呂文利

人物簡介：武則天（公元624年—公元705年），中國歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）的皇帝之一。在她執(zhí)政期間，陸上絲綢之路和海上絲綢之路都取得了巨大的新發(fā)展。

我們在提起唐朝的時候，總是說唐朝是個開明、包容的王朝，除了通過絲綢之路產生的文化碰撞、交融外，一代女皇武則天也為這個評價加分不少?！芭浴薄盎实邸?，這兩個關鍵詞吸引了后世文人騷客們的眼球，有人諷刺武則天是“牝（音同聘）雞司晨”，明末清初的著名思想家王夫之，就曾評價她“鬼神之所不容，臣民之所共怨”?？梢?，在中國古代，女性掌權始終不被社會主流所認可，因此后世對于武則天的評價也是褒貶不一。但公允來說，武則天作為中國歷史上唯一的女皇帝，在文治武功上絕對不讓須眉，不論是在軍事、經濟還是文化交流上，都出色地做到了“上承貞觀之治，下啟開元盛世”。而在絲綢之路的建設上，她更是表現出了一位優(yōu)秀政治家的魄力和智慧，使得陸上絲綢之路和海上絲綢之路在其當政期間，都得到了飛躍式的發(fā)展。

一直以來，關于武則天的影視劇作品層出不窮，它們大多濃墨重彩地描述了她登基前在大明宮里勾心斗角的故事，把她塑造成了一個心機重、城府深的小女子形象——武媚娘。然而在歷史上，武則天作為政治家的人生，比在后宮爭權奪勢的日子更為精彩，對后世的影響也更為顯著。

武則天是并州文水人（現山西文水縣），其父為唐開國功臣武士彟（音同約），母親為出身于隋朝皇族家庭的楊氏。637年，14歲的武則天被唐太宗招入宮中，賜號“武媚”。入宮前母女二人分別時，母親舍不得，武則天卻說：“這次去侍奉的是天子，怎么就知道不是福氣呢？所以就不要囿于兒女私情而哭哭啼啼的了?！庇纱丝磥?，面對后宮三千佳麗的斗爭，她已做好了準備。

武則天天生就是一個政治家，善于察言觀色，得知太宗喜歡知識女性，她就學習琴棋書畫，但還是不得寵，就轉向了儲君李治，后來李治當了皇帝，就把出家為尼的她又接進宮去，拜為昭儀。當時她與王皇后、蕭淑妃爭寵，無所不用其極，甚至親手將女兒掐死再誣陷給王皇后，促使李治下定決心廢掉王皇后而立武則天為后。此后因為高宗體弱，武則天就借機一步步地干涉朝政、收買人心，終于在690年，以周代唐，當上了皇帝。

稱帝后的武則天，在政治上大肆肅清反對者，努力平衡李、武二家的勢力;在經濟上重視發(fā)展農業(yè)生產;在文化上打破舊的士族制度，廣泛選拔人才，進一步發(fā)展科舉制度，也留下了諸如“香山賦詩奪錦袍”的佳話。

然而，相較于可以通過政治手段來解決的國內問題，新王朝的周邊問題更讓武則天頭痛。當時，邊疆少數民族政權虎視眈眈，漢代所開辟的經西域至中亞的陸上絲綢之路也危機重重，漸有被急劇發(fā)展的海上絲綢之路超趕之勢。

登基后的武則天，解決周邊問題的第一步，就是收復曾被她拱手讓人的安西四鎮(zhèn)，即碎葉、龜茲、于闐、疏勒四鎮(zhèn)。這四個地方是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，而它們和唐朝的關系，還得從唐太宗李世民說起。

