李殿元

摘 ?要：“蜀”已被認(rèn)為是四川專稱，而考諸史籍，可知道在秦漢以前，以“蜀”為地名的地方不只一處，而且多在四川之外。四川有古“蜀”國(guó)，但這是中原人的他稱。殷墟卜辭中有“蜀”字的雖然有幾十條，未必然就指的是古蜀國(guó)。陳壽撰寫《三國(guó)志》不得不以曹魏為正統(tǒng)，并將劉備政權(quán)的國(guó)號(hào)“漢”改為并不存在的“蜀”，再加之由東晉常璩撰寫的《華陽(yáng)國(guó)志》又明確將在此地域的歷史稱之為“蜀志”，劉氏政權(quán)被稱為“蜀”而非“漢”逐漸約定俗成。這是歷史誤會(huì)。因?yàn)椴⒎鞘聦?shí)的“蜀漢”政權(quán)、故事的廣泛而且強(qiáng)烈的影響，作為“蜀漢”政權(quán)的所在地，以“蜀”專稱四川也就約定俗成了。

關(guān)鍵詞：“蜀”之地名;川外有“蜀”;是“漢”非“蜀”;歷史誤會(huì);“蜀”為川專稱

“蜀”是四川的簡(jiǎn)稱之一（另一個(gè)簡(jiǎn)稱是“川”）。在古代四川的歷史上，先后建立過(guò)古蜀國(guó)，劉備的蜀漢國(guó)，唐末五代的前蜀國(guó)和后蜀國(guó)?！笆瘛币虼怂坪醭蔀椤八拇ā钡孛膶ｍ?xiàng)指稱。近讀林向教授的《巴蜀考古論集》，他在書中分析《逸周書·世俘》所載“新荒伐蜀”事，認(rèn)為：“庚子伐蜀，乙巳自蜀至，前后才六天，這個(gè)蜀只能是在牧野附近，絕不可能遠(yuǎn)征成都平原的。那么，是否殷畿內(nèi)另有名為‘蜀’地呢，已不得而知了……”[1] 他的這一見(jiàn)解，對(duì)正確理解作為族名、地名、國(guó)名的“蜀”字，不僅與四川有密切的關(guān)系，而且與中原也應(yīng)有關(guān)系，很有啟發(fā)意義。

一、“蜀”被認(rèn)為是四川專稱

說(shuō)到“蜀”，就族名、地名、國(guó)名而言，幾乎所有工具書對(duì)該字的釋義都指向四川。例如：

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋“蜀”字有三義：1.周朝國(guó)名，在今四川成都一帶。2.蜀漢。3.四川的別稱。[2]

《辭源》釋“蜀”字有四義：（一）蛾蝶類的幼蟲，同“蠋”。（二）祭器。（三）朝代名。1.漢末，劉備據(jù)有益州稱帝，國(guó)號(hào)漢，為魏所滅。舊史稱蜀漢。2.五代時(shí)王建據(jù)有東西二川，在成都稱帝，建國(guó)號(hào)曰蜀，為后唐所滅。史稱前蜀。3.后唐孟知祥在蜀，封蜀王，自稱帝，國(guó)號(hào)蜀，為宋所滅，史稱后蜀。（四）地名。夏周為古蜀國(guó)，秦滅之，置蜀郡。漢因之，屬益州。自后以蜀為四川地域的別稱。[3]

《辭海》釋“蜀”字有五義：1.“蠋”的本字，蛾蝶類的幼蟲。2.一;獨(dú)。3.古族名稱、國(guó)名。分布在今四川中部偏西。周武王時(shí)曾參加“伐紂”的盟會(huì)。西周中期以后的一個(gè)首領(lǐng)名蠶叢，始稱蜀王?！苌黛n王五年（公元前316年）并于秦。秦于其地置蜀郡。主要從事農(nóng)業(yè)。4.古國(guó)名，三國(guó)之一。見(jiàn)“蜀漢”。5.四川省的簡(jiǎn)稱。因古為蜀國(guó)，秦置蜀郡，三國(guó)時(shí)又為蜀漢地而得名。[4]

正是因?yàn)樽鳛樽迕?、地名、?guó)名的“蜀”字均指向四川，所以，凡四川之物，多以“蜀”字稱之。例如：蜀江（蜀郡之內(nèi)的江河）;蜀魄（杜鵑鳥的代稱。傳說(shuō)蜀君杜宇死后，他的魂魄化作杜鵑鳥）;蜀王春恨（傳說(shuō)杜鵑春天啼鳴時(shí)聲音悲切，以致嘴角流血）;蜀都（古代蜀國(guó)的都城）;蜀帝（泛指蜀的君主）;蜀叟（古族名，叟中一支）;蜀王（蜀國(guó)的君王）;蜀羅（蜀中織造的輕羅）;蜀道（蜀中的道路）;蜀棧（蜀中的棧道）;蜀本（宋時(shí)蜀中刻印的書）;蜀山（蜀地山岳的泛稱）;蜀川（蜀地的川流）;蜀茶（蜀地所產(chǎn)的茶）;蜀客（指旅居在外的蜀人）;蜀國(guó)（泛指蜀地）;蜀刀（蜀地出產(chǎn)的小刀）;蜀椒（蜀地出產(chǎn)的可做調(diào)味品或藥的花椒）;蜀桐（蜀地所產(chǎn)的桐木）;蜀錦（蜀地出產(chǎn)的傳統(tǒng)的染色絲織品）;蜀繡（蜀地的刺繡）;等等。

