我為什么這么定位耿林莽？連我自己都感到驚訝！

我在首都師大的中國詩歌研究中心的一次研討會(huì)上，提出了一個(gè)“從魯迅到耿林莽”的命題。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的《野草》研究與散文詩研究的著名學(xué)者就有：北京大學(xué)的孫玉石教授，首都師大的吳思敬與王光明教授等。還有不少當(dāng)下最活躍的散文詩作家。

我的發(fā)言是這樣結(jié)尾的：“現(xiàn)當(dāng)代散文詩研究，是繞不過魯迅的，也繞不過耿林莽。魯迅與耿林莽，這是兩個(gè)時(shí)代的散文詩的里程碑，是‘我們散文詩群所高擎的旗幟。”

我不是說耿林莽就是魯迅，更不是說耿林莽可與魯迅等量齊觀，而是認(rèn)為耿林莽是魯迅?jìng)鹘y(tǒng)的最杰出的繼承者，其散文詩精神與魯迅一脈相承。耿林莽在不少的筆談中特別推崇魯迅精神，他自認(rèn)為：由于吸取了這些人文思想的光輝，散文詩骨骼才堅(jiān)硬了起來。（王幅明《耿林莽訪談錄》）

我在耿林莽的散文詩中清晰地看到他師承魯迅而一路走來的軌跡，而且看到了游蕩于其間的魯迅的影子與魂靈。我這樣定位耿林莽的認(rèn)識(shí)，服從于我的藝術(shù)直覺，服從于我認(rèn)真思考且深入研究的結(jié)論。我是很審慎而理性地提出此觀點(diǎn)的。

會(huì)后我一直在反思：我是在抬高耿林莽嗎？我這么定位有沒有浮夸的成分？會(huì)不會(huì)有人懷疑我是嘩眾取寵呢？我非常想聽到任何關(guān)于我這個(gè)觀點(diǎn)的非議，甚至是炮轟的批判。

2013年6月，著名散文詩活動(dòng)家、編輯家、詩人簫風(fēng)在湖州主持召開耿林莽研討會(huì)。盛會(huì)空前，散文詩界精英悉數(shù)到場(chǎng)，詩學(xué)頂層學(xué)者與著名詩人也欣然來聚。會(huì)議就“耿林莽散文詩與魯迅精神”等研討專題展開研討?？磥?，將耿林莽與魯迅并提，也開始為更多的人所接受。

會(huì)上，得以與韓嘉川深談。他希望我多做點(diǎn)耿林莽研究。他說：“知耿老者志清也?！闭f實(shí)在的，韓兄才是耿林莽的知音，是他的嫡傳，三十年來與耿林莽亦師亦友。

著名散文詩作家王慧騏在其散文詩研究文章說：“以至出現(xiàn)了一個(gè)研究耿林莽而須先讀王志清的有趣現(xiàn)象?！被垓U兄在上世紀(jì)九十年代特別活躍，他最近推出的《王慧騏與散文詩》（三卷本）對(duì)當(dāng)下散文詩的不少“現(xiàn)象”具有很獨(dú)到的看法。

其實(shí)，我對(duì)耿林莽的研究是很膚淺的，只看到了耿林莽的冰山一角。尤其讓我很惶恐也很愧疚的是，我就寫過幾篇關(guān)于耿林莽的研究文章。

第一篇文字約寫于上世紀(jì)90年代初期。這篇文章收入我1996年出版的散文詩理論集《心智場(chǎng)景》里。非常驕傲的是，耿林莽散文詩的美學(xué)特質(zhì)讓我不幸言中。耿林莽在他的多本散文詩集自序中，屢屢提到我對(duì)他的這個(gè)評(píng)價(jià)。他說：

詩評(píng)家王志清先生在他的散文詩評(píng)論專著《心智場(chǎng)景》中辟專章評(píng)述我的散文詩時(shí)，有一個(gè)說法：“憂郁的耿林莽在深刻地讀懂了生活讀懂了時(shí)代也讀懂了自我的時(shí)候，找到了充分表現(xiàn)自我的方位，找到了‘個(gè)人的音調(diào)（屠格涅夫語），為我們提供了具有戰(zhàn)栗人心的憂郁美的散文詩文本?！边€有：“到后來，則越是有蒼茫感和穿透力，即有一種理性氣勢(shì)，給人以凜肌冽骨的戰(zhàn)栗感受?！背テ渲羞^譽(yù)的成分，就對(duì)我的散文詩美學(xué)質(zhì)量的總體把握來說，我覺得是準(zhǔn)確可信的。引述于此，或可有助于讀者對(duì)這本詩集的“進(jìn)入”。（《草鞋抒情·自序》，四川人民出版社2002）

第二篇研究文章，就是2011年底在北京研討會(huì)上的發(fā)言，題為《野草傳統(tǒng)：從魯迅到耿林莽》（《湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第2期）。