公元7世紀初，西域高昌國（現新疆吐魯番東南一帶）憑借在絲路上得天獨厚的地理位置迅速發(fā)展起來。到了高昌王麹（音同屈）文泰的時候，已經成為絲路上數一數二的大國。麹文泰自視甚高，是個喜歡和唐王朝作對的人。他不但攔截絲綢之路上的商賈和使臣，對唐朝又無君臣之禮，還囂張地對唐朝的使者說“貓鼠各得其所”等挑釁的話，把李世民氣得夠嗆，就派兵征討他，結果唐軍兵臨城下的時候，他竟被活活嚇死了！

唐軍滅高昌后，就把高昌州縣化了，置西州，后又效仿漢朝，置安西都護府，從此，以高昌為中心的絲綢之路暢通，唐王朝也在西域逐漸擴張，相繼在焉耆（現新疆焉耆回族自治縣一帶）、龜茲（現新疆庫車一帶）等地設立都督府和管理機構。

唐長沙窯素燒胡人騎馬俑陶瓷器。

高宗顯慶三年（658年），唐朝打敗西突厥，西突厥在西域的宗主權也轉歸唐朝所有，唐朝把安西都護府遷移到龜茲，設置安西四鎮(zhèn)，并設立了眾多羈縻州縣（即在少數民族地區(qū)設立的特殊行政單位，有一定的自治權），號稱：“于闐以西、波斯以東十六國，皆置都督，督州八十，縣一百一十，軍府一百二十六?！钡翘瞥谖饔虻慕y(tǒng)治并不穩(wěn)固，尤其是面對強大而又有野心的吐蕃的攻擊，加之西突厥余部的夾擊，在給養(yǎng)困難的條件下，唐軍更顯得力不從心，所以安西四鎮(zhèn)總是在唐朝與吐蕃間來回轉換，679年，唐朝收復四鎮(zhèn)，并以碎葉（現吉爾吉斯斯坦托克馬克市一帶）代替焉耆為四鎮(zhèn)之一。到了武則天實際統(tǒng)治時期，突厥復國，唐朝又皇位更替頻繁，她為了自己的統(tǒng)治考慮，主動放棄了安西四鎮(zhèn)，試圖以冊封西突厥后裔來維持與西域的藩屬關系。但西突厥后裔早就在西域失去了號召力，倒是吐蕃看到唐朝放棄了安西四鎮(zhèn)，就對西域大舉進攻，占據焉耆以西，兵鋒東向，形勢危急。

表現唐朝漢、胡互動的畫作《絲綢之路》。

這種形勢迫使武則天做出決策，必須收復安西四鎮(zhèn)。689年，她派文昌右相韋待價征討吐蕃，但韋待價不敢與吐蕃兵鋒相碰，滯留不進，加之士兵長途跋涉，給養(yǎng)不足，多饑饉而死，進兵失敗。691年，武則天又命文昌右相岑長倩率兵進討，但岑長倩未到前線就被召回，被人陷害打入獄中，最終慘遭誅殺。

不久，武則天又想起了名將王孝杰，他曾在高宗時期（公元678年）隨工部尚書劉審禮進攻吐蕃。那次進攻唐朝大敗，劉審禮傷重而死，王孝杰被俘虜。吐蕃贊普赤都松贊見其相貌與自己的父親相似，最終讓他免死歸唐。在吐蕃多年，王孝杰對當地了如指掌。692年，武則天任命他率領軍隊再次進攻吐蕃，收復安西四鎮(zhèn)。王孝杰不負眾望，大破吐蕃，收復了四鎮(zhèn)，并再次在龜茲設置安西都護府，以3萬名士卒鎮(zhèn)守。

西域離唐朝較遠，運送給養(yǎng)是個大問題：老百姓要對士兵“資遣衣糧”，因此怨聲載道;西域的土地、氣候條件對士兵也是個挑戰(zhàn)。所以很多大臣建議放棄西域，但武則天卻顯現出了成熟的政治家的一面，力排眾議，認為經營西域和絲綢之路才是上策。她的這一果斷決策促使唐朝直至唐德宗貞元年間對安西四鎮(zhèn)長達近百年的穩(wěn)定統(tǒng)治，保障了絲綢之路的暢通。

