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        不做大眾克隆,不為物欲奴役

        2015-09-10 07:22:44吳小康徐海濤彭卓艾福梅
        決策探索 2015年3期
        關(guān)鍵詞:公益生活

        吳小康 徐海濤 彭卓 艾福梅

        在功利主義、消費(fèi)主義、實(shí)用主義被一些人信奉的當(dāng)下,越來越多的人群探索和追求個(gè)性化十足的多元、另類生活方式。慢生活、樂活族、極簡(jiǎn)主義、低碳生活、公益生活等新生活群體開始不斷刷新大眾視野。他們不僅用行動(dòng)擴(kuò)展了自己生活的廣度和自由度,也為當(dāng)下社會(huì)吹來一股清新之風(fēng),探尋出未來生活的各種可能。

        不持有與“斷舍離”:極簡(jiǎn)主義者的無與有

        與追求自然生活一樣,一些年輕人正在踐行著不持有生活理念。在其生活中,盡最大努力降低物質(zhì)需求,這種另類行為讓他們精神上獲得了與眾不同的快樂。

        “現(xiàn)在家里很多物品都被處理掉了,這種生活的減法讓我慢慢擺脫了被物所困的煩惱。”已經(jīng)接觸不持有生活一年多的江薇說,不持有生活堅(jiān)持縮減浪費(fèi)、回收再利用、重復(fù)使用、維修再利用,不持有超出自己管理能力的、不鐘愛的、無法回收利用的、與自己的生活方式不相符的物品。

        “堅(jiān)持不持有,并不意味著要一味地節(jié)衣縮食,而是倡導(dǎo)一種物欲更少的簡(jiǎn)樸品質(zhì)生活,并由此釋放出更多的身心自由。”江薇說,來自日本作家金子由紀(jì)子的不持有生活概念,如今在中國國內(nèi)受到越來越多人的追捧,并被演繹調(diào)侃為“斷手族”。

        記者檢索發(fā)現(xiàn),諸如《不持有的生活》《可不可以一年都不買?》等倡導(dǎo)新生活理念的書籍在圖書市場(chǎng)十分熱銷,在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)很多關(guān)注討論。25歲的國企職員張曦文從4年前開始堅(jiān)持不持有生活方式?!耙郧暗奈沂莻€(gè)購物狂,情緒因此變得很浮躁空虛,現(xiàn)在的簡(jiǎn)單生活讓我身心愉悅,減少負(fù)擔(dān)的同時(shí)也收獲了存款,也有更多的時(shí)間看書、做自己真正喜歡的事?!睆堦匚恼f,“這并非絕對(duì)的不持有,而是一種態(tài)度、一種思想?!?/p>

        來自阿里巴巴公司公布的數(shù)據(jù)顯示,2014年天貓“雙十一”交易額達(dá)到571.12億元,是2009年“雙十一”首次啟動(dòng)時(shí)5200萬元的1098倍,而接下來的“雙十二”活動(dòng)又掀起了新一輪購物狂歡。“我并不排斥消費(fèi),而是選擇一種最適合自己的生活方式?!苯闭f,2014年自己并沒有像以往那樣去搶購商品,卻發(fā)現(xiàn)快樂不但沒有減少反而大大增加。

        在不持有理念基礎(chǔ)上有著更深廣含義的生活方式是極簡(jiǎn)主義生活。極簡(jiǎn)者的核心理念在于:崇尚簡(jiǎn)約生活,回歸生活本質(zhì)。極簡(jiǎn)主義反對(duì)奢侈品牌,但不排斥品質(zhì)上乘的品牌,他們提倡從奢侈消費(fèi)轉(zhuǎn)向品質(zhì)消費(fèi)、理性消費(fèi)。

        今年32歲的孫楠在北京從事攝影工作。崇尚極簡(jiǎn)主義后,他發(fā)現(xiàn)自己的物質(zhì)欲念變淡了:不買貴的,就買對(duì)的;不買大牌A貨,只買二線真品。購買注重質(zhì)量的同時(shí),數(shù)量也大幅度削減?!安灰切﹣y七八糟的負(fù)擔(dān),想走時(shí)把東西裝在箱子里,拎箱即走。在這方面,我很推崇‘?dāng)嗌犭x’?!?/p>

