21世紀(jì)，給人的感覺(jué)是英文盛而中文衰。對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞，紛紛式微;平仄、音韻、對(duì)仗、格律……漸行漸遠(yuǎn)。所以，剛開(kāi)始與兒子玩聲律接龍比賽時(shí)，我難免暗想：“天，我不是在背道而馳地給孩子啟蒙吧？”

慶幸的是，最終我還是堅(jiān)持認(rèn)定：這是對(duì)的。

親子互動(dòng)，有口無(wú)心也有益

在大家送孩子去各種帶有英文名的國(guó)際早教機(jī)構(gòu)，玩各種智力啟蒙游戲的時(shí)候，我比較懶，只在家陪兒子看看書(shū)，讀讀《聲律啟蒙》之類(lèi)的。

我跟兒子都很喜歡《聲律啟蒙》，只要開(kāi)始了，就根本停不下來(lái)。我自幼在爺爺吟誦的古詩(shī)詞中長(zhǎng)大，對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘。兒子呢，雖然不理解書(shū)里的意思，但讀起來(lái)瑯瑯上口，也覺(jué)得好玩;再加上我們以游戲的方式進(jìn)行——打著節(jié)拍，從“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空”開(kāi)始，到“一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁”，一人一句，誰(shuí)說(shuō)錯(cuò)了，就得親對(duì)方一下，如此有趣，他怎么可能不愛(ài)？

“歲冷松筠皆有節(jié)，春喧桃李本無(wú)言”“茅舍無(wú)人，難卻塵埃生榻上;竹亭有客，尚留風(fēng)月在窗間”……《聲律啟蒙》本來(lái)就是摘取前朝名家名作整理的佳詞佳句，隨便摘幾句就成了工整的對(duì)聯(lián)，所以玩著玩著，我甚至忍不住遐想：將來(lái)兒子長(zhǎng)大了，沒(méi)事做幾幅對(duì)聯(lián)應(yīng)該問(wèn)題不大！雖然里面的內(nèi)容，他讀完可能就忘了，但這種對(duì)聲律、音律、格律的訓(xùn)練，還是會(huì)潛移默化地給他的文學(xué)修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。只要早接觸，多接觸，將來(lái)比起同齡人，他應(yīng)該更容易體會(huì)“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”的山水畫(huà)畫(huà)面，感受“度日從來(lái)悲加喜，混世何用慨而慷”的豁達(dá)，領(lǐng)略“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁。

不讀經(jīng)不讀史，只讀歌謠體

我選擇《聲律啟蒙》作為兒子傳統(tǒng)文化的啟蒙內(nèi)容，并不是碰巧手頭有這樣一本書(shū)，或者隨便買(mǎi)的，而是完全看中其讀起來(lái)像唱歌般的體裁。在同類(lèi)體裁中，它最講究聲韻協(xié)調(diào)，更見(jiàn)韻味，正適合剛學(xué)說(shuō)話(huà)的孩子誦讀。

除了《聲律啟蒙》，兒子在誦讀的還有《三字經(jīng)》《千字文》以及唐詩(shī)等，清一色都是歌謠體。至于經(jīng)史類(lèi)的，我暫時(shí)還沒(méi)有給他接觸，至少要等到他8歲以后。

這不是我獨(dú)創(chuàng)的育兒觀，古已有之——古時(shí)的幼兒一樣不讀經(jīng)、不讀史，私塾里的蒙學(xué)讀物，除了傳授意象系統(tǒng)的聲韻類(lèi)讀物《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》，就是《三字經(jīng)》《千字文》等這一類(lèi)的。

幼兒對(duì)內(nèi)容的理解力有限，對(duì)節(jié)奏的感悟則無(wú)窮。經(jīng)史類(lèi)的，除了內(nèi)容深刻，不易理解外，句式有長(zhǎng)有短，朗讀起來(lái)起伏過(guò)大，正在學(xué)說(shuō)話(huà)的幼兒讀起來(lái)很容易受干擾;只有調(diào)子平緩，節(jié)奏均勻的歌謠體，他們才會(huì)喜歡。

古詩(shī)要區(qū)別取舍，鑒別裁定

對(duì)于如何和孩子一起讀古詩(shī)，我一直堅(jiān)持“詩(shī)有別裁”。杜甫在《戲?yàn)榱^句》之六中寫(xiě)到：“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！薄皠e裁”意為區(qū)別取舍，鑒別裁定。

對(duì)于一位3、4歲的孩童，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”帶來(lái)的意境感，會(huì)比“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”更容易理解;“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”帶來(lái)的畫(huà)面感，會(huì)比“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森”更為生動(dòng);“松下問(wèn)童子，言師采藥去”帶來(lái)的代入感，會(huì)比“涼風(fēng)起天末，君子意如何”更為親切。

不區(qū)分孩子的年齡，不去區(qū)別取舍、鑒別裁定，是家長(zhǎng)常犯的錯(cuò)誤，容易讓孩子覺(jué)得古詩(shī)文深?yuàn)W難解，進(jìn)而喪失興趣。

古人對(duì)此體會(huì)深矣，不然怎會(huì)《三字經(jīng)》《千字文》《千家詩(shī)》的教授先于四書(shū)五經(jīng)？循序漸進(jìn)，既是自然規(guī)律，亦是教育規(guī)律。

吟誦分三六九等，謹(jǐn)慎對(duì)待

說(shuō)到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)， 就自然會(huì)想到吟誦。吟誦是古詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式，是古詩(shī)文的活態(tài)。吟誦的方法分兩大類(lèi)：有格律者（近體詩(shī)詞曲、律賦、駢文、時(shí)文等）為一類(lèi)，依格律而吟誦;無(wú)格律者（古體詩(shī)、古文等）為一類(lèi)，多有上中下幾個(gè)調(diào)，吟誦時(shí)每句或做微調(diào)，組合使用，以求體現(xiàn)詩(shī)情文氣。

依格律而吟誦，家長(zhǎng)自己便可以在家引導(dǎo)孩子;而無(wú)格律的古詩(shī)文，還是不要輕易接觸。因?yàn)檫@類(lèi)吟誦有一定的基本規(guī)則，比如需依字行腔、依義行調(diào)、入短韻長(zhǎng)、虛字重長(zhǎng)，字正腔圓之外，還要通過(guò)輕重緩急來(lái)傳達(dá)完整涵義。一些國(guó)學(xué)班隨意編調(diào)吟唱，反而容易誤導(dǎo)孩子。所以如果無(wú)法找到真正有根底、懂古文、理解透徹的“先生”，還是不吟誦為好。曹丕有言：文以氣為主。若接不上，這股氣就亂了。

我很慶幸自己小時(shí)候跟隨爺爺讀詩(shī)、讀《道德經(jīng)》《古文觀止》。老人家說(shuō)，讀古文好比打拳，起轉(zhuǎn)騰挪、忽快忽慢、輕靈飄逸、大開(kāi)大闔，依據(jù)不同段落有不同體現(xiàn)，才是至高境界。

老實(shí)說(shuō)，當(dāng)年那些內(nèi)容，我如今能記得的只剩寥寥幾段了。但因?yàn)楫?dāng)年的吟誦之后，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)古文的理解相對(duì)他人還是容易得多，這才是所得。