劉安立

1891年2月，為數(shù)不多的顯靈板廣告開(kāi)始出現(xiàn)在美國(guó)報(bào)紙上。例如，匹茲堡市一家玩具及新玩意商店的廣告稱：“顯靈板是會(huì)說(shuō)話的奇妙木板。更神奇的是，它能以驚人的準(zhǔn)確度，回答你對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的疑問(wèn)。它絕不會(huì)讓任何階層的消費(fèi)者失望，而是會(huì)帶給他們無(wú)窮樂(lè)趣。總之，它是連接已知與未知、物質(zhì)與非物質(zhì)的紐帶。”刊登于紐約一張報(bào)紙上的另一個(gè)同類(lèi)廣告稱：“顯靈板妙趣橫生，卻又神秘莫測(cè)。它擁有專(zhuān)利申辦署的認(rèn)證，每副售價(jià)1.5美元?！?/p>

這種神秘的顯靈板，與今天仍在美國(guó)出售、美劇中時(shí)有出現(xiàn)的顯靈板并無(wú)多大區(qū)別。前者是一張平整的長(zhǎng)方形木板。從A到Z的26個(gè)字母在木板上排成呈半圓的兩排，下面是數(shù)字0到9。“是”和“不”的字樣分別占據(jù)木板的左上角和右上角，木板最下方則是“再見(jiàn)”字樣。木板上還有一張淚滴形狀的占卜寫(xiě)板，寫(xiě)板上有小窗口（用于寫(xiě)板在木板上的滑動(dòng)）。顯靈板的用法是：兩個(gè)以上的人圍坐在它旁邊，把各自的手指尖搭在占卜寫(xiě)板上，提出一個(gè)問(wèn)題，然后目瞪口呆地看著占卜寫(xiě)板從一個(gè)字母移動(dòng)到另一個(gè)字母，由此拼出看來(lái)符合它的意愿的答案。今天的顯靈板與當(dāng)初的顯靈板的最大區(qū)別在于：當(dāng)時(shí)用的是木板，現(xiàn)在用的是硬紙板；當(dāng)時(shí)的占卜寫(xiě)板也是木制的，今天的占卜寫(xiě)板則是塑料材質(zhì)。

廣告中的說(shuō)法很難查證。但顯靈板看起來(lái)的確很神奇，況且它在上市前確實(shí)經(jīng)過(guò)了專(zhuān)利申辦署的官方“認(rèn)證”。今天的心理學(xué)家甚至相信，顯靈板有可能在已知和未知之間架起一種連接紐帶。這一切，究竟是怎么一回事？

顯靈板的歷史恰如它的“工作”原理一樣神秘。自1992年起，美國(guó)考古學(xué)家羅伯特·默奇一直致力于調(diào)查顯靈板的歷史。他說(shuō)，在他開(kāi)始這項(xiàng)調(diào)查時(shí)，竟然無(wú)人知道顯靈板的起源，這不得不讓他感到匪夷所思：“對(duì)于如此一個(gè)在美國(guó)文化中既引起恐懼、又造成驚奇的事物，怎么可能沒(méi)有人知道它的來(lái)歷？”

事實(shí)上，顯靈板直接脫胎于19世紀(jì)美國(guó)人對(duì)招魂說(shuō)這一唯心論的著迷。所謂“招魂說(shuō)”，是指對(duì)于死者能與生者聯(lián)絡(luò)的信仰。在歐洲已經(jīng)存在了多年的“招魂說(shuō)”于1848年波及美國(guó)，其重要標(biāo)志是福克斯姐妹在紐約郊外的一夜成名。?？怂菇忝寐暦Q能接收來(lái)自魂魄的信息（魂魄輕擊墻壁，表示對(duì)提問(wèn)的應(yīng)答），并且在紐約州各地表演“通靈”奇跡。受這對(duì)姐妹的故事和報(bào)紙對(duì)其他“靈媒”（自稱能與靈魂交流者）的宣傳影響，篤行“招魂說(shuō)”的美國(guó)人數(shù)量在19世紀(jì)下半葉達(dá)到巔峰，達(dá)好幾百萬(wàn)人。