眾所周知，雖然古蜀國(guó)早就與包括中原地區(qū)的外界有聯(lián)系有交往，但是，它畢竟是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，有自己的文字和文化。而“蜀”字，不是古蜀文字，它來(lái)源于中原，那么，這個(gè)來(lái)自于中原的“蜀”字為何會(huì)成為對(duì)古蜀國(guó)地域的專指。難道中原人是專門為當(dāng)時(shí)偏隅于中原之外的今四川區(qū)域造了這個(gè)字？廣袤的中原之地就沒(méi)有以“蜀”字作為族名、地名、國(guó)名的？

《辭源》說(shuō)，“蜀”字是在漢后才“以蜀為四川地域的別稱”的，那么，在漢之前呢？

二、古代之“蜀”不是四川專稱

考查古籍，可知古代以“蜀”為地名的地方不只一處，而且多在四川之外。

1.河南新鄭西南之“蜀”

林向教授所指出的“新荒伐蜀”的“蜀”當(dāng)為河南新鄭西南之“蜀”。古蜀文化的研究中，有“蜀”字的殷墟卜辭被發(fā)揮到極致。

《世俘》是《逸周書》中的一篇，記載武王伐紂，牧野之戰(zhàn)得勝后四個(gè)月時(shí)間里發(fā)生的事情。周人攻取殷帝都城后，繼續(xù)剿滅不肯順?lè)闹T侯國(guó)。其中有：“……庚子，陳本命伐磨，百韋命伐宣方，新荒命伐蜀。乙巳，新荒蜀歷至，告禽霍侯、艾侯，俘佚侯，小臣四十有六，禽御八百有三百兩，告以馘俘。百謂至，告以禽宣方，禽御三十兩，告以馘俘百韋，命伐厲，告以馘俘?！?/p>

這段文中的“庚子……乙巳”是我國(guó)古代的干支紀(jì)日。干支是天干、地支的合稱，它與干支紀(jì)年法一樣，用干支相匹配的六十甲子來(lái)記錄日序，從甲子開始到癸亥結(jié)束，六十天為一周，循環(huán)記錄。干支紀(jì)日從商朝便已開始，目前已確切知道的從春秋魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日起，到清宣統(tǒng)三年（公元1911年）止（1912年民國(guó)元年采用公元紀(jì)年后，民間仍沿用），2600多年中從未間斷和錯(cuò)亂過(guò)。 干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就，這是現(xiàn)今已知世界最長(zhǎng)的紀(jì)日法，對(duì)于我國(guó)歷史學(xué)，尤其是科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的考證和研究，都是極為重要的記時(shí)標(biāo)志，是我國(guó)一份珍貴的科學(xué)文化遺產(chǎn)。在干支紀(jì)日中，“庚子”是第37天，“乙巳”是第42天。即是說(shuō)，新荒受武王命伐蜀，只用了6天的時(shí)間，就俘獲蜀國(guó)君主，得勝歸來(lái)。

牧野之戰(zhàn)發(fā)生在今河南省淇縣南、衛(wèi)河以北;殷都即今安陽(yáng)，商代從盤庚到帝辛（紂），在此建都達(dá)273年。這兩處地域均在今河南北部。根據(jù)張傳璽、楊濟(jì)安所編《中國(guó)古代史教學(xué)參考地圖集》附《中國(guó)古今地名對(duì)照表》，距這兩處地域稍南一點(diǎn)的河南新鄭西南，在商代至西周，其名就為“蜀”。[5] 所以，王先勝先生認(rèn)為，“新荒伐蜀”之“蜀”就是河南新鄭附近之“蜀”。[6] 這一見(jiàn)解補(bǔ)充了林向教授的“不得而知”，是有說(shuō)服力的。

其實(shí)，蒙文通先生早就指出：“蜀在梁州，梁州以外還別有個(gè)蜀?！兑葜軙な婪氛f(shuō)：‘庚子，……新荒命伐蜀，乙巳，新荒蜀歷至，告禽’。從庚子到乙巳，不過(guò)五天，往伐蜀的將領(lǐng)就回來(lái)了。這顯然不是梁州蜀，而是距離牧野不遠(yuǎn)的蜀;也就不是從武王伐紂的蜀，而是與紂同黨的蜀。這必然別是一個(gè)蜀。決無(wú)剛剛敗殷于牧野的幾天之后，就來(lái)伐自己伙伴的道理。梁州以外既別有個(gè)蜀，也只好存而不論。”[7]

2.山東泰山附近之“蜀”

山東古蜀國(guó)于史有載。孫華先生說(shuō)：“蜀國(guó)或蜀人最初應(yīng)在山東西部，也就是《左傳·宣十八年》‘楚于是平有蜀之役’的蜀地，在那里，直到清代都還有蜀亭、蜀山和蜀湖的地名。”[8]在《左傳》中，有兩處地方都記載了春秋時(shí)期位處東方的一個(gè)“蜀”地。

其一：“宣公十八年”下記稱：“楚莊王卒。楚師不出，既而用晉師，楚于是乎有蜀之役。”