        “斷舍離”始祖,日本“雜物管理咨詢師”山下英子將這一概念歸納為“斷行、舍行、離行”:通過對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理,改變意識(shí),脫離物欲和執(zhí)念,過上自由舒適的生活。其中,“斷”為斷絕不需要的東西,“舍”為舍棄多余的廢物,“離”是脫離對(duì)物品的執(zhí)著。

        “斷舍離”來到中國后,很多年輕人還將這一極簡(jiǎn)生活理念推進(jìn)至人際交往層面?!斑^去總是‘禮多人不怪’,但現(xiàn)在我更喜歡簡(jiǎn)約的生活。朋友貴在精,不在多。像學(xué)校、職場(chǎng)中的很多點(diǎn)頭之交以及所謂的‘人脈’成功學(xué)等,實(shí)在沒多少意義?!睂O楠表示。

        寧靜致遠(yuǎn):慢生活與靜生活主義者的享受

        “我想變成天邊那朵白云/用盡整日晴天/只從左邊/移到右邊?!痹?014年全球華語大學(xué)生短詩大賽中,香港浸會(huì)大學(xué)的青年學(xué)子夏南在《不急》一詩中這樣憧憬理想的生活。

        每天繁忙的快節(jié)奏生活讓很多人開始厭倦,慢生活因此流行。2010年10月,隨著世界慢城聯(lián)盟主席皮艾爾·喬治·奧利維地來上海參加第三屆中國國際樂活論壇,慢城概念引起關(guān)注。它提倡讓生活慢下來,讓市民對(duì)自我身心健康給予更多關(guān)注。

        早在1986年,意大利記者卡洛·佩特里尼就發(fā)起了慢食運(yùn)動(dòng)。他宣稱:“城市的快節(jié)奏生活正以生產(chǎn)力的名義扭曲我們的生命和環(huán)境,我們要以慢慢吃為開始,反抗快節(jié)奏的生活。”在這之后,慢食風(fēng)潮從歐洲開始席卷全球,并由此發(fā)展出一系列的慢生活方式,以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們:請(qǐng)慢下來,留心身邊的美好。

        廣西南寧市民小鄧是一個(gè)典型的90后,她自認(rèn)為是一個(gè)典型的慢生活踐行者?!肮ぷ髦辔蚁矚g曬太陽,只要時(shí)間允許,我就會(huì)到咖啡屋里坐坐,有時(shí)候看看書、發(fā)發(fā)呆,享受這種不被打擾的慢狀態(tài)?!?/p>

        在廣西一個(gè)地級(jí)市做公務(wù)員的小嚴(yán),每年休假都會(huì)騎著自行車上路,這幾年來他先后到過桂林、廣州等地?!拔矣X得一個(gè)人騎著車不但能放慢自己的生活節(jié)奏,還能在路上看到不同的風(fēng)景,這帶給我無法用言語形容的快樂和充實(shí)感。”

        “中國人在急什么?”看到行色匆匆的路人,從西班牙巴塞羅那到中國沈陽出差的Fernando Rivas Ausocua很是不解。在Fernando看來,細(xì)嚼慢咽、放松散步、曬曬太陽、與朋友閑適交談、坐在公園長(zhǎng)椅讀一本好書,是生活原本應(yīng)有的狀態(tài)。“我看到中國人急匆匆趕路、狼吞虎咽地塞飯,心里都會(huì)跟著緊張。難道每個(gè)人真的需要這么忙嗎?”

        “慢活族”認(rèn)為,慢是一種健康的心態(tài),是對(duì)人生的高度自信,是一種高智、隨性、細(xì)致、從容的應(yīng)對(duì)世界的方式。它只會(huì)讓你的靈魂跟上你的腳步,讓你更高效、更優(yōu)雅、更接近幸福。

        慢極則靜。很多年輕人從崇尚寧靜致遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化中尋找生活的真諦,傳統(tǒng)書法、昆曲、禪道吸引著越來越多的年輕人沉浸其間。

        2013年,“白領(lǐng)出家”話題一度非常火熱,江蘇蘇州寒山書院和浙江天臺(tái)山慈恩寺都曾計(jì)劃接收民眾“短期出家”,而社會(huì)上也頻頻出現(xiàn)“禪七班”“靈修班”“國學(xué)班”等。其中大部分人是想用這種靜修的方式為心靈解壓。