“招魂說(shuō)”與美國(guó)人的其他主要宗教教義不矛盾，這意味著在周六晚上舉行降神會(huì)是可以的。在降神會(huì)上與魂靈“接觸”，不僅被認(rèn)為是可以接受的，而且是有教益的。在降神會(huì)上，參與者有時(shí)會(huì)把手放在一只小桌子上，看著桌子開(kāi)始搖晃并發(fā)出咯吱聲。與此同時(shí)，他們都宣稱自己并未試圖移動(dòng)桌子。在人均壽命低于50歲的當(dāng)時(shí)，轉(zhuǎn)桌子“招魂”無(wú)疑能給人們帶來(lái)一種心靈慰藉。當(dāng)時(shí)，女性容易在產(chǎn)子時(shí)死亡，兒童容易病死，男性容易死于戰(zhàn)場(chǎng)。就算是林肯總統(tǒng)的夫人瑪麗·托德，當(dāng)她的兒子1862年死于發(fā)燒后，她也在白宮（總統(tǒng)府）舉行了一場(chǎng)降神會(huì)。在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“招魂說(shuō)”大行其道——人們指望通過(guò)降神會(huì)，聯(lián)絡(luò)上戰(zhàn)場(chǎng)后一去不歸的親人。

默奇說(shuō)，當(dāng)時(shí)通過(guò)降神會(huì)與死者“聯(lián)系”的現(xiàn)象非常普遍，也就見(jiàn)怪不怪了。而在今天的美國(guó)人看來(lái)，通過(guò)顯靈板之類(lèi)的東西與“魂靈”聯(lián)絡(luò)，則相當(dāng)于打開(kāi)“地獄之門(mén)”（這一點(diǎn)，本文稍后會(huì)有講述）。不過(guò)，顯靈板的首批生產(chǎn)商當(dāng)初創(chuàng)建“肯納德新玩意公司”（簡(jiǎn)稱肯納德公司）之際，他們心里想的卻是怎樣打開(kāi)美國(guó)人的錢(qián)夾子，而肯定不是要打開(kāi)“地獄之門(mén)”。不然的話，他們靠什么賺錢(qián)？

隨著“招魂說(shuō)”在美國(guó)甚囂塵上，人們也越來(lái)越對(duì)這一點(diǎn)感到挫敗：要想從魂靈那里得到任何有意思的信息，所花時(shí)間太長(zhǎng)。例如，呼喚字母表和等待對(duì)正確字母的敲擊，是很無(wú)趣的事。畢竟，與身在遠(yuǎn)方的活人進(jìn)行迅速聯(lián)系已成為可能（當(dāng)時(shí)電報(bào)已經(jīng)問(wèn)世幾十年），為什么不能讓與魂靈的接觸變得更容易些？人們對(duì)這樣的方法孜孜以求。雖然多個(gè)企業(yè)家都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但肯納德公司走在了前頭。

1886年，還是初生牛犢的美聯(lián)社，報(bào)道了在俄亥俄州靈媒中風(fēng)行的一種“說(shuō)話板”。它正是顯靈板的雛形。它上面有字母、數(shù)字和指向這些字樣的類(lèi)似占卜寫(xiě)板的裝置。這篇報(bào)道影響深遠(yuǎn)，但馬里蘭州巴爾地摩的查爾斯·肯納德對(duì)它的嗅覺(jué)無(wú)疑最靈敏。1890年，他召集4名其他投資人（包括收藏家鮑威和一名當(dāng)?shù)芈蓭?、一個(gè)名叫邦德的人，以及一名測(cè)量員），創(chuàng)立肯納德新玩意公司，專(zhuān)門(mén)產(chǎn)銷(xiāo)新型說(shuō)話板。這些合伙人都不是招魂論者，卻在招魂現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了商機(jī)。

然而，當(dāng)時(shí)并無(wú)嚴(yán)格意義上的顯靈板?？霞{德公司的說(shuō)話板也缺乏一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。與美國(guó)大眾相信的不同，“顯靈板”這個(gè)詞并不是法語(yǔ)單詞“是的”（oui，中文發(fā)音“維”）和德語(yǔ)發(fā)音“杰”（ja）的串并?；谀嫠M(jìn)行的研究，它實(shí)際上是肯納德公司合伙人之一——邦德的妯娌兼“靈媒”海倫·彼得斯所創(chuàng)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)初他們坐在桌子旁邊，問(wèn)說(shuō)話板該怎樣稱呼它。說(shuō)話板“回答”：“維杰（ouija）。”他們又問(wèn)這是什么意思，說(shuō)話板“答”：“好運(yùn)。”這個(gè)故事聽(tīng)起來(lái)既恐怖又神秘，但實(shí)際上，彼得斯承認(rèn)自己戴了一只上面有一幅女性照片的小盒式吊墜，照片上方是這位女性的名字“維杰（ouija）”。這個(gè)故事來(lái)自肯納德公司合伙人的信函?，F(xiàn)在看來(lái)，一種很大的可能性是，吊墜上那名女性正是女權(quán)活動(dòng)家兼著名作家?jiàn)W維達(dá)（Ouida），她也是彼得斯的崇拜者。“維杰（ouija）”很可能是對(duì)“奧維達(dá)（Ouida）”的誤讀，但以訛傳訛，“維杰（ouija）”最終成為美國(guó)幾乎人盡皆知的“顯靈板”一詞。