第三篇文章發(fā)表在2012年7月《文學(xué)報(bào)》上，題為《大樹·旗幟·風(fēng)向標(biāo)》，只是個(gè)印象式的文字。

第四篇文章題為《變與不變：耿林莽散文詩三十年》，是湖州會(huì)議上的發(fā)言，先發(fā)表于《香港散文詩》，《大沽河》，經(jīng)修改后發(fā)表于《武陵學(xué)刊》（2014年第1期）。我在“摘要”中寫道：耿林莽散文詩創(chuàng)作30年分為三個(gè)時(shí)期，即中年投入期、晚年變法期、耄耋化境期。耿林莽的散文詩創(chuàng)作求新求變，變中有不變，不變中有變，變的是形式、技術(shù)、題材、旨趣，不變的是詩中都有一個(gè)“憂郁”的內(nèi)核，是悲憫情懷、深刻思想與適度先鋒形式所構(gòu)筑起來的憂郁美。因其“變”，耿林莽的散文詩不重復(fù)自己而不斷創(chuàng)新，給人以日新日鮮的無窮活力；因其“不變”，耿林莽的散文詩以其主導(dǎo)風(fēng)格的不斷延續(xù)、始終如一、經(jīng)久積淀，而使其“憂郁美”的內(nèi)涵更加豐富、外在形式更加生動(dòng)，表現(xiàn)出特有的風(fēng)格印記。

充其量就是四篇文章！這不要說是難以抵達(dá)耿林莽研究的深度，就是憑我與耿老的知音知己的關(guān)系，這也是太說不過去的。

耿林莽以強(qiáng)烈的文學(xué)責(zé)任感和悲天憫人的高尚情懷，慮意現(xiàn)實(shí)，關(guān)注當(dāng)下，將詩的觸角伸向現(xiàn)實(shí)的諸多領(lǐng)域，以象征性曲筆而作具有歷史縱深感、生活現(xiàn)代感和人類命運(yùn)感的深刻反思，理性光芒內(nèi)斂而詩意精神外溢，具有一種憫情憂郁而震撼人心的思想力量，最能夠接續(xù)與發(fā)揚(yáng)魯迅的《野草》精神。

耿林莽以他三十年從不間斷的不懈與忠勇，始終關(guān)注中國散文詩發(fā)展進(jìn)程中面臨的諸多問題，及時(shí)寫下自己的思考，于文體歧視的夾縫中崛立，為散文詩贏得合法的生存權(quán)利而百折不撓地抗?fàn)?，?duì)當(dāng)代中國散文詩創(chuàng)作發(fā)生著一種提升和引領(lǐng)的巨力。

耿林莽以其無私品格和人梯精神，盡其全力地提攜后進(jìn)，更多地關(guān)注富有實(shí)力和發(fā)展前途的中青年散文詩人，為不少散文詩作家寫序?qū)懺u(píng)，其人格魅力深深感染與折服了一代散文詩作家。最近我還收到耿老的新著的《流淌的聲音——中國當(dāng)代散文詩百家精品賞讀》。

第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選揭曉：耿林莽零票落選，周嘯天11票捧杯。最能夠傳承魯迅精神的耿林莽，卻沒有成為魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的得主。我與耿老通話，他很淡然也很坦然。然而，王幅明等有正義感的作家卻大為不平。這簡(jiǎn)直是滑天下之大稽的可笑。當(dāng)下敢于大言其散文詩超過了耿林莽的，想必不會(huì)有幾人；而在舊體詩的作者里，敢說超過周嘯天的何止以千萬計(jì)？耿林莽的散文詩，即便是與當(dāng)下中國最優(yōu)秀的詩人的新詩相比，也是絕不遜色的。

耿林莽出生于南通如皋，是我家鄉(xiāng)人。我與耿林莽雖然僅見過一面，卻保持有二十余年的交往，屬于忘年交，屬于精神知己。我們共同的語言很多，在很多問題上，心心相印，息息相通。難道是因?yàn)槲覍?duì)耿林莽的偏愛而影響了我對(duì)他的準(zhǔn)確判定？

我雖然也有點(diǎn)散文詩類的文學(xué)創(chuàng)作，但主要精力在文學(xué)理論上，已有三十年的學(xué)術(shù)研究經(jīng)歷，已發(fā)表幾百萬字的學(xué)術(shù)研究文字，形成了做學(xué)術(shù)的思維與敏感，也形成了做學(xué)術(shù)的言之有據(jù)而字字有根的嚴(yán)謹(jǐn)。正因?yàn)槿绱?，我越來越感到，我這樣定位耿林莽，是學(xué)術(shù)的急中生智的一種直覺，也是經(jīng)久研究而沉淀的一種理性決斷。我自信：歷史將證明我關(guān)于耿林莽的定位，絕非嘩眾取寵的輕薄之見。

寫下這些文字，我忽然想起郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅時(shí)所說的一番話：“一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄而不知道愛戴他擁護(hù)他的民族則更為可悲。”耿林莽，是中國散文詩的英雄。