        80后青年王珍經(jīng)營著一家軟件公司,她說自己之前的生活很不規(guī)律,長(zhǎng)期伴隨著焦躁等負(fù)面情緒,精神狀態(tài)很糟糕,后來在朋友推薦下開始參與禪修班?!艾F(xiàn)在我每天都會(huì)抽空看看書、聽聽音樂,并通過禪修的方式來靜思。”王珍說。

        2008年,曾柏滄從一所名牌大學(xué)本科畢業(yè)后,曾謀得一份中學(xué)教師的安穩(wěn)工作。但工作幾個(gè)月后,他便遞交了辭呈。從2011年起,曾柏滄每年都會(huì)報(bào)名參加禪修夏令營。早上5點(diǎn)起床讀早課,每天聽4堂課,加之自發(fā)的讀書、參禪、討論,晚上9點(diǎn)睡覺。全素食、禁手機(jī)、無情愛的修行生活,令曾柏滄非常癡迷?!靶奚眇B(yǎng)性,過一段‘靜生活’。”

        近年來,年輕人遠(yuǎn)離都市紛擾,選擇山居歸隱等事件屢見報(bào)端,現(xiàn)代“隱士”的生活也逐漸被看作時(shí)尚生活方式之一。26歲的詩人毛進(jìn)睿中山大學(xué)研究生畢業(yè)后,就選擇了上山修行。他說,自己喜歡禪宗之道和清靜山林,這樣的修行讓他領(lǐng)悟到詩一般的意境,也學(xué)會(huì)了謙虛、寬容與珍惜,更懂得了與人交流。

        以夢(mèng)為馬:極限挑戰(zhàn)者的高峰體驗(yàn)

        在索馬里遭遇海盜、體驗(yàn)切爾諾貝利、探訪馬魯姆火山口、在零下52℃的北極求婚然后在南極舉行“浪漫到極點(diǎn)”的婚禮……當(dāng)70后夫妻張昕宇和梁紅出現(xiàn)在《我是演說家》的舞臺(tái)上,講述他們的環(huán)球探險(xiǎn)之旅時(shí),不知羨煞了多少想要來一場(chǎng)“說走就走的旅行”,卻又被生活工作困住或?yàn)槲锼鄣亩际心信?/p>

        2010年,28歲的謝謝(網(wǎng)名)辭去穩(wěn)定的工作,和女友菜菜(網(wǎng)名)花了4萬元走了10個(gè)月,游遍了亞洲、非洲18個(gè)國家和地區(qū)。2011到2012年,他們又開啟七大洲蜜月模式,環(huán)球自拍婚紗。如今,謝謝成了攝影師,專注于環(huán)球婚紗旅拍和婚禮,把自己的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)完美地結(jié)合在一起。

        “好喜歡這樣走天涯的生活!”這是聽到謝謝與菜菜故事的人使用最多的評(píng)語?!稇敉馓诫U(xiǎn)》雜志執(zhí)行主編何亦紅則想得更遠(yuǎn):“旅行和我們所追求的精神世界一樣,是灰暗的日常生活中發(fā)亮的那一部分,是生命中一旦擁有就再不能失去的奢侈品。人生不是以你有多少次呼吸,而是以有多少次喘不過氣的時(shí)刻來計(jì)算?!?/p>

        比普通旅行生活更具個(gè)性的,是一些同樣崇尚自然的人選擇前往高冷、純粹的地方,燃燒生命丈量地球?!霸谏袷サ难┥矫媲?,自己真的很渺小。”曾率領(lǐng)廈門大學(xué)登山隊(duì)登頂西藏姜桑拉姆峰的90后女孩吳曉銀感慨,登山時(shí)不會(huì)考慮很多事情,只會(huì)專注于一步一步往前走,很多世俗的痛苦煩惱在山里顯得微不足道,“有一種脫塵出世的平靜”。

        “用生命去感悟雪山”已成為很多“山友”的信念。來自深圳的山友林凱年近不惑仍孑然一身,前后已為登山“砸了”百萬余元,參加登山協(xié)會(huì)組織的攀冰、攀巖是他最熱衷的“課余活動(dòng)”?!氨M管很多朋友已經(jīng)娶妻生子、買房買車,但我沒有辦法讓自己陷入那種一成不變的生活?!绷謩P說。