其二：“成公二年”下記載：“十有一月，公會(huì)楚公子?jì)臊R于蜀。丙申，公及楚人、蔡人、秦人、宋人、陳人、衛(wèi)人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀?！?，楚師侵衛(wèi)，遂侵我，師于蜀。……十一月，公及楚公子?jì)臊R、蔡侯、許男、秦右大夫說(shuō)、宋華元、陳公孫寧、衛(wèi)孫良夫、鄭公子去疾及齊國(guó)之大夫盟于蜀?！?/p>

依據(jù)《左傳》經(jīng)注，《左傳》中的這個(gè)“蜀”地在泰山附近。但具體地望，歷代史家卻莫得其詳。

晉代經(jīng)學(xué)家杜預(yù)注稱：“蜀，魯?shù)?，泰山博縣西北有蜀亭?！盵9] 宋代羅泌《路史·國(guó)名紀(jì)》說(shuō)：“蜀，杜預(yù)云：泰山博平西北有蜀亭，今兗之奉符?！鼻濉短┥街尽肪硎犊ひ刂尽す袍E》稱：“蜀亭，在縣西境（《縣志》）?！洞呵铩罚撼晒晔幸辉?，公會(huì)楚公子?jì)臊R于蜀。《春秋釋例》：泰山博縣西北有蜀亭?！兑唤y(tǒng)志》：在府西?！泵駠?guó)《重修泰安縣志》卷三《古跡》稱：“蜀亭，縣西境?！洞呵铩烦晒?，楚侵魯，至蜀。即此。杜預(yù)注：博縣西北有蜀亭?！苯哉J(rèn)為其地在泰安縣西部。

任乃強(qiáng)先生在《四川上古史新探》中對(duì)《左傳》所載山東之“蜀”有精辟的論述：

《春秋》成公二年“公會(huì)楚公子?jì)臊R于蜀。丙申，公及楚人、蔡人、秦人、宋人、陳人、衛(wèi)人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀?！边@個(gè)蜀，是魯國(guó)南境與楚界接境的邑名。故《左傳》：“楚師侵衛(wèi)，遂侵我，師于蜀。使臧孫往。辭曰：‘楚遠(yuǎn)而久，因?qū)⑼艘??！旨瓣?yáng)橋。孟孫請(qǐng)往賂之……盟于蜀?！笔鞘駷槌燅v地，在魯國(guó)陽(yáng)橋之南，楚師侵衛(wèi)歸，駐于蜀而侵及陽(yáng)橋（上文云“楚令尹子重為陽(yáng)橋三役以救齊”），脅魯從楚以御晉也。此蜀邑應(yīng)在山東藤縣的蜀山湖附近。湖旁有蜀山，亦是上古民族部落，后乃淪為楚邑。其地較齊魯為暖，亦是野蠶藩育之地，故有蜀山之稱，且與岷江之蜀山約略同時(shí)（是為山東開始養(yǎng)蠶的祖源所在）。[10]

3.安徽巢湖、江蘇太湖之“蜀”

安徽巢湖旁的合肥市，城西有大蜀山、蜀山湖、蜀山路、蜀山森林公園等地名。這些帶“蜀”字的地名使人思索：安徽何以有這么多的與“蜀”有關(guān)的地名？這些地名是古已有之的嗎？

伏元杰先生所著《蜀史考》認(rèn)為，安徽與“蜀”有關(guān)的地名是古已有之。[11] 因?yàn)橹苣峦鯐r(shí)期的班簋銘文上就有“秉繁、蜀、巢”的記載。繁、蜀、巢都是史籍中南淮夷的方國(guó)名。周原甲骨中也出現(xiàn)過(guò)“征巢”的記載。史籍中的淮夷蜀、巢，與斑簋的蜀、巢方國(guó)，都在今安徽合肥市附近的巢湖一帶。這也說(shuō)明安徽巢湖之蜀族早已存在。

春秋時(shí)期在安徽巢湖地區(qū)分布著群舒各國(guó)，即：“舒、舒庸、舒鳩、舒蓼、舒龍、舒鮑、、舒龔及宗、巢等國(guó)，到春秋末期，都次第被楚國(guó)并吞。群舒的偃姓親族，如郾、鬲、阮、棐、止、酈等國(guó)，則于周初被鄰近強(qiáng)國(guó)所并吞。州、紋、貳、軫、蓼、英、六、皖等國(guó)，也于春秋時(shí)先后被楚所滅?！盵12] 對(duì)于群舒的名義和族屬。前人大都從“舒”字的構(gòu)造上去闡釋，以為“群舒”與房舍建筑有關(guān)。其實(shí)，這里的“舒”應(yīng)當(dāng)是“蜀”的同音通假字。上古文字未備，凡用地名，多假借同音字，群舒即群蜀。舒鳩，實(shí)為蜀鳩。

