鐘鳴

車(chē)皓楠攝影作品。

如何能讓大眾分享、認(rèn)同、喜愛(ài)這些古建筑，最終從古建筑中認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的奧妙和內(nèi)涵，“體驗(yàn)式享受”也許是一條重要途徑。

在全國(guó)古建筑保護(hù)與修復(fù)這個(gè)有點(diǎn)神秘的圈子里，提起秦同千無(wú)人不知。上世紀(jì)80年代初，秦同千才20多歲，與大多數(shù)有頭腦的同鄉(xiāng)青年一樣，決然地離開(kāi)家鄉(xiāng)上虞來(lái)到上海，在園林工程公司做綠化工程。后來(lái)他自己組建了一支工程隊(duì)，專(zhuān)門(mén)為寄居在上海的老外服務(wù)。當(dāng)時(shí)老外在上海買(mǎi)整幢的花園洋房成一時(shí)之風(fēng)，價(jià)格也便宜，隨便他們挑。老房子有庭園，客戶(hù)就很信任地交給他打理。秦同千在工程進(jìn)行中發(fā)現(xiàn)老外家里買(mǎi)了許多老家具。這些老家具他并不陌生，甚至可以說(shuō)構(gòu)成了他的成長(zhǎng)背景，而老外如此熱愛(ài)我們?nèi)拥舻睦敲匆欢ㄊ怯械览淼?。通過(guò)與老外的交談，他終于認(rèn)識(shí)到這種老家具、以及老建筑的部件都是中華文明的載體，賣(mài)一件少一件。受老外收藏方向的啟發(fā)，他也開(kāi)始稍稍地挑喜歡的買(mǎi)個(gè)幾件，放在自己家里使用、欣賞，也可寄托對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。

后來(lái)秦同千就跑到安徽、浙江、江蘇等農(nóng)村收購(gòu)那些搖搖欲墜的老房子，拆下來(lái)，每扇門(mén)窗每塊磚都仔細(xì)編了號(hào)，運(yùn)回家鄉(xiāng)上虞，找了兩處倉(cāng)庫(kù)存著，同時(shí)請(qǐng)一班有經(jīng)驗(yàn)的木匠進(jìn)行修復(fù)。二十多年了，這兩個(gè)碩大的倉(cāng)庫(kù)里究竟有多少件老家具，多少幢老房子，他記不清了。他只告訴我一件事，他收到一張黃花梨的架子床，原件缺一根立柱，他要配齊它，為此跑遍全國(guó)各地，最后在廣東一個(gè)小縣里找到一根合適的料子，花了一百萬(wàn)元。

如何能讓大眾分享、認(rèn)同、喜愛(ài)這些古建筑，最終從古建筑中認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的奧妙和內(nèi)涵，秦同千認(rèn)為“體驗(yàn)式享受”是一條重要的途徑。他認(rèn)為，原地保護(hù)固然是最好的方法，但教條地參照文物保護(hù)的方式，其實(shí)并不適用于古建筑，將古建筑圍起來(lái)，讓游客買(mǎi)了門(mén)票進(jìn)去參觀，也很難讓民眾對(duì)其產(chǎn)生實(shí)際的感情。如果通過(guò)日常生活的體驗(yàn)，在復(fù)活后的老建筑中實(shí)現(xiàn)起居飲食，才能感受到凝聚其中的文化與智慧，才會(huì)慢慢地喜歡、敬畏、尊重。

秦同千收藏的古建筑基本都是危房，安全性差，生活設(shè)施落后，并且地理位置大多偏僻，交通不便……這些都會(huì)形成人們?nèi)ゾ幼◇w驗(yàn)的障礙。為此，他在紹興禹王山找到一個(gè)風(fēng)水極好的幽靜山谷，以符合環(huán)保要求的方式進(jìn)行開(kāi)發(fā)，花了好幾年重新架起一百多幢明清老建筑，有大夫第，也有狀元府，漂亮得一塌糊涂。

秦同千的事業(yè)在上海起步，他對(duì)上海的歷史文化有著深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)上海人的生活方式和態(tài)度也有著高度的認(rèn)同感。他從自己的收藏中挑選了一幢明代徽派古建筑“江南第一官?gòu)d”，遷移到朱家角進(jìn)行精心復(fù)建，“前五后七開(kāi)間、三進(jìn)兩天井”格局，非常大氣，其中有一個(gè)五鳳樓，因其屋頂輪廓線不是直線，而是像鳥(niǎo)翼般展開(kāi)的曲線，十個(gè)翼角如同五對(duì)展翅欲飛的鳳凰，故以建筑形態(tài)稱(chēng)之五鳳樓。形制高大巍峨，建造工藝極其復(fù)雜，自宋代以后極其少見(jiàn)?，F(xiàn)在，五鳳樓作為朱家角安麓酒店的大堂建筑得到古建筑界和文化界人士的高度贊揚(yáng)，在酒店落成之際，秦同千策劃了一個(gè)《佛緣匠心——熱貢唐卡藝術(shù)展》，可謂是古建筑文化遺產(chǎn)與熱貢藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交相輝映，相得益彰。

本次展覽展出熱貢精品唐卡近40幅，參展的唐卡藝術(shù)傳承人包括：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱貢藝術(shù)代表性傳承人、被譽(yù)為“從高原走向世界的唐卡藝術(shù)大師”西合道大師，以及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱貢藝術(shù)代表傳承人扎西當(dāng)周大師。此外，為了更立體地展現(xiàn)這一世代相傳的古老手工藝術(shù)，一組反映青海熱貢人民生活的攝影作品，以及繪制唐卡的礦物質(zhì)顏料、畫(huà)具等，也將予以呈現(xiàn)。同時(shí)，展覽也展現(xiàn)了攝影家車(chē)皓楠在西藏拍攝的黑白圖像，努力還原唐卡產(chǎn)生的文化環(huán)境，讓觀眾身臨其境地感受唐卡發(fā)生、存在、延續(xù)的文化，以及莊嚴(yán)而神秘的精神氛圍。