        在有生之年成功登頂100座雪山是林凱的人生目標(biāo)。近年來,他已經(jīng)成功登頂多座雪山,包括海拔8201米的世界第六高峰卓奧友峰以及海拔5445米的博格達(dá)峰?!皼]有特別的目的,一方面是為了挑戰(zhàn)自我,另一方面在登山中,能看到別人看不到的景色?!绷謩P認(rèn)為,人不能永遠(yuǎn)活在“他者之眼”中,追尋自己內(nèi)心世界的指引,擁有單純執(zhí)著的人生,才會(huì)真正幸福。“世界太過復(fù)雜紛擾,唯有單純使人幸福。”

        生活即公益:公益志愿者的快樂源泉

        “應(yīng)該說我是非常幸運(yùn)的,一畢業(yè)就進(jìn)入一家廣告界標(biāo)桿公司工作,但直覺告訴我,這并不是我最喜歡的生活方式?!泵鎸?duì)內(nèi)心的糾結(jié),80后青年于建剛在眾人眼熱的都市白領(lǐng)崗位上并未作太多停留,最終選擇回到故鄉(xiāng)浙江桐鄉(xiāng)當(dāng)起了“農(nóng)民”。

        2011年4月,于建剛參與了一個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)——北京小毛驢農(nóng)場(chǎng)。這個(gè)農(nóng)場(chǎng)引入的是國外CSA模式(Community Support Agriculture),即社區(qū)支持農(nóng)業(yè)。兩個(gè)月后,他又參加了一個(gè)公益基金會(huì)“聚賢社”的青年實(shí)踐項(xiàng)目,在廣西龍州縣從事扶貧開發(fā),在一個(gè)壯族村子待了大半年,與當(dāng)?shù)卮迕裢酝⊥瑒趧?dòng),協(xié)助項(xiàng)目組干起修路、生態(tài)農(nóng)業(yè)、教育、文化保護(hù)等工作。

        2014年年初,于建剛和家人一起建立了一個(gè)家庭農(nóng)場(chǎng),開始自己種桑養(yǎng)蠶,制作手工的桑蠶絲被,經(jīng)營起可持續(xù)生態(tài)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目?!拔蚁Mㄟ^自己所做的點(diǎn)滴,記錄和傳播家鄉(xiāng)的‘桑蠶羊’生態(tài)鏈體系,以及繅絲、拉絲棉等傳統(tǒng)江南手工技藝,傳承蠶桑文化和鄉(xiāng)村文明,在鄉(xiāng)土中國推動(dòng)文化公益?!庇诮▌傉f。

        《喜馬拉雅守護(hù)者》一書的作者蔣玲今年36歲,2012年從北京辭掉雜志社主編工作之后移居拉薩。寫書創(chuàng)作之余,她給自己定了一個(gè)目標(biāo):在西藏做10年公益,“換個(gè)活法”。

        然而,最初的公益之路并非一帆風(fēng)順。在一家公益組織西藏辦公室工作一段時(shí)間后,蔣玲終因理念不合與組織分道揚(yáng)鑣。目前,她擔(dān)任西藏自治區(qū)愛心社社長(zhǎng),致力于為邊遠(yuǎn)牧區(qū)的藏族同胞改善生活品質(zhì)。

        “生活本身就可以是一種公益?!痹谘┯蚋咴儍絷柟獾恼找?,蔣玲對(duì)公益的理念悄然轉(zhuǎn)變,她認(rèn)為把自己管理好,樂觀地釋放正能量,就是在為社會(huì)整體和諧發(fā)展作出公益奉獻(xiàn)?!昂芏嗳嗽趶氖鹿婊顒?dòng)中夾雜個(gè)人目標(biāo),這樣容易透支自己的平常心,漸漸讓公益成為壓榨自身的一種負(fù)擔(dān)?!?/p>

        贈(zèng)人玫瑰,手有余香;他需要幫助,我恰好在那里;仇恨使人痛苦,愛心讓我陽光……公益的理由也可以很純粹——我想做,我開心。

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