江蘇太湖一帶也有名為“蜀”的古地名。王獻(xiàn)唐先生《炎黃氏族文化考》說(shuō)，太湖西岸的“江蘇宜興東南亦有蜀山，本名獨(dú)山，蜀獨(dú)通用，后人以東坡愛(ài)其風(fēng)景類蜀改名，亦非也。汶、宜二山，皆屹然獨(dú)立，與獨(dú)義固合，然獨(dú)立之山，不止二處，何以不皆名獨(dú)山？知獨(dú)立之義，或后人望文敷會(huì)，不盡然也?！盵13] 宜興市南今有丁蜀鎮(zhèn)，揚(yáng)州市北有蜀崗，這些存在于太湖岸的“蜀”地名與蜀不會(huì)沒(méi)有關(guān)系，甚至江蘇省的“蘇”字也可能是由“蜀”字假借過(guò)來(lái)的。因?yàn)樾熘惺嫦壬f(shuō)過(guò)：“叟，音搜。古平上通讀，字又作蘇。……《后漢書》成于劉宋時(shí)，當(dāng)時(shí)已不知叟就是蘇夷，故有此復(fù)語(yǔ)。”[14] 徐先生認(rèn)為“蘇”是“叟”的復(fù)語(yǔ)，即是說(shuō)，“蘇”可代“叟”，《后漢書·董卓傳》載：“呂布軍有叟兵內(nèi)反?！碧迫死钯t等注：“叟兵即蜀兵也。漢代謂蜀為叟?！?[15] 可見(jiàn)，“叟”通“蜀”，“蘇”又通“叟”，且稱“蘇”為夷類，蜀屬夷族，則“蘇”通“蜀”，為族名。

除以上非四川之“蜀”地外，還有學(xué)者認(rèn)為，在山西，在陜西，也有以“蜀”為名稱的地方。

三、四川古“蜀”是他稱

古代四川有 “蜀”之稱是眾所周知的。

《戰(zhàn)國(guó)策》卷三“秦策一”有《蘇秦始將連橫》：“蘇秦始將連橫，說(shuō)秦惠王曰：‘大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有崤、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬(wàn)乘，奮擊百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂‘天府’之，天下之雄國(guó)也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治，愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效?！?/p>

關(guān)于秦滅古蜀的過(guò)程，在古代典籍中也有記載。

《戰(zhàn)國(guó)策》卷三“秦策一”有《司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前》，對(duì)秦滅古蜀的過(guò)程描述得非常詳細(xì)：

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！?/p>

對(duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)寶鼎，安圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國(guó)，而戎狄之倫也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞‘爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也。而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！?/p>

司馬錯(cuò)曰：“不然，臣聞之：‘欲富國(guó)者，務(wù)廣其地;欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民;欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣?！裢踔匦∶褙?，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也;得其財(cái)，足以富民繕兵。不傷眾而彼以服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴;利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也;齊，韓、周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘?！?，不如伐蜀之完也?！被萃踉唬骸吧?！寡人聽子?！?/p>

卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為候，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。

這段史實(shí)在《史記·張儀列傳》中也有記載：秦惠王“卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，貶蜀王更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀”。

即是說(shuō)，在公元前316年的秋天，秦軍只用了一兩個(gè)月的時(shí)間，就征服了古蜀國(guó)。秦對(duì)蜀國(guó)的統(tǒng)治分為兩步：首先廢除王位制，實(shí)行封侯制，以穩(wěn)定政局，收服民心，所以三封蜀侯，而蜀侯又三反;終罷蜀侯而置郡縣，設(shè)郡守，大量移秦民入蜀，最終結(jié)束了割據(jù)狀態(tài)，并在巴蜀地區(qū)建立起正常的封建秩序。

成書于東晉的《華陽(yáng)國(guó)志》是研究古代西南地方史和西南少數(shù)民族史的地方志?！度A陽(yáng)國(guó)志》在撰述時(shí)參考了當(dāng)時(shí)所能見(jiàn)到的許多著作，以《蜀志》而言，“取材于揚(yáng)雄《蜀本記》，應(yīng)劭《風(fēng)俗通》，譙周《益州記》，……而以《史記》《漢書》《續(xù)漢書》《漢紀(jì)》《續(xù)漢紀(jì)》與陳壽、王崇《蜀書》之文參訂之。”[16]

《華陽(yáng)國(guó)志》卷三“蜀志”，開卷即描述古蜀國(guó)的歷史：

蜀之為國(guó)，肇于人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽(yáng)，是為帝顓頊;封其支庶于蜀，世為侯伯。……周失綱紀(jì)，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺石槨，國(guó)人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也。次王曰柏灌。次王曰魚鳧?！笥型踉欢庞睿堂駝?wù)農(nóng)，一號(hào)杜主?！_明立，號(hào)曰叢帝?！裢跖ボ诤?。苴侯奔巴，求救于秦。秦惠王方欲謀楚，群臣議曰：“夫蜀，西僻之國(guó)，戎狄為鄰，不如伐楚?！彼抉R錯(cuò)、中尉田真黃曰：“蜀有桀、紂之亂，其國(guó)富饒，得其布帛金銀，足給軍用。水通于楚，有巴之勁卒，浮大舶船以東向楚，楚地可得。得蜀則得楚，楚亡則天下并矣?！被萃踉唬骸吧啤薄?/p>

周慎王五年秋，秦大夫張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨等從石牛道伐蜀。蜀王自于葭萌拒之，敗績(jī)。王遯走，至武陽(yáng)，為秦軍所害。其相、傅及太子退至逢鄉(xiāng)，死于白鹿山，開明氏遂亡。凡王蜀十二世。冬十月，蜀平，司馬錯(cuò)等因取苴與巴。