根據(jù)默奇對(duì)肯納德公司合伙人的后人的采訪，以及他親眼見(jiàn)過(guò)的顯靈板專(zhuān)利申請(qǐng)文件，這項(xiàng)專(zhuān)利的申請(qǐng)故事并非杜撰。這些合伙人很明白，如果他們不能證明顯靈板的確能“顯靈”，就無(wú)法取得這個(gè)專(zhuān)利。專(zhuān)利申請(qǐng)由邦德到華盛頓專(zhuān)利申辦署辦理。在那里，署長(zhǎng)要求邦德進(jìn)行演示——如果顯靈板能準(zhǔn)確拼出他（署長(zhǎng)）的名字（不論是邦德還是彼得斯，應(yīng)該都不知道他的名字），他就會(huì)批準(zhǔn)這項(xiàng)專(zhuān)利。當(dāng)時(shí)，他們?nèi)甲?，“與魂靈交流”，占卜寫(xiě)板果真拼出了署長(zhǎng)的名字。不管是否真的是“魂靈”使然，還是邦德事先打聽(tīng)到了署長(zhǎng)的名字，反正在1891年2月10日這天，臉色慘白、明顯驚魂未定的署長(zhǎng)，簽署了這項(xiàng)屬于“玩具或游戲”類(lèi)別的專(zhuān)利。該專(zhuān)利并未解釋顯靈板的工作原理，只是聲稱它能“顯靈”。這種模糊性和神秘性，或多或少正是顯靈板營(yíng)銷(xiāo)策略的一部分。

這種營(yíng)銷(xiāo)真是大有成效。到了1892年，肯納德公司就從巴爾地摩的一家工廠發(fā)展到本地兩家、紐約兩家、芝加哥兩家和倫敦一家。到1893年，由于內(nèi)部不和，肯納德和邦德離開(kāi)該公司。至此，因?yàn)橐婚_(kāi)始就參股肯納德公司而占到先機(jī)的威廉·福爾德，最終實(shí)際上掌管了該公司運(yùn)作。1898年，經(jīng)鮑威（肯納德公司的大股東和當(dāng)時(shí)在世的唯一最初合伙人）準(zhǔn)許，福爾德成為顯靈板獨(dú)家授權(quán)人。此后數(shù)年里，福爾德憑借顯靈板發(fā)了大財(cái)，而一開(kāi)始就服務(wù)于肯納德公司的一些人卻越發(fā)不滿。在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上，雙方為誰(shuí)才是顯靈板的真正發(fā)明者大打口水戰(zhàn)。在此期間，肯納德公司的競(jìng)爭(zhēng)者此起彼伏。1919年，鮑威以1美元的象征性價(jià)格，把自己在公司的所余利益賣(mài)給了他的接班人福爾德。福爾德于1927年離世，原因是他從自己新工廠的屋頂離奇墜落。值得注意的是，盡管福爾德從未聲稱自己是顯靈板的發(fā)明人，《紐約時(shí)報(bào)》卻在他的訃告中如此聲稱。而且他也曾說(shuō)，這家工廠是顯靈板要他建造的。

顯靈板的一炮走紅和迄今已120多年的持續(xù)火爆，證明它已經(jīng)在美國(guó)文化中占據(jù)了奇怪的一席之地。顯靈板被宣傳為既能給出神諭，又能提供家庭娛樂(lè)，其樂(lè)趣超脫塵世。這意味著顯靈板的購(gòu)買(mǎi)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是巫師或“靈媒”。事實(shí)上，靈媒可能最不喜歡顯靈板，因?yàn)樗麄兛赡軙?huì)由于顯靈板的存在而失去自己的職能。據(jù)默奇調(diào)查，顯靈板的消費(fèi)者基本上不分年齡、職業(yè)和受教育情況，因?yàn)轱@靈板為人們信仰某種東西提供了一種有趣的方式。默奇指出，美國(guó)人總愛(ài)相信一些不太可能的東西，并且這種希望非常強(qiáng)烈，而顯靈板為表達(dá)這種訴求提供了一種途徑。這就是顯靈板竟然能暢銷(xiāo)100多年而不衰的根本原因。

