黃雁翔

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.”披一件蓑衣，攜一沓香楮，踏著雨珠穿行在花紅柳綠之間.祭拜故去的祖先……清明節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日.已深深植根于華夏兒女的血脈之中.

其實(shí)，清明不僅是一個(gè)節(jié)日，還是一個(gè)節(jié)氣，“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒.”二十四節(jié)氣歌中的“清”便是指清明.二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的唯有清明.

清明節(jié)氣的來(lái)歷

作為節(jié)氣，“清明”這個(gè)清新脫俗的名稱從何而來(lái)呢？《歷書》記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名，”清明前后氣候溫潤(rùn)，春光明媚，草木萌茂，南方霧氣減少，北方風(fēng)沙消失，天空清澈明朗.萬(wàn)物欣欣向榮，一掃冬季蕭瑟灰暗的景象，所以稱作“清明”，

清明與農(nóng)事

每年陽(yáng)歷的4月4日至6日都可能是清明.2015年的清明就是陽(yáng)歷的4月5日，此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)l50的位置，

清明位于春分后15天左右，清明過(guò)后，氣溫升高，雨量增多，此時(shí)在春分節(jié)氣后基礎(chǔ)上白晝時(shí)間逐漸加長(zhǎng)，而黑夜時(shí)間逐漸縮短，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“清明谷雨兩相連.浸種耕田莫遲延”的農(nóng)諺，可見(jiàn)，清明也是反映植物生長(zhǎng)與氣候關(guān)系的一個(gè)重要農(nóng)事節(jié)令.

清明與習(xí)俗

清明時(shí)節(jié)，春意盎然.溪畔春草的萌芽，河邊柳枝的抽綠，園里紅杏的初綻，筑巢燕子的呢喃，翻泥昆蟲的嗚叫，都召喚著人們投入大自然的懷抱，踏青郊游遂成為清明節(jié)的重要習(xí)俗，所以清明節(jié)又叫踏青節(jié).在這個(gè)時(shí)節(jié)里，人們紛紛走出戶外，融人大自然，在和煦的陽(yáng)光和春風(fēng)里聆聽(tīng)著春天的耳語(yǔ)，在復(fù)蘇萬(wàn)物的懷抱中享受著春天的氣息.

“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙.兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶，”踏青時