這段關(guān)于古蜀國(guó)歷史、文化的敘述，被認(rèn)為是研究古蜀國(guó)歷史文化最權(quán)威的資料。

雖然古籍中言川中之“蜀”可謂言之鑿鑿，但是，有兩個(gè)問(wèn)題是需要弄清楚的：

一是秦滅古蜀后，包括古蜀文字在內(nèi)的古蜀文化是湮滅了的，因此，無(wú)論是被秦滅掉的蜀國(guó)還是新設(shè)立的蜀郡，這個(gè)“蜀”字都不會(huì)是古蜀國(guó)自己的稱呼而是秦人也就是中原人對(duì)這個(gè)古國(guó)及其轄地的稱謂，最多也只能是音同而肯定是字不同。正如段渝先生所說(shuō)：“我們今天所說(shuō)的蜀，無(wú)論蜀族、蜀人還是蜀國(guó)、蜀文化，蜀都只是一個(gè)指代名稱，與古代有實(shí)質(zhì)性區(qū)別?！盵17] 那么，“蜀”字的來(lái)源、本義，究竟是什么？怎么會(huì)在漢代后成為這個(gè)區(qū)域的專稱？

二是因?yàn)楣攀裎幕匿螠?，有關(guān)古蜀歷史和文化的記載就不一定是準(zhǔn)確的。任乃強(qiáng)先生在《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》中說(shuō)：記述古蜀歷史最權(quán)威的是晉代人的《華陽(yáng)國(guó)志》，《華陽(yáng)國(guó)志》所記古蜀歷史來(lái)源于漢魏時(shí)期的《蜀王本紀(jì)》，而“《蜀王本紀(jì)》為漢代人所記蜀人傳說(shuō)，只得如此三四著名之酋長(zhǎng)，非能列舉其世系……”[18] 東晉常璩撰寫的《華陽(yáng)國(guó)志》列有“蜀志”，其資料來(lái)源既有漢代人關(guān)于古蜀國(guó)的傳說(shuō)，也有中原人對(duì)這個(gè)區(qū)域歷史的記載，在已是中原文化統(tǒng)領(lǐng)四川地域的當(dāng)時(shí)，常璩所言之“蜀”，實(shí)際上也就是中原人對(duì)這個(gè)區(qū)域的稱謂。

四、殷墟卜辭中的“蜀”

在殷墟卜辭的甲骨文中，出現(xiàn)有許多“蜀”字。因?yàn)閷懛ǖ牟煌?，孫海波先生在《甲骨文編》中列出20種;高明先生在《古文字類編》中列出4種;徐中舒先生主編的《甲骨文字典》中列出9種。[19] 有關(guān)“蜀”的甲骨卜辭，僅姚孝燧先生在《殷墟甲骨刻辭類纂》就列出了67條，這其中還包括僅有一兩個(gè)字無(wú)法確定其內(nèi)容的卜辭。[20]

甲骨文自1899年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，已出土10余萬(wàn)片。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室編輯了《甲骨文合集》。

據(jù)郭勝?gòu)?qiáng) 先生《蜀與殷商關(guān)系芻論——從甲骨文記載談起》，在《甲骨文合集》中，與“蜀”的關(guān)系具有代表性、內(nèi)容比較完整的是如下20條：[21]

（1）口寅卜，殼貞：登人征蜀。（《合》6858）

（2）口寅卜，殼貞：王登人征蜀。（《合》6859）

（3）丁卯卜，殼貞：王敦岳于蜀。（《合》6860）

（4）丁卯卜，殼貞：王敦岳于蜀。（《合》6862）

（5）……允……它蜀……（《合》18080）

（6）……伐……蜀……口……（《合》33083）

（7）……于蜀（《合》6866）

（8）……在蜀（《合》20584）

（9）……無(wú)禍在蜀（《合》20598）

（10）癸酉卜，我貞：至蜀無(wú)禍。（《合》21723）

（11）辛酉卜，錄貞：至蜀無(wú)禍。（《合》21726）

（12）甲寅卜，臣子來(lái)蜀。（《合》22374）

（13）癸巳卜，貞：旬在蜀。（《合》33141）

（14）……蜀御事。（《合》5563）

（15）癸卯卜，貞至蜀我有事。（《合》21730）

（16）……巳，貞：畢以津于蜀乃奠。（《屯南甲骨》866）

（17）辛巳，貞：畢于津于蜀乃奠。（《英藏甲骨》2413）

（18）貞：蜀受年。（《合》9774）

（19）貞：蜀不其受年。（《合》9774）

（20）貞：蜀不其受年，二月。（《合》9775）

上列20條卜辭可歸納為三大類：（1）至（6）條是第一類，記述殷商和蜀之間的戰(zhàn)爭(zhēng);（7）至（14）條是第二類，記述殷商之間的聯(lián)系;（15）至（20）條是第三類，記述殷商和蜀的友好交往。

因?yàn)樵跐h以后，“以蜀為四川地域的別稱”，而殷墟卜辭的文字又非常之少，表意可以說(shuō)很不明確。所以，對(duì)殷墟卜辭中的“蜀”，有的人不加思考，就以為均是指的四川古蜀。其實(shí)，在殷墟卜辭中，雖然原本就有“蜀”的地理位置，但向有爭(zhēng)議。例如，董作賓認(rèn)為“約當(dāng)今之陜南或四川境”。[22] 島邦男認(rèn)為約在陜西東南商縣、洛南附近。[23] 郭沫若認(rèn)為“乃殷西北之?dāng)场?。[24] 胡厚宣認(rèn)為在山東泰安南至汶上。[25] 陳夢(mèng)家認(rèn)為約在殷之西北、西南，后又釋“蜀”為“旬”，以“旬”在山西新繹西。[26]