顯靈板在人們信心不足的時(shí)期最受歡迎，是很符合邏輯的，因?yàn)檫@時(shí)的人們最依賴信仰，并且從任何地方尋求答案，而成本不高、又可自己搞定的神諭尤其能滿足人們的這一需求。20世紀(jì)前30年，正是第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期、爵士樂(lè)的瘋狂年代和美國(guó)禁酒時(shí)期（1920～1933年），在此期間，顯靈板迅速躥紅。1920年5月，擅長(zhǎng)描繪20世紀(jì)溫馨家庭生活的插畫(huà)家諾曼·羅克韋爾，在美國(guó)《星期天晚報(bào)》頭版發(fā)表了這樣一幅畫(huà)：一對(duì)表情幸福的男女，其膝蓋上放著顯靈板。這幅畫(huà)的出世一點(diǎn)也不讓人驚訝。1929～1939年，美國(guó)及其他一些國(guó)家發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，福爾德的顯靈板公司卻需要開(kāi)設(shè)多家新工廠來(lái)滿足人們對(duì)顯靈板的需求。在1944年的5個(gè)多月里，僅紐約市的一家百貨商店就銷(xiāo)售了5萬(wàn)副顯靈板。1967年，即派克兄弟從福爾德公司買(mǎi)下顯靈板游戲經(jīng)營(yíng)權(quán)的次年，顯靈板賣(mài)出了200萬(wàn)副，銷(xiāo)量超過(guò)另一款好玩且“實(shí)在得多”的玩具——強(qiáng)手棋。那一年，入侵越南的美軍數(shù)量更多，舊金山發(fā)生反文化的“愛(ài)之夏”，美國(guó)多地發(fā)生種族歧視騷亂。

怪異的顯靈板故事越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)于美國(guó)報(bào)端。1920年，當(dāng)時(shí)的美國(guó)國(guó)家通訊社報(bào)道說(shuō)，刑偵人員正開(kāi)始運(yùn)用顯靈板尋找線索，希望由此偵破紐約賭徒約瑟夫·埃爾維爾神秘被殺案。這一報(bào)道令紐約警方頗為難堪?！都~約時(shí)報(bào)》1921年報(bào)道說(shuō)，一名被送到精神病院的芝加哥婦女對(duì)醫(yī)生說(shuō)，魂靈通過(guò)顯靈板告訴她：她母親的尸體需在起居室里停放15天后，才能在后院下葬。1930年，報(bào)紙讀者被這樣一條新聞驚呆：紐約的兩名婦女受顯靈板信息蠱惑，謀殺了另一名婦女。1941年，來(lái)自新澤西的一名23歲的加油站員工對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》說(shuō)，他之所以參軍是因?yàn)轱@靈板告訴他要這么做。1958年，康涅狄格州一家法庭決定不履行海倫·佩克夫人的“顯靈板遺囑”。根據(jù)該遺囑，佩克夫人給兩名前仆人留了1000美元，卻給約翰·福布斯先生留了15.2萬(wàn)美元。誰(shuí)是福布斯先生？佩克夫人聲稱自己通過(guò)顯靈板聯(lián)系到了他，而他是一個(gè)沒(méi)有身體、卻很幸運(yùn)的魂靈。

顯靈板甚至為文學(xué)創(chuàng)作提供了靈感。1916年，珀?duì)枴?kù)南夫人成為報(bào)刊頭條，因?yàn)樗暦Q自己之所以開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)小說(shuō)，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)顯靈板得到了指引，而指引者是一名17世紀(jì)英國(guó)婦女的魂靈。1917年，庫(kù)南的朋友艾米麗·哈欽斯聲稱，她的一本書(shū)是通過(guò)顯靈板得到塞繆爾·克萊門(mén)斯指引而寫(xiě)的，這個(gè)克萊門(mén)斯就是美國(guó)大作家馬克·吐溫（1835～1910年）。庫(kù)南因?yàn)橛嘘P(guān)顯靈板的說(shuō)法而名聲大噪，哈欽斯因此得到的名聲要小些，但她們?cè)谶@方面的出名效果都未能匹敵普利策獎(jiǎng)（由普利策所設(shè)，在新聞、文學(xué)、音樂(lè)界內(nèi)頒發(fā)的年度獎(jiǎng)項(xiàng)）得主、詩(shī)人詹姆斯·梅里爾：1982年，他的一首據(jù)說(shuō)是由顯靈板激發(fā)靈感和授意的詩(shī)歌贏得國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。梅里爾公開(kāi)暗示，顯靈板并非只是充當(dāng)了讓他與魂靈聯(lián)絡(luò)的熱線，而更是充當(dāng)了他的詩(shī)歌靈感放大器。1979年，在創(chuàng)作另一本“由顯靈板激發(fā)”的書(shū)之后，梅里爾對(duì)《紐約圖書(shū)評(píng)論》雜志說(shuō)：“要說(shuō)魂靈不是獨(dú)立于物質(zhì)存在的，這又怎么可能！”這無(wú)疑是一番唯心謬論！

