趙力

作為社會(huì)關(guān)系形成以及互動(dòng)中非常重要的環(huán)節(jié)，社會(huì)認(rèn)知的信息加工分為注意和編碼、精細(xì)加工、認(rèn)知表征和信息提取四個(gè)過程。具體來說，個(gè)體在社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)中，首先是帶有選擇性的注意到“社會(huì)”信息，然后對其進(jìn)行編碼。在編碼的過程中，個(gè)體通常使用“組塊”策略，并受到被編碼行為本身和知覺者編碼時(shí)的目標(biāo)兩個(gè)因素的影響。經(jīng)過精細(xì)加工的信息然后被按照不同性質(zhì)、不同呈現(xiàn)方式以及知覺者的加工目標(biāo)重新組織，以認(rèn)知表征的方式存儲(chǔ)進(jìn)入個(gè)體的長時(shí)記憶中。

一、親密關(guān)系伴侶問的歸因

親密關(guān)系伴侶中的歸因，正如Fin-cham、Bradbury和Grych認(rèn)為的，包括三個(gè)階段：第一階段開始于個(gè)體覺察到一個(gè)特定的行為時(shí)；第二階段涉及到初級(jí)加工過程，這時(shí)知覺者開始準(zhǔn)備響應(yīng)注意到的事件；第三階段是次級(jí)加工過程，當(dāng)知覺者開始嘗試?yán)斫馓囟ㄐ袨榈囊饬x時(shí)，歸因就發(fā)生了。因此，歸因應(yīng)被理解為社會(huì)信息加工過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它將引起對特定種類信息的精細(xì)加工，從而使與歸因相關(guān)的信息得到更好的保持。親密關(guān)系中的伴侶通常會(huì)根據(jù)他們對過去的回憶共同構(gòu)建共同經(jīng)歷過的一些生動(dòng)故事，并且這些基于彼此記憶構(gòu)建出來的故事的敘述還將影響到他們未來在真實(shí)生活中的互動(dòng)過程。于是，伴侶間在對他們相互交往過程中的歸因?qū)⒃谒麄兊年P(guān)系中扮演一個(gè)重要的角色。

Reber將歸因定義為：“歸因是人們將某種特征（或個(gè)性，情緒或動(dòng)機(jī)等）歸屬或者歸咎于自己或其他人的行為。”在親密關(guān)系背景下，個(gè)體做出的歸因一般聚焦在理解同伴行為上，其核心目標(biāo)是試圖找到行為為什么會(huì)發(fā)生的原因，以便更好地預(yù)測和應(yīng)對將來可能的類似行為。

親密關(guān)系伴侶的歸因方式有助于決定他們對彼此關(guān)系的滿意度。一對幸福的伴侶往往將同伴的積極行為歸因?yàn)閮?nèi)部的、穩(wěn)定的以及普遍的；他們也傾向于淡化同伴的越規(guī)逾矩，認(rèn)為不過是有限制性的、偶然的和不尋常的；所以，在幸福伴侶中，負(fù)性行為被彼此歸結(jié)為外部的、不穩(wěn)定的而得到了諒解。伴侶間不良的歸因可能導(dǎo)致壞脾氣的行為和無效的問題解決，從而引起個(gè)體本不應(yīng)該出現(xiàn)的失落和負(fù)面情緒。

二、歸因、沖突與依戀個(gè)體差異問的關(guān)系

既然良好的歸因可以提升親密關(guān)系伴侶間的關(guān)系滿意度，而不良?xì)w因會(huì)導(dǎo)致負(fù)性結(jié)果，那么個(gè)體是否可以選擇如何來解釋同伴的行為，使彼此間的關(guān)系更加的親密呢？而且，似乎親密關(guān)系的成功也有賴于個(gè)體如何在良性歸因和不良?xì)w因之間做出平衡——這是否存在個(gè)體差異？

有研究顯示，關(guān)于親密關(guān)系總的認(rèn)知圖示會(huì)引導(dǎo)個(gè)體對關(guān)系事件的關(guān)注，并進(jìn)一步影響到個(gè)體對同伴行為進(jìn)行快速和自動(dòng)的初級(jí)加工。而個(gè)體依戀的內(nèi)部工作模式即包含了對親密關(guān)系的總體認(rèn)知。Whismar和Allan在依戀理論背景下進(jìn)行的一項(xiàng)研究顯示，約會(huì)伴侶中個(gè)體的依戀焦慮維度而非回避維度，能夠預(yù)測對同伴越界行為的不良?xì)w因，并在焦慮與關(guān)系滿意度間起到部分中介作用。Mikulincer在研究中向大學(xué)生呈現(xiàn)了一系列假設(shè)的情景，這些情景可以反映出同伴從含糊到清晰不同程度的不友善意圖的線索。安全型依戀的個(gè)體在清晰線索呈現(xiàn)時(shí)才會(huì)將同伴行為歸因?yàn)椴挥焉频?，但不安全型依戀的個(gè)體無論線索的清晰程度如何，都會(huì)將同伴行為歸因?yàn)椴挥焉频?。這兩個(gè)研究的結(jié)果說明，相較于安全型依戀的個(gè)體，不安全型依戀的個(gè)體對同伴越界行為作出了更多的悲觀的歸因，而且依戀的焦慮維度比回避維度更多的與不良?xì)w因相關(guān)聯(lián)；對于同伴的關(guān)心行為，在依戀回避維度高的個(gè)體，更傾向于做更少的樂觀歸因。在Gallo和Smith的研究中，也得到了同樣的結(jié)果：丈夫相關(guān)的依戀焦慮和回避與更多的不良?xì)w因相關(guān)，并且這些不良?xì)w因在焦慮和能覺察到的沖突間起到部分中介作用；妻子的依戀焦慮但非回避也同不良?xì)w因相關(guān)。在對安全型依戀個(gè)體處理沖突的研究中發(fā)現(xiàn)，安全型依戀的個(gè)體最有可能使用整合的處理方式解決沖突，也最有可能在沖突中做出讓步。這說明，安全型個(gè)體在發(fā)生沖突的過程中，對同伴行為更傾向于作出良性的歸因，從而更有可能使用整合的沖突應(yīng)對方式，集中處理和解決引發(fā)沖突的問題，并在沖突中作出妥協(xié)。

三、結(jié)語

Wallin曾這樣說道：“由我們的身體、大腦和心理互動(dòng)產(chǎn)生的內(nèi)在參照點(diǎn)被稱為‘自我’?！晕摇坏隗w驗(yàn)著生命，同時(shí)也在塑造著我們的生命體驗(yàn)——既是意識(shí)的也是潛意識(shí)的。‘自我’可以用一組或多或少的、持續(xù)性的模式來描述，這特定的模式組群決定了我們對生命體驗(yàn)特有的反應(yīng)特質(zhì)?！晕摇诋?dāng)下的特質(zhì)是依據(jù)我們過去的歷史和現(xiàn)在的情景變化著的。而最有影響力的歷史，即依戀關(guān)系的歷史，形成了‘自我’。”依戀理論的發(fā)展，為我們理解親密關(guān)系中伴侶間的歸因傾向和沖突應(yīng)對策略提供了一個(gè)不一樣的視覺。雖然目前還沒有可以精確量化的模型用于分析依戀、歸因和沖突應(yīng)對這三個(gè)變量間的協(xié)同關(guān)系，這也是今后需要繼續(xù)研究的課題之一，但目前對該問題研究得到的結(jié)果已經(jīng)可以為依戀理論在臨床實(shí)踐中提供理論支撐。