上世紀(jì)80年代，在四川古蜀國(guó)的疆域內(nèi)，陸續(xù)發(fā)掘了三星堆、金沙等古蜀遺址，恢弘的古蜀文化震撼了歷史學(xué)界。在對(duì)古蜀文化的研究中，有“蜀”字的殷墟卜辭被發(fā)揮到極致。而這，未必就是可靠的研究結(jié)論。近年來(lái)，一些學(xué)者致力于糾正這方面的問(wèn)題，他們的探索取得了可喜的成果。例如：

日本學(xué)者成家徹郎在《甲骨文中的巴與蜀》的文中認(rèn)為：在商周時(shí)期，稱為“蜀”的地方不僅在今四川省與山東省，其他地方也有?！逗鬂h書·郡國(guó)志》潁川郡條：長(zhǎng)社有長(zhǎng)葛城，有向鄉(xiāng)，有蜀城，有蜀津?！蹲ⅰ罚骸妒酚洝吩豁n、趙合軍伐魏蜀澤。即是說(shuō)今河南省長(zhǎng)葛縣一帶亦有稱為蜀的地方。因此，甲骨文中的“蜀”是這些蜀地之中的哪一處，必須搞清楚。[27]

周書燦先生在《〈牧誓〉蜀、濮地望新考》的文中認(rèn)為：長(zhǎng)期以來(lái)，不少學(xué)者多將《牧誓》蜀國(guó)等同于以后的川境之蜀。這實(shí)在是誤解。甲骨卜辭之“蜀”即《牧誓》之蜀，西周初年其位于今陜西漢中一帶。[28]

看來(lái)，對(duì)殷墟卜辭中的“蜀”所指向的地區(qū)，是不論能一概而論的。

五、“蜀”字本義研究

“蜀”字在甲骨文中就出現(xiàn)過(guò)，說(shuō)明它出自中原，產(chǎn)生很早。從中國(guó)漢字的造字原理分析，“蜀”字從罒，從勹，從蟲。“罒”即“網(wǎng)”，“勹”指“包裹”，“蟲”指“活物”，三個(gè)部件聯(lián)合起來(lái)表示“網(wǎng)包活物”。所以，“蜀”字的本義是：用帶孔眼的網(wǎng)罩包裹住活動(dòng)物體。

對(duì)“蜀”字的釋義，比較普遍的是將其釋為蠶?！墩f(shuō)文·目部》釋“蜀”：“蜀，葵中蠶也，從蟲，上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎。”段玉裁注：“葵，《爾雅》釋文引作桑?！对?shī)》曰：蜎蜎者蜀，蒸在桑野，似作桑為長(zhǎng)?！睹珎鳌吩唬和浲?，蠋貌，桑蟲也?！秱鳌费韵x，許言蠶者，蜀似蠶也。”《管子·水地》也說(shuō)：“龍生于水，被五色而游，故神。欲小則化如蠶蠋，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉;變化無(wú)日，上下無(wú)時(shí)，謂之神?！?/p>

但是，從更早的文獻(xiàn)看，蜀、蠶，是有區(qū)別的?！俄n非子·說(shuō)林下》：“鳣似蛇，蠶似蠋，人見(jiàn)蛇則驚駭，見(jiàn)蠋，則毛起。漁者持鳣，婦人拾蠶，利之所在，皆為賁、諸。”《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“今鳣之與蛇，蠶之與蠋。狀相類而愛(ài)憎異?！备哒T注：“人愛(ài)鳣與蠶，畏蛇與蠋。”認(rèn)為蜀、蠶非一，而蜀是一種毒蟲。在殷墟甲骨文中，“蜀”與“蠶”在字形上的區(qū)別一目了然，是決不可能混同的。這說(shuō)明，以蠶釋蜀是沒(méi)有根據(jù)，難以令人信服的。

有學(xué)者認(rèn)為，這是商代的統(tǒng)治者對(duì)蜀人的一種賤稱，并說(shuō)這與歷代王朝在少數(shù)民族的族稱用字上，都加一“犭”或“蟲”偏旁，是一致的。[29]

但是，細(xì)究起來(lái)，這種說(shuō)法很難成立。的確，華夏中央王朝對(duì)四夷少數(shù)民族以犬、蟲視之的現(xiàn)象在歷史上屢見(jiàn)不鮮，然而在殷商一代，因?yàn)槿狈@方面的直接證據(jù)，情況或許并非如此。從甲骨文看，商代用作方國(guó)名和地名者，無(wú)一賤稱之例 ，“蜀”不當(dāng)例外。“蜀”在西周曾被視為“四極”之一，《班簋》：“乍（作）四方亟（極），秉緐（繁）蜀巢?！?其中三極的秉緐巢亦非賤稱，蜀恐亦不當(dāng)例外。事實(shí)上，對(duì)四夷的少數(shù)民族以賤名稱之的情況始于周代，因?yàn)橹艽闹醒胪鯔?quán)得到極大的加強(qiáng)，已遠(yuǎn)非殷商王朝與眾方國(guó)之間的松散的聯(lián)盟關(guān)系可比，于是華夏自我中心主義思想也相應(yīng)地膨脹起來(lái)，“嚴(yán)夷夏之防”，以賤名稱呼四夷的少數(shù)民族的現(xiàn)象才開始出現(xiàn)。“蜀”早見(jiàn)于商代甲骨文，且字不從蟲，從蟲之蜀始見(jiàn)于西周時(shí)期的周原甲文，所以，“蜀”起初并非賤稱，到了周代以后才是。[30]