除了為數(shù)不多的幾個(gè)據(jù)說(shuō)是由顯靈板引發(fā)的兇案外，顯靈板只存在于美國(guó)文化的外圍，一直只具有流行、神秘、有趣和無(wú)威脅意味。但只在1973年之前是如此。正是在這一年，好萊塢電影《驅(qū)魔師》嚇壞了美國(guó)觀眾。據(jù)說(shuō)，該片是基于一個(gè)真實(shí)案例：12歲女孩雷安在獨(dú)自玩了顯靈板游戲后，被魔鬼附身。這部影片從此改變了美國(guó)人對(duì)顯靈板的看法。在這之前，美國(guó)人最多只是把顯靈板看作是好開(kāi)玩笑、虛假和愚蠢的玩意，并不認(rèn)為它有什么害處。但一夜之間，顯靈板就變成了惡魔的工具和恐怖小說(shuō)、電影制作人的工具。它開(kāi)始在恐怖電影中頻頻露臉，其角色是為惡魔洞開(kāi)門(mén)戶，讓它們跑出來(lái)殘害無(wú)辜的學(xué)生。而在電影院外，從1974年開(kāi)始，顯靈板被美國(guó)一些組織視為惡魔偏愛(ài)的通信手段。2001年，在新墨西哥州的一個(gè)地區(qū)，顯靈板被與書(shū)籍《哈利波特》和迪士尼影片《白雪公主》一起焚燒。2011年，美國(guó)一知名節(jié)目主持人警告：惡魔可通過(guò)顯靈板釋放，從而傷害我們。就算是在美國(guó)的“靈異學(xué)界”，顯靈板如今的名聲也不好。默奇說(shuō)，當(dāng)他第一次在靈異現(xiàn)象會(huì)議上講話時(shí)，被告知不要把他的仿古紙板帶到現(xiàn)場(chǎng)，以免嚇著觀眾。派克兄弟公司以及后來(lái)在1991年收購(gòu)它的孩之寶公司又賣(mài)出幾十萬(wàn)副顯靈板，但人們購(gòu)買(mǎi)顯靈板的理由已經(jīng)發(fā)生了很大變化：顯靈板不僅能招魂，而且是令人毛骨悚然的東西，可能帶來(lái)很大的風(fēng)險(xiǎn)。

近年來(lái)，顯靈板在美國(guó)卷土重來(lái)，部分原因是美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入低谷，以及顯靈板作為一種道具的實(shí)用性。在美國(guó)大受歡迎的系列影片《鬼影實(shí)錄》中，多次出現(xiàn)顯靈板。在多個(gè)真人秀電視節(jié)目中，顯靈板也頻繁出現(xiàn)。不僅一些內(nèi)衣以顯靈板做圖案，而且對(duì)于外出期間也想“求助”或者玩顯靈板的人來(lái)說(shuō)，甚至有了顯靈板手機(jī)程序供他們使用。2015年，孩之寶公司發(fā)布了又一款顯靈板游戲，取代舊的黑白版本。2012年，有傳言說(shuō)環(huán)球影片公司希望以孩之寶的顯靈板游戲?yàn)樗{(lán)本制作電影。不過(guò)，孩之寶至今未對(duì)類(lèi)似傳言發(fā)表評(píng)論。

然而，一個(gè)真正的問(wèn)題——每個(gè)人都想知道答案的問(wèn)題是：顯靈板究竟是怎么工作的？科學(xué)家指出，顯靈板當(dāng)然不是由什么魂靈或者惡魔驅(qū)動(dòng)的，而是由玩它的人自己推動(dòng)的——哪怕這些人發(fā)誓說(shuō)不是他們干的。顯靈板之所以能夠運(yùn)動(dòng)，完全是因?yàn)樾睦韺W(xué)家已經(jīng)研究了超過(guò)160年的觀念運(yùn)動(dòng)效應(yīng)：正如一種悲傷心情會(huì)讓你在不經(jīng)意間熱淚盈眶，一種思緒也會(huì)導(dǎo)致你出現(xiàn)無(wú)意識(shí)的生理反應(yīng)。早在1852年，內(nèi)科醫(yī)生兼生理學(xué)家威廉·本杰明·卡彭特就為大不列顛皇家學(xué)院撰寫(xiě)了一份報(bào)告，專(zhuān)門(mén)檢驗(yàn)在缺乏“有意識(shí)的”意愿或意志力的情況下發(fā)生的自動(dòng)肌肉運(yùn)動(dòng)（例如悲情戲劇引發(fā)的觀眾哭泣）。幾乎從此開(kāi)始，其他研究者意識(shí)到觀念運(yùn)動(dòng)效應(yīng)能解釋招魂活動(dòng)等現(xiàn)象。1853年，化學(xué)家兼物理學(xué)家邁克爾·法拉第出于對(duì)轉(zhuǎn)桌子招魂（即桌靈轉(zhuǎn)）現(xiàn)象的興趣，進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)，最終證明桌子的運(yùn)動(dòng)其實(shí)是源于參與游戲者的觀念運(yùn)動(dòng)效應(yīng)。

