王玨

不出意外，8月1日，汪峰將空降他的祖籍地——江蘇常州，繼續(xù)他的2015“峰暴來臨”巡回演唱會。據(jù)說，屆時汪峰會給大家一個驚喜。于是，很多人猜測，在眾多家鄉(xiāng)人面前，他會不會宣布和章子怡的婚訊呢？

這當(dāng)然是媒體吸人眼球的慣用手法，沒有人會去較真。但是，汪峰，及其引發(fā)的輿論風(fēng)暴，卻常常讓人反思：當(dāng)我們談起汪峰，我們究竟在談?wù)撌裁矗?/p>

心理學(xué)上認(rèn)為，當(dāng)人們在關(guān)注一個名人的時候，就已經(jīng)在“追星”的隊伍中了，而“追星”是一種自我的表達(dá)。柏拉圖說愛源于匱乏，愛汪峰的人會在他的歌里找到自己難以用語言表達(dá)的情感和失落的夢想。

2009年，《春天里》的歌詞，汪峰寫“沒有信用卡，沒有她，沒有24小時熱水的家”，那正是他1996年寫《晚安，北京》時，自己生活狀況的真實寫照，也是無數(shù)北漂農(nóng)民工的生活常態(tài)，其中就有在地下通道結(jié)識的旭日陽剛。好像一下子擊中了追夢者的心酸，跌跌撞撞的人們終于能嘶吼出他們壓抑的情感。他們喜愛汪峰，是因為他唱出了他們心中有而口中無的苦楚。

汪峰相信“音樂改變生活不是一個夢”，他說：“也許在這樣的時代只有音樂才能給我們最后的慰藉，溫暖與覺醒！”在他的歌詞中，往往有“翅膀”、“自由”、“生命”、“堅強(qiáng)”，充滿了向陽而生的希望和勇氣，而這也正是這個越來越現(xiàn)實的社會所匱乏的。

于是，有人在最困難的時候聽汪峰的歌，聽到感動。有人說，就連她的畢業(yè)論文都是在聽汪峰《存在》的時候受啟發(fā)寫的——也許汪峰并不真能用音樂救贖，但他以一個同行人的姿態(tài)給人鼓舞。

商業(yè)化當(dāng)然是現(xiàn)代社會的最大表征，汪峰無法逃離，盡管他始終對外宣揚(yáng)自己堅持做的是搖滾樂，認(rèn)為“歌詞的批判性和表達(dá)的個人化是最重要的”，強(qiáng)調(diào)自己60%的歌都完全不帶商業(yè)色彩，無論從哪個角度看，“我選歌的標(biāo)準(zhǔn)沒有什么商業(yè)不商業(yè)。”

可在今天這個高度商業(yè)化的社會，又有誰逃脫得了呢？換言之，在商業(yè)社會又有什么不好呢？

比如，汪峰8月1日常州的演唱會，總冠名是國內(nèi)白酒領(lǐng)軍企業(yè)洋河股份，用了“藍(lán)色經(jīng)典·夢之藍(lán)”，為汪峰這位中國新一代搖滾教父站臺;考慮到這是汪峰第一次回老家開唱，被譽(yù)為“美麗鄉(xiāng)村夢里老家”的江西婺源也來湊熱鬧，推出套票婺源專版……

沒有人可以超越，卻沒有人會否認(rèn)自己的這種超越之心，或許，這就是圍城。英國作家托馬斯·布朗曾說，“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己?！?/p>

那么，當(dāng)我們津津樂道地談?wù)撝舴宓姆N種時，我們究竟在談?wù)撌裁矗?/p>