在20世紀(jì)八九十年代的中國(guó)，曾經(jīng)是高名潞和栗憲庭這樣的策展人在策劃統(tǒng)籌展覽，現(xiàn)在，收藏家才是藝術(shù)圈的品味制定者，他們廣受畫(huà)廊、藝術(shù)家、拍賣(mài)行和公共美術(shù)館的追捧。

在某個(gè)層面上，藏家的崛起，尤其在亞洲，可以理解為市場(chǎng)蓬勃發(fā)展和公共美術(shù)館基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的結(jié)果。這只需看看中國(guó)私人美術(shù)館驚人的發(fā)展速度便知。或許背后的原因是復(fù)雜的，但沒(méi)人懷疑這些美術(shù)館將影響未來(lái)亞洲地區(qū)的藝術(shù)發(fā)展。他們正在探索美術(shù)館發(fā)展的模式，而這些模式日后將成為公共美術(shù)館學(xué)習(xí)的對(duì)象。這些私人美術(shù)館的收藏很有可能在未來(lái)50年間成為公共美術(shù)館的支柱。與美國(guó)最好的美術(shù)館狀況相似，如紐約MoMA和大都會(huì)美術(shù)館，私人收藏都是兩家美術(shù)館的支柱，而它們至今仍是私立機(jī)構(gòu)。

在另一層面上，不得不把收藏家在亞洲當(dāng)代藝術(shù)圈的崛起看做是一個(gè)簡(jiǎn)單的歷史真相的結(jié)果?；仡?0世紀(jì)，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯然是在二戰(zhàn)后。伴隨美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，它在全球的文化話(huà)語(yǔ)權(quán)也得到了同樣的增長(zhǎng)，美國(guó)的藝術(shù)家和美國(guó)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)（尤其是紐約MoMA）成了全球的品味制定者——而正是那些把藏品捐贈(zèng)給MoMA的美國(guó)藏家的經(jīng)濟(jì)力量，成就了MoMA的全球領(lǐng)導(dǎo)地位。與此相似，亞洲在過(guò)去30年間的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正導(dǎo)致亞洲文化在全球的能見(jiàn)度不斷增長(zhǎng)，同時(shí)，也使富有的亞洲藝術(shù)贊助人更有可能成為藝術(shù)圈品味的塑造者。

正是這些亞洲“新”收藏家的吸引力，讓白立方和高古軒等西方畫(huà)廊移師東方，以期被這些藏家選中，從德里到新加坡，藝術(shù)博覽會(huì)在亞洲遍地開(kāi)花，西方的藝術(shù)博覽會(huì)試圖吸引亞洲藏家去巴塞爾、倫敦或紐約，參觀西方的藝博會(huì)，而西方的拍賣(mài)行業(yè)越來(lái)越多地舉辦亞洲當(dāng)代藝術(shù)品的拍賣(mài)——坐落于倫敦和羅馬的布魯姆斯伯里拍賣(mài)行（Bloombury auction）正在《金融時(shí)報(bào)》上宣傳他們的一場(chǎng)“中國(guó)新興藝術(shù)家作品”專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)。西方的公共美術(shù)館，同樣也在轉(zhuǎn)向東方。他們正試圖從亞洲招募收藏家，幫自己募集資金以從亞洲獲得藝術(shù)作品，或讓這些藏家捐出自己的藏品。極具地域性的藏家文化

當(dāng)下，認(rèn)清亞洲各地區(qū)的差異性是重要的。韓國(guó)的文化力量在1988年漢城奧運(yùn)會(huì)之后真正開(kāi)始增長(zhǎng)，其收藏家力量的壯大也始于同期。韓國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏家的突出特點(diǎn)是他們經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)西方藝術(shù)。另一方面，在印度，富有的當(dāng)代藝術(shù)贊助人增多，迄今為止，他們主要購(gòu)買(mǎi)印度本土的當(dāng)代藝術(shù)。中國(guó)的情況又不一樣，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新生代藏家們大量購(gòu)買(mǎi)中國(guó)藝術(shù)，但不同的是，他們都想要建立自己的私人美術(shù)館來(lái)展出藏品。僅在上海，當(dāng)代藝術(shù)的私人美術(shù)館就比整個(gè)印度還多。

綜觀整個(gè)亞洲，還有其他一些根本性的差異存在。韓國(guó)和日本擁有當(dāng)代藝術(shù)類(lèi)公共美術(shù)館的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，印度尼西亞則極大地依賴(lài)像OHD美術(shù)館這樣的私人美術(shù)館，而中國(guó)，盡管公共美術(shù)館和私人美術(shù)館的建筑建設(shè)蓬勃發(fā)展，但與建筑物配套的軟性能的發(fā)展卻不平衡。有太多公共美術(shù)館并沒(méi)有與其建筑野心相匹配的藏品。然而在中國(guó)，盡管私立美術(shù)館往往擁有藏品，但問(wèn)題在于，他們需要尋找有經(jīng)驗(yàn)的員工和建立美術(shù)館策略，以使其收藏品的教育潛能得到最大化發(fā)揮并培養(yǎng)觀眾。

不論亞洲有什么樣的差異存在，也不管差異多少，毫無(wú)疑問(wèn)，亞洲的當(dāng)代藝術(shù)收藏家現(xiàn)在已是世界關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)對(duì)西方藝術(shù)的興趣正在增長(zhǎng)，當(dāng)然，中國(guó)也有像喬志兵、鄭好和即將在上海建立私人美術(shù)館的余德耀這樣的收藏家，他們認(rèn)真地購(gòu)買(mǎi)和收藏了西方藝術(shù)。但這樣的藏家尚未發(fā)起一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。西方畫(huà)廊的夢(mèng)想就是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)能早日到來(lái)。

亞洲藏家的下一次西方熱潮

西方畫(huà)廊希望能維護(hù)亞洲藏家對(duì)他們的好感和忠誠(chéng)。他們中有太多人只是想把西方的大牌貨卸載給這些藏家。對(duì)于這些畫(huà)廊來(lái)說(shuō)，他們需要做的是扮演一種更有教育性的角色，與這些藏家建立長(zhǎng)期關(guān)系，而非急功近利想馬上賣(mài)給他們東西。亞洲藏家需要學(xué)習(xí)如何看西方藝術(shù)——如果他們想理智地收藏它并將它與自己收藏的亞洲藝術(shù)融為一體的話(huà)。

有的人認(rèn)為當(dāng)前亞洲收藏家的興奮是暫時(shí)的，甚至是虛假的。他們直指上世紀(jì)80年代西方畫(huà)廊和拍賣(mài)行的一股“熱潮”——當(dāng)時(shí)的日本藏家為歐洲的印象派作品花費(fèi)的總額創(chuàng)下了歷史紀(jì)錄，卻又迅速銷(xiāo)聲匿跡。但這個(gè)類(lèi)推是不恰當(dāng)?shù)?。且不管印度盧比和中國(guó)經(jīng)濟(jì)放緩的所有問(wèn)題，亞洲的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是真實(shí)的，這些國(guó)家的藏家基數(shù)只會(huì)增長(zhǎng)。

對(duì)于亞洲的當(dāng)代藝術(shù)收藏家來(lái)說(shuō)，有兩種未來(lái)的可能性。一種未來(lái)意味著他們將受到全球的關(guān)注，從而成為國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的弄潮兒，這種情況會(huì)發(fā)生在某些藏家身上但不會(huì)是全部。另一種未來(lái)是他們建立亞洲藝術(shù)和西方藝術(shù)的收藏，表現(xiàn)藝術(shù)之間的對(duì)話(huà)并在亞洲和西方的博物館里展示。