六、“蜀”為何成為四川專稱？

“蜀”之所以會(huì)成為四川的專稱，我認(rèn)為，在很大程度上是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)劉備在古蜀之地建立政權(quán)的緣故。

雖然自秦征服古蜀，建立蜀郡后，人們就已將古蜀之地稱之為“蜀”，例如，《漢書·循吏傳》就有：“繇是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉?！钡牵菚r(shí)的“蜀”，還不是古蜀之地的專稱。

建安二十五年（220年），曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自立為帝，建立了魏國(guó)。割據(jù)于古蜀之地，已自稱為漢中王的劉備一方面為漢獻(xiàn)帝“發(fā)喪”，追謚他為“孝愍皇帝”;另一方面于第二年（221年）四月即皇帝位于成都。根據(jù)諸葛亮等人的建議，認(rèn)為“漢”是“高祖本所起定天下之國(guó)號(hào)”，劉備“襲先帝軌跡，亦興于漢中”，因此仍應(yīng)定國(guó)號(hào)為“漢”。 在劉備稱帝的詔書中特別提到“脩社稷”、“嗣二祖（即漢高及光武）”、“興漢阼”，其紹繼兩漢之意昭昭。[31] 這充分表示，諸葛亮等人是決心繼續(xù)輔佐劉備再走一次漢高祖的道路，以求再一次重演光武中興漢室大業(yè)的故事。

遺憾的是，無(wú)論是漢高祖劉邦從漢中和巴蜀起家的歷史，還是光武帝劉秀重建漢王朝的歷史，在劉備和諸葛亮的身上都沒(méi)有重演。盡管如此，劉備政權(quán)仍然是緊緊張抓住“漢”字不放的。諸葛亮的《（前）出師表》中說(shuō)：“則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！d復(fù)漢室，還于舊都”，在《（后）出師表》中說(shuō)：“先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安”; 后主劉禪在諸葛亮死后的詔策中說(shuō)他：“爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛?！盵32] 這些都足以表明，劉備政權(quán)始終是以“漢”字為國(guó)號(hào)和立國(guó)基礎(chǔ)的。

劉備政權(quán)所建國(guó)家的名稱明明是“漢”，為什么有人一定要給這個(gè)“漢”政權(quán)加個(gè)“蜀”字甚至以“蜀”代“漢”呢？這不得不從陳壽撰寫《三國(guó)志》說(shuō)起。

陳壽著《三國(guó)志》是在漢魏移鼎，魏晉相替的情況下，他不得不以“魏—晉”為正統(tǒng)。雖然他以“書”的方式分別撰寫三個(gè)國(guó)家的歷史，以示三國(guó)鼎立的客觀事實(shí);但不得不將“敵國(guó)之丑稱”的“蜀”字栽到國(guó)號(hào)為“漢”的劉備政權(quán)頭上。雖然陳壽在大的環(huán)節(jié)上不得不無(wú)奈地以“蜀”字代替“漢”字，將劉備政權(quán)的歷史稱為“蜀書”;但是細(xì)讀《三國(guó)志》，可以發(fā)現(xiàn)，陳壽在原始資料的記載上是處處保存了劉氏政權(quán)為“漢”國(guó)的充分依據(jù)。這不能不說(shuō)是作為“良史”的陳壽在那個(gè)特定的條件下的匠心獨(dú)運(yùn)。

將“蜀”字栽到國(guó)號(hào)為“漢”的劉備政權(quán)身上，且是“敵國(guó)之丑稱”?？芍藭r(shí)的“蜀”字是確有貶義的了。

對(duì)于陳壽的這一曲筆，東晉南北朝史家曾予以糾正。如裴松之即稱劉備“紹漢祚”。而晉臣習(xí)鑿齒絞盡腦汁，搞出一個(gè)晉“越魏繼漢”，曲線救國(guó)，在法理上為晉承漢世圓了圈。由于他將曹魏禪代一筆抹掉，稱劉備使“漢室亡而更立，宗廟絕而復(fù)繼”， 以劉備政權(quán)為正統(tǒng)，其國(guó)號(hào)是“漢”更不待言。唐以降，雖史家于三國(guó)正統(tǒng)之爭(zhēng)不斷，劉備政權(quán)的“漢”字國(guó)號(hào)卻大致無(wú)疑。如《資治通鑒》雖然以曹魏為正統(tǒng)，卻通稱劉氏皇帝為“漢主”，稱其屬為“漢人”。司馬光明確指出：“昭烈之漢，雖云中山靖王之后，而族屬疏遠(yuǎn)，不能紀(jì)其世數(shù)名位，亦猶宋高祖稱楚元王后，南唐烈祖稱吳王恪后，是非難辨，故不敢以光武及晉元帝為比，使得紹漢氏之遺統(tǒng)也”。 [33] 這應(yīng)該為史家正說(shuō)。但是，由于《三國(guó)志》列名“四史”，歷久年深，再加之由東晉常璩撰寫的《華陽(yáng)國(guó)志》又是明確將在此地域的歷史稱之為“蜀志”的，劉氏政權(quán)被稱為“蜀”而非“漢”竟逐漸約定俗成。

