)出口流出?！崩讜詫幏隽朔鲅坨R，攏了下發(fā)白的頭發(fā)，寧?kù)o的面龐透出一股淡淡的憂傷。一個(gè)冬日的早上，《經(jīng)濟(jì)》記者來(lái)到六朝古都南京，坐在雷飛鵬后人雷曉寧的畫(huà)室，聽(tīng)他娓娓道來(lái)“馬背”上的故事。

書(shū)畫(huà)世家馬中出

雷曉寧的家庭可以用“顯赫”二字形容。

祖父雷飛鵬是光緒時(shí)期的舉人，并追隨康有為、梁?jiǎn)⒊肮嚿蠒?shū)”，后來(lái)由譚人鳳、章太炎介紹加入了興中會(huì)。此后，他一面用清朝官員的虛職掩飾著自己的身份，一面幫助孫中山領(lǐng)導(dǎo)同盟會(huì)遼東支隊(duì)。

辛亥革命爆發(fā)以后，遠(yuǎn)在東北的雷飛鵬籌集到一筆巨款，并親自運(yùn)送到南方。隨后，他在張作霖的殺戮中幸免于難，并一直暗中支持孫中山，直至郭宗熙辭職后才回湖南老家。

而雷飛鵬的長(zhǎng)子雷季龢則為國(guó)捐出了自己的身軀。畢業(yè)于日本帝國(guó)大學(xué)法科的他，因?yàn)闇媸F路對(duì)日交涉以及天津屠宰稅的問(wèn)題得罪了日本人，于1936年農(nóng)歷除夕前日在天津法租界的中國(guó)旅館被日本浪人刺死。

雷季龢被刺之后，國(guó)民政府為他頒發(fā)了褒獎(jiǎng)令。接著，雷季龢?biāo)牡芾姿蒙欣^續(xù)為抗日奔走。親歷了“七七事變”之后，雷嗣尚作為蔣介石特派員與日本談判，并假以談判之名，趁機(jī)緩解當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的抗戰(zhàn)壓力。

雷飛鵬五子雷志潔，也就是雷曉寧的父親，在西安事變當(dāng)天，作為楊虎城主任秘書(shū)的他，連夜起草了張學(xué)良、楊虎城等19將領(lǐng)向全國(guó)發(fā)出的“抗日救國(guó)八項(xiàng)主張”。西安事變之后，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到了南京。在雷曉寧只有八歲的時(shí)候他因病去世，留下了心愛(ài)的妻子和雷曉寧兄妹六人。

書(shū)香世家的雷曉寧從小耳濡目染，在繪畫(huà)和書(shū)法方面極有天賦?！爱?dāng)時(shí)我的小舅舅總喜歡帶我去馬場(chǎng)玩，所以從那時(shí)起，馬的形象就在我心里扎了根?！闭劶熬壓萎?huà)馬，雷曉寧告訴記者，由于“文革”之后，他們家庭被打入了“大地主”“大資本家”的階級(jí)，所以生活窮困潦倒，也沒(méi)有孩子同他玩，他常常一個(gè)人靜靜地看馬走馬停，并將溫順而又孤傲的馬視為自己最好的朋友。他似乎從馬的身上看到了自己的影子。

這也是為什么很多畫(huà)馬的畫(huà)家百圖一面，程式復(fù)制，毫無(wú)新奇之處。而雷曉寧卻能融情感、哲思入畫(huà)，盡情地描繪著胸中奔馳的駿馬。其筆下之馬，奔馳如電，縱橫恣肆，顯示催人奮進(jìn)的生命之美，飛揚(yáng)著一往直前、銳不可當(dāng)?shù)凝堮R精神。其畫(huà)馬，風(fēng)格多樣，姿態(tài)生動(dòng)，變化迥然不同，至臻妙境。所有這些藝術(shù)成就均得益于他對(duì)馬的“感情宣泄”。

即使成名以后，雷曉寧也多次親自奔赴多個(gè)馬場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)自然狀態(tài)下的馬群在山野之中奔跑的壯闊景象，來(lái)完善自己的創(chuàng)作。

“為了了解汗血寶馬桀驁不馴的烈馬性情，我還因此摔折了小腿?！崩讜詫幮Φ?。然而這樣的付出他認(rèn)為是值得的，汗血寶馬那桀驁的眼神，龍吟般的嘶吼，飄灑如飛的鬃尾，蹴踏奔馳的電閃雷鳴，都從此一一刻印在他腦海里，在他的畫(huà)中得到了完美的體現(xiàn)。

老驥伏櫪求根本

當(dāng)記者問(wèn)及像雷曉寧這樣的“精英”后人該如何傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，他認(rèn)為，作為一名書(shū)畫(huà)藝術(shù)工作者，不應(yīng)該提及“精英”二字，而應(yīng)該虛心研習(xí)古今各家之長(zhǎng)，師心而不師跡，大膽探索藝術(shù)真諦，大膽創(chuàng)新，方能樹(shù)立自己的藝術(shù)風(fēng)格，走出自己的道路。

此外，他對(duì)當(dāng)今的美壇現(xiàn)狀也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

“當(dāng)下中國(guó)大陸各級(jí)美術(shù)家協(xié)會(huì)、書(shū)法家協(xié)會(huì)本應(yīng)屬于民間社團(tuán)組織。但隨著大陸市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放，這類協(xié)會(huì)已不再是為書(shū)畫(huà)藝術(shù)家提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)，它們已變成既得利益集團(tuán)獲取利益的平臺(tái)，并由利益的鏈條把這個(gè)群體緊緊地拴在了一起。”或許是見(jiàn)慣了爭(zhēng)名奪利，雷曉寧談及這些事情時(shí)，臉上露出了疲倦。他告訴記者，這些“協(xié)會(huì)們”不知從何時(shí)起，扮演起了管理者的角色，并壟斷把持著與書(shū)法繪畫(huà)相聯(lián)系的文化活動(dòng)的參與權(quán)、決定權(quán)、話語(yǔ)權(quán)和媒體，并用政治手段把書(shū)畫(huà)界分成所謂一線、二線、三線書(shū)畫(huà)家。

“藝術(shù)是對(duì)人世間‘美’的理解，豈能用等級(jí)來(lái)劃分。”雷曉寧感慨道，“這會(huì)混淆人們的審美眼光和正確判斷，錯(cuò)誤地認(rèn)為藝術(shù)成就的高低和水平是由職務(wù)、頭銜和級(jí)別組成。”

2014年習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)上的講話中明確提出文藝工作者的創(chuàng)作應(yīng)該“傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求”；文藝工作者的作品“應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品”。這正是雷曉寧一直以來(lái)踐行并追求的藝術(shù)原則。最后，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)道：“藝術(shù)家不僅要?jiǎng)?chuàng)造美，更要肩負(fù)著社會(huì)的責(zé)任。”