科學(xué)家指出，觀念運(yùn)動(dòng)效應(yīng)的存在是非常令人信服的。倫敦大學(xué)心理學(xué)及異常心理學(xué)教授克里斯·弗倫奇解釋說(shuō)，觀念運(yùn)動(dòng)效應(yīng)能產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的錯(cuò)覺(jué)——這種運(yùn)動(dòng)是由某種神秘力量引起的，但實(shí)際情況并非如此。其他類(lèi)似顯靈板、桌靈轉(zhuǎn)之類(lèi)的裝置，例如用迷信方法探尋水源、礦脈等的杈式卜杖，或者最近導(dǎo)致幾十個(gè)國(guó)家政府和軍隊(duì)受騙的假的炸彈探測(cè)裝置，利用的其實(shí)都是非意識(shí)運(yùn)動(dòng)。弗倫奇說(shuō)，這些裝置利用的是由很小的肌肉運(yùn)動(dòng)引發(fā)的大效應(yīng)。尤其是占卜寫(xiě)板，它們很適合自己的角色。過(guò)去的占卜寫(xiě)板一般都用輕質(zhì)木板制成，上面裝有腳輪，目的是讓占卜寫(xiě)板的運(yùn)動(dòng)更順暢、更自如?，F(xiàn)在的占卜寫(xiě)板通常用塑料制作，底部有氈狀材料，目的同樣是幫助占卜寫(xiě)板在顯靈板上的滑動(dòng)更容易。

弗倫奇還指出，通常情況下是一組人圍坐在顯靈板旁，其中每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生一種輕微的影響。因?yàn)轱@靈板游戲規(guī)則（即任何參與者都不能推動(dòng)顯靈板或占卜寫(xiě)板）的緣故，不僅每個(gè)人都為了參與游戲而放棄了一些自主控制（如此一來(lái)，每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為“不是我在讓占卜寫(xiě)板移動(dòng)”），而且每個(gè)人也不相信是其他某個(gè)人或某些人在移動(dòng)占卜寫(xiě)板，這樣一來(lái)，導(dǎo)致占卜寫(xiě)板移動(dòng)的原因看來(lái)就是外部的某種神秘力量。此外，在大多數(shù)情況下，參與者還有一種期待或暗示，即顯靈板本身就具有魔法。而一旦有了這種信念，那么賦予顯靈板神性就是必然的了。

顯靈板當(dāng)然是通不了靈的。如果還有人存在質(zhì)疑，那么最好的辦法，就是不接觸顯靈板，看看它會(huì)不會(huì)自己移動(dòng)寫(xiě)板。但為什么就算如此，它卻照樣能長(zhǎng)盛不衰？莫非其中真有什么玄機(jī)？科學(xué)家給出的答案是：沒(méi)錯(cuò)。加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)“視覺(jué)認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室”的研究人員們認(rèn)為，顯靈板有可能是一種檢驗(yàn)不同層面心理信息處理怎樣進(jìn)行的好辦法。心理意識(shí)有多個(gè)層次的信息處理能力，這個(gè)觀點(diǎn)并不新，但對(duì)于究竟怎樣稱呼這些層次，迄今仍存爭(zhēng)議：有意識(shí)、無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí)和僵尸意識(shí)等術(shù)語(yǔ)都被使用過(guò)或正在使用中，但它們都有各自的褒貶者。為了本文中討論的方便，我們用“意識(shí)性的”（或“有意識(shí)的”）來(lái)指代我們能意識(shí)到的正在具有的思維（意識(shí)），例如“我正在閱讀這篇很有意思的文章”；反之，我們用“非意識(shí)性的”（或“無(wú)意識(shí)的”）來(lái)指代自動(dòng)先導(dǎo)式思維（意識(shí)），例如眨眼。