因?yàn)椴⒎鞘聦?shí)的“蜀漢”政權(quán)、故事的廣泛而且強(qiáng)烈的影響，作為“蜀漢”政權(quán)的所在地，以“蜀”專稱四川也就逐漸約定俗成了。這也應(yīng)該就是《辭源》說(shuō)“蜀”字是在漢后才“以蜀為四川地域的別稱”的原因和依據(jù)吧！然而，這并不是歷史事實(shí)，而是歷史誤會(huì)??！當(dāng)然，這并不妨礙我們繼續(xù)將“蜀”作為四川的簡(jiǎn)稱、別稱、代稱，甚至是專稱，因?yàn)?，這畢竟是一個(gè)已經(jīng)約定俗成的將近兩千年的事實(shí)了，無(wú)論是川內(nèi)外的人們，都已經(jīng)認(rèn)定、習(xí)慣了。

注釋：

[1]林向：《巴蜀考古論集》，四川人民出版社2004年版，第37頁(yè)。

[2]《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書館2002年版，第1173頁(yè)。

[3]《辭源》，商務(wù)印書館1986年版，第2768頁(yè)。

[4]《辭海（縮印本）》，上海辭書出版社1979年版，第1685頁(yè)。

[5]張傳璽、楊濟(jì)安：《中國(guó)古代史教學(xué)參考地圖集》附《中國(guó)古今地名對(duì)照表》，北京大學(xué)出版社1984年版，第176頁(yè)。

[6]王先勝：《評(píng)〈走出疑古時(shí)代〉》，《中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第2期。

[7]蒙文通：《古族甄微》（二），巴蜀書社1993年版。

[8]孫華：《蜀人淵源考（續(xù)）》，《四川文物》1990年第5期。

[9]《十三經(jīng)注疏》整理本，第17冊(cè)，北京大學(xué)出版社2000年版，第783頁(yè)。

[10]任乃強(qiáng)《四川上古史新探》，四川人民出版社1986年版。

[11]伏元杰：《蜀史考》，延邊大學(xué)出版社2005年版。

[12]何光岳：《東夷源流史》，江西教育出版社1990年版。

[13]王獻(xiàn)唐：《炎黃氏族文化考》，齊魯書社1985年版。

[14]徐中舒：《交州外域記——蜀王子安陽(yáng)王史跡箋證》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊》。

[15]《后漢書·董卓傳》，中華書局1999年版，第1577頁(yè)。

[16]任乃強(qiáng)：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》“前言”，上海古籍出版社1987年版。

[17]段渝：《四川通史》第一冊(cè)，四川大學(xué)出版社1993年版，第36頁(yè)。

[18]任乃強(qiáng)：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》卷三“蜀志”，第119頁(yè)，上海古籍出版社1987年版。

[19]孫海波：《甲骨文編》，中華書局增訂本1965年版;高明：《古文字類編》，中華書局1980年版;徐中舒：《甲骨文字典》，四川辭書出版社1988年版。

[20]姚孝燧：《殷墟甲骨刻辭類纂》，中華書局1989年版。

[21]郭勝?gòu)?qiáng)：《蜀與殷商關(guān)系芻論——從甲骨文記載談起》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》 2004年4期。

[22]董作賓：《殷代的羌與蜀》，《說(shuō)文月刊》第三卷第七期，1942年。

[23]島邦男：《殷墟卜辭研究》，臺(tái)北，鼎文書局1975年版。

[24]郭沫若：《卜辭通纂》，科學(xué)出版社2002年版。

[25]胡厚宣：《殷代之農(nóng)業(yè)》，《甲骨學(xué)商史論叢》第二集，河北教育出版社2002版。

[26]陳夢(mèng)家：《陳代地理小記》，《禹貢》7卷6-7合期;《殷墟卜辭綜述》，中華書局1988年版。

[27]〔日〕成家徹郎撰，朱鳳瀚譯：《甲骨文中的巴與蜀》，載《巴蜀文化研究》第3輯，巴蜀書社2006年版，第138—139頁(yè)。

[28]周書燦：《〈牧誓〉蜀、濮地望新考》，《南都學(xué)壇》2012年第1期。

[29]童恩正：《古代的巴蜀》，四川人民出版社1979年版，第55頁(yè)。段渝：《四川通史》第一冊(cè)，四川大學(xué)出版社1993年版，第36頁(yè)。

[30]賈雯鶴：《圣山：成都的神話溯源——《山海經(jīng)》與神話研究之二》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》 2004年第4期。

[31]《三國(guó)志·蜀書·先主傳》，中華書局1999年版。

[32]《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》，中華書局1999年版。

[33]《資治通鑒》卷六十九“魏紀(jì)一，世祖文皇帝上，黃初二年（公元221年）”。

作者：浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院（紹興）教授

四川省人民政府文史研究館編審