高峰

《三國(guó)演義》第九十回“驅(qū)巨善六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲”里寫道：“國(guó)主兀突骨，身長(zhǎng)丈二，不食五谷，以生蛇惡獸為飯；身有鱗甲，刀箭不能侵。其手下軍士，俱穿藤甲；其藤生于山澗之中，盤于石壁之上；國(guó)人采取，浸于油中，半年方取出曬之；曬干復(fù)浸，凡十余遍，卻才造成鎧甲；穿在身上，渡江不沉，經(jīng)水不濕，刀箭皆不能入：因此號(hào)為藤甲軍……”

故事里說的是，南蠻首領(lǐng)孟獲雖六次敗于諸葛亮，但仍心有不服，請(qǐng)了烏戈國(guó)藤甲軍前來助陣，藤甲軍首戰(zhàn)蜀軍就大獲全勝，隨后大進(jìn)追殺，蜀將魏延且戰(zhàn)且逃，連敗十五陣，連棄七個(gè)營(yíng)寨。最后，諸葛亮不得不自損陽壽，以火攻之，方才擊退，成就了“七擒七縱孟獲”的佳話。兩軍正面交戰(zhàn)時(shí)，藤甲軍大敗蜀軍的秘訣在于士兵身著藤甲戰(zhàn)服。三國(guó)時(shí)代的藤甲軍實(shí)際上就是一支極為精銳的兩棲作戰(zhàn)部隊(duì)。

冷兵器時(shí)代的藤甲軍故事已經(jīng)結(jié)束，但藤文化并未就此卻步。烏戈國(guó)殘敗的藤甲兵憑借藤甲本身特有的品質(zhì)將藤圖騰發(fā)揚(yáng)光大；烏戈國(guó)也隨著歷史發(fā)展、朝代更迭，逐漸演變成為我國(guó)西南邊陲重鎮(zhèn)之一，先后易名“藤越”、“藤川”， 那“藤”字直到明末清初才雅化并規(guī)范為“騰”，直至今日的“騰沖”。

在云南騰沖，你不僅僅可以看到藤椅、藤箱等日常用具，還能看到藤橋等大型藤編，如明光鄉(xiāng)、界頭鄉(xiāng)一帶的邊境古道逢江遇河處大多搭有藤橋，以藤條牽引編織，狀如網(wǎng)槽，風(fēng)雨飄搖而歷久不朽，人行其上，晃晃悠悠如同坐轎。藤編工藝以騰沖為根據(jù)地向外擴(kuò)張，在民間廣泛流傳，傳承發(fā)展。

隨著藤編及藤編制品影響力的擴(kuò)大，昔日敗北的藤甲軍及其后人東山再起，續(xù)寫藤甲傳奇，到15世紀(jì)，藤編家具成為了中國(guó)等亞洲國(guó)家常用的家居用品，19世紀(jì)中后期，藤編家具在西方國(guó)家已經(jīng)變得十分流行。

環(huán)保健康 時(shí)代風(fēng)尚

當(dāng)下，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，回歸自然之風(fēng)逐漸興起，各種藤編家具再次被人們重視起來，藤編的價(jià)值也在不斷提升。

藤屬于自然環(huán)保材料，不會(huì)對(duì)室內(nèi)空氣造成污染；它緩慢的熱傳導(dǎo)性、良好的透氣性、清爽的手感和質(zhì)樸的藤本色具有安神定氣的功效，對(duì)酷夏降暑以及睡眠都大有益處。藤條生來質(zhì)地堅(jiān)韌，再加上原始加工過程的蒸煮、干燥、漂色、防霉、消毒殺菌等工序處理，格外耐用，它還可以實(shí)現(xiàn)生物降解。此外，藤編家具在生態(tài)方面也發(fā)揮著重要作用，藤的生長(zhǎng)既能適應(yīng)退化的森林和貧瘠的土壤，也能在天然森林中很好地生長(zhǎng)而不擾亂原有的生態(tài)結(jié)構(gòu)及平衡。

可見，藤編家具在人與自然之間有著天然的親和力。

舒適美觀，韻兼今古

藤編家具的多重魅力，已不言而喻。然而 目前市場(chǎng)上很多人雖然對(duì)藤編家具的文化底蘊(yùn)、健康環(huán)保等諸多優(yōu)點(diǎn)認(rèn)可，但在思維中還是固執(zhí)地認(rèn)為：“其形象老舊、原始，跟不上時(shí)尚步伐”，對(duì)其不買賬。

藤制家具線條流暢柔和、造型華貴舒適，頗有豪邁典雅的氣派，既不失純樸自然、清新爽快的本色，又充滿了現(xiàn)代氣息和時(shí)尚的特色，已經(jīng)徹底抖落了“灰姑娘”的外衣。

藤編家具已經(jīng)以實(shí)用性、藝術(shù)性、可收藏的特質(zhì)，引領(lǐng)著家具市場(chǎng)新一輪的潮流，古雅而不乏時(shí)代新意，真正給人一種‘置于寒室不覺其奢，布于華堂不覺其陋之感，可謂貧富咸宜、雅俗咸宜、老少咸宜?！?/p>

藤編家具自誕生之日起，就具有濃郁的歷史氣息和文化性格，這種特性帶給它頑強(qiáng)的生命力，在歷史長(zhǎng)河中不斷被發(fā)展與創(chuàng)新。

（責(zé)編：高雨薇）endprint