2012年，該大學(xué)心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)教授龍·倫辛克、心理學(xué)博士后研究生海萊娜·戈楚及電子和計(jì)算機(jī)工程學(xué)教授西德尼·菲爾斯等人開(kāi)始調(diào)查：當(dāng)人們坐下來(lái)使用顯靈板時(shí)，究竟會(huì)發(fā)生什么？菲爾斯說(shuō)，他們之所以會(huì)想到研究這個(gè)問(wèn)題，是受一次萬(wàn)圣節(jié)化裝舞會(huì)的啟發(fā)。當(dāng)時(shí)，菲爾斯參加了這個(gè)以占卜為主題的舞會(huì)，并且向多名在這之前從未見(jiàn)過(guò)顯靈板、更不了解其原理的留學(xué)生介紹它。留學(xué)生們不停地問(wèn)：電池裝在哪兒？菲爾斯覺(jué)得這很好笑，于是解答了他們的各種好奇，但故意漏掉了對(duì)觀念運(yùn)動(dòng)效應(yīng)的介紹。接著，他讓留學(xué)生們自己玩顯靈板。數(shù)小時(shí)后，當(dāng)他重返現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，留學(xué)生們竟然還在玩顯靈板，只不過(guò)到這時(shí)他們都顯得有些驚恐了。幾天后，菲爾斯、倫辛克和其他幾名研究人員開(kāi)始談?wù)擄@靈板究竟會(huì)引起什么。他們推測(cè)，它也許真的能提供一種獨(dú)特的方式，有助于檢驗(yàn)非意識(shí)性的認(rèn)知，并且有助于調(diào)查觀念運(yùn)動(dòng)效應(yīng)是否在表達(dá)非意識(shí)性的認(rèn)知。雖然只是推測(cè)，但研究者們傾向的答案是“沒(méi)錯(cuò)”。不過(guò)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果依然讓他們驚呆了。

他們開(kāi)始時(shí)的一系列實(shí)驗(yàn)使用了一個(gè)玩顯靈板的機(jī)器人。參加實(shí)驗(yàn)者被告知：通過(guò)視頻會(huì)議方式，你們正在與另一房間里的一個(gè)人玩顯靈板，和你們一起玩的機(jī)器人模擬的正是這個(gè)人的動(dòng)作。而事實(shí)上，機(jī)器人模擬的是這些參與者的動(dòng)作。至于另一房間里的那個(gè)人，其實(shí)只是一個(gè)計(jì)謀，是為了讓參與者認(rèn)為他們并未受到控制。參與者被問(wèn)及一系列基于事實(shí)的問(wèn)題，例如：布宜諾斯艾利斯是不是巴西首都？2000年奧運(yùn)會(huì)是否在悉尼舉行？這些問(wèn)題的答案都是簡(jiǎn)單的“是”或“不是”，參與者則通過(guò)顯靈板的提示來(lái)作答。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果是：當(dāng)參與者不通過(guò)顯靈板提示來(lái)回答這些問(wèn)題時(shí)，答對(duì)率為一半左右，這是典型的猜答案結(jié)果，而且完全符合問(wèn)題的設(shè)計(jì)思路。但當(dāng)他們通過(guò)顯靈板來(lái)回答問(wèn)題（即相信答案來(lái)自于另外某個(gè)地方）時(shí)，答對(duì)率升至65%。這不得不令人訝異：難道顯靈板真的為他們回答問(wèn)題提供了幫助？菲爾斯指出，這絕對(duì)不證明顯靈板能通靈，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的真正含義是：一個(gè)人的非意識(shí)比意識(shí)還要聰明。

由于機(jī)器人故障，它未能被用于進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)，但這未能阻止研究者們對(duì)顯靈板進(jìn)行更深入的探索。這一次，參與者們不再與機(jī)器人一起玩顯靈板，而是與一個(gè)真人（為了方便理解，我們稱其為研究者）一起玩。有時(shí)候，參與者被蒙住雙眼，而研究者則悄悄把自己的手從占卜寫(xiě)板上退下來(lái)。這意味著參與者相信自己（他或她）并非獨(dú)自一人在玩顯靈板，從而確保研究人員所找尋的某種自動(dòng)先導(dǎo)式狀態(tài)不會(huì)缺失，同時(shí)也確保答案只可能來(lái)自參與者本身。