正是因為武則天的堅持，經西域而至中亞的絲綢之路在唐代達到了鼎盛。當時阿拉伯、波斯以至歐洲國家的駝隊絡繹不絕地往來于天山南北道上，如今流傳下來眾多的唐代胡人形象的陶瓷器，就是這一盛況的真實寫照。

在武則天執(zhí)政時期，海上絲綢之路也進入了新的發(fā)展階段。早在唐朝之前，中國與朝鮮、日本等就開辟了海上交通線。到了唐代，武則天等統(tǒng)治者對科學大力扶植，造船術和航海術都有很大發(fā)展，因此海上絲綢之路的作用凸顯。當時，朝鮮半島上的高句麗、百濟和新羅時戰(zhàn)時和，武則天曾試圖一統(tǒng)朝鮮半島，但因為唐軍需要應付的勢力很多，無法首尾兼顧，所以坐視新羅于676年統(tǒng)一朝鮮半島。此后，新羅對唐朝臣服，雙方進入了和平時期，促成了唐朝至新羅的海上絲綢之路大發(fā)展。

唐朝海上絲綢之路路線圖。

唐之前到朝鮮半島的海路主要是從山東半島出發(fā)，直接東航至朝鮮半島西部海岸。至唐朝，又開辟了兩條新的航線——“渤海道”和“高麗道”，這兩條道路都是從登州（現山東蓬萊）出發(fā)，越過渤海海峽，到今天的旅順附近，而后循遼東半島東岸到烏骨城（現遼寧東港市東）海面，直至鴨綠江口，在此分為兩道：一道由鴨綠江北航，再轉陸路至渤海王城（現黑龍江寧安市境內），即“渤海道”;另一路沿朝鮮半島西岸到現朝鮮清川江口，再南行至唐恩浦口（現韓國仁川以南），即為航線的終點，由此再由陸路前往新羅王城（現朝鮮慶州），此即“高麗道”。

隨著朝鮮半島統(tǒng)一，原先日本經朝鮮半島到唐朝的海上路線被阻斷。當時日本南部的一些島嶼歸附日本，于是日本就開辟了一條“南島路”，船只通過南島，橫越東海至揚州或明州靠岸，由此至長安。但東海風浪大，所以在8世紀后期，又開辟了“大洋路”，據歷史學者王育民研究，該路線從大津浦出發(fā)，經長崎縣平戶島、五島列島，越過黃海，直航長江口。這條航線行程最短，若遇順風，8天就可到達。

武則天統(tǒng)治前后期，印度洋、太平洋上的海路也逐漸發(fā)展起來。大體路線是：從廣州起航，沿印度支那半島海岸經今天越南的昆侖島南行，經過今天的新加坡海峽至蘇門答臘東南部。在此分為兩線，一為東南通今天的爪哇;一為西北出海峽至今天的斯里蘭卡等國，經今天的巴基斯坦、伊朗、伊拉克，最后陸路行至大食國的首都縛達城（現伊拉克巴格達），全程需要3個月。這條海上絲綢之路不但建立了唐朝與東南亞、南亞國家的聯(lián)系，還建立了與中亞阿拉伯人的大食帝國之間的聯(lián)系。

武則天時期經濟、文化、外交上的發(fā)展，讓陸上絲綢之路和海上絲綢之路進入到了共同繁榮的階段。雖然后世不少人對于這位“心狠手辣”的女政治家頗有微辭，但她在政治上的建樹，跟其他帝王比起來是毫不遜色的。她積極收復安西四鎮(zhèn)，保障陸上絲綢之路的暢通，使唐朝與歐洲的東羅馬帝國聯(lián)系在一起;又通過海上絲綢之路，使唐朝與東南亞、南亞、中亞的國家連接在一起。

也許，武則天立下的無字碑，已經表達了她最后的愿望——讓一切功過是非，皆留給后人評價。