倫辛克說(shuō)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果完全符合他們的預(yù)期。例如，一些參與者抱怨研究者在移動(dòng)占卜寫(xiě)板，而事實(shí)上研究者的手根本就沒(méi)接觸占卜寫(xiě)板，這恰恰證明參與者產(chǎn)生了先導(dǎo)式狀態(tài)。這項(xiàng)試驗(yàn)完整復(fù)制了有機(jī)器人參與的顯靈板實(shí)驗(yàn)結(jié)果：當(dāng)人們不認(rèn)為自己在控制答案時(shí)，也就是以為占卜寫(xiě)板在授意他們?cè)鯓踊卮饐?wèn)題時(shí)，答對(duì)率高達(dá)65%；不借助顯靈板時(shí)，參與者自己口頭回答提問(wèn)的正確率只有大約50%。研究者們2012年2月在學(xué)術(shù)刊物《意識(shí)與認(rèn)知》上發(fā)表了這一研究結(jié)果：“通過(guò)顯靈板回答提問(wèn)，比你認(rèn)為自己能答對(duì)的正確率高得多。這證明潛意識(shí)中實(shí)際上知道的東西比能意識(shí)到的還多，而顯靈板看來(lái)有助于釋放在潛意識(shí)中知道的東西?！?/p>

上述系列實(shí)驗(yàn)顯示，在調(diào)查非意識(shí)性思維過(guò)程方面，顯靈板可能是一種大有用場(chǎng)的工具。菲爾斯解釋說(shuō)，既然非意識(shí)能力方面的一些假設(shè)已初步證實(shí)，我們就可以開(kāi)發(fā)自己并未意識(shí)到的潛能，而顯靈板可能將成為這方面的一個(gè)開(kāi)發(fā)工具。現(xiàn)在，他們正在借助顯靈板回答其他一系列疑問(wèn)，例如：無(wú)意識(shí)心智知道哪些東西？知道的程度多深？它能（前提是它真的能）多快地學(xué)習(xí)、記住甚至娛樂(lè)自己？這就打開(kāi)了更多的探索路線，例如：如果真的有兩個(gè)甚至更多的信息處理系統(tǒng)，那么神經(jīng)退行性疾病例如老年癡呆癥，會(huì)更多影響其中哪個(gè)系統(tǒng)？倫辛克等人猜想，如果非意識(shí)心智更早受影響，那么疾病征兆就可能在顯靈板（或類(lèi)似、但屬于科學(xué)范疇的儀器）操作中顯露出來(lái)，這對(duì)于提前發(fā)現(xiàn)病征和及早治療來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有重要意義。

眼下，倫辛克等人正試圖通過(guò)第二輪研究，把使用顯靈板作為工具的運(yùn)作方案固定下來(lái)，并由此獲得更可靠和進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。然而，畢竟這類(lèi)研究具有很大的爭(zhēng)議性，短期內(nèi)也難有經(jīng)濟(jì)效益，所以研究者們遇到了研究經(jīng)費(fèi)方面的瓶頸。但即便第二輪研究難以展開(kāi)，或者展開(kāi)后也難成功，倫辛克等人也已實(shí)現(xiàn)了早期顯靈板廣告中的一個(gè)宣稱：顯靈板為已知和未知提供了一種連接。當(dāng)然，在科學(xué)家看來(lái)，這里所說(shuō)的“未知”并不是指一些人篤信的那種未知。

扶乩

對(duì)顯靈板中所用非意愿性自動(dòng)書(shū)寫(xiě)的最早記載，見(jiàn)于至少1600年前的中國(guó)史料。該方法被稱為“扶乩”（音jī），到清朝被禁。在古印度、古希臘、古羅馬和中世紀(jì)的歐洲，也流行過(guò)類(lèi)似的通靈、占卜方法。扶乩也稱扶箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請(qǐng)仙、卜紫姑、架乩等等。鸞鳥(niǎo)是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，是西王母的使者，負(fù)責(zé)帶來(lái)神明的信息。因此，扶乩有傳達(dá)神諭的意思。扶乩是中國(guó)道教的一種占卜方法。扶乩，其實(shí)是扶褉。扶乩要準(zhǔn)備帶有細(xì)沙的木盤(pán)。沒(méi)有細(xì)沙，可用灰土代替。乩筆插在一個(gè)筲箕上，有的地區(qū)是用一個(gè)竹圈或鐵圈，圈上固定一支乩筆。扶乩時(shí)，乩人拿著乩筆不停地在沙盤(pán)上寫(xiě)字，口中念某某神靈附降在身。術(shù)士制丁字形木架，其直端頂部懸錐下垂。架放在沙盤(pán)上，由兩人各以食指分扶橫木兩端，依法請(qǐng)神。木架的下垂部分在沙上畫(huà)成文字，作為神的啟示，或與人唱和，或示人吉兇，或與人處方。舊時(shí)民間常于農(nóng)歷正月十五夜迎紫姑扶乩。1934年，上海灘流行過(guò)碟仙。無(wú)論是碟仙還是筆仙、銀仙、筷仙等，都是扶乩的不同表現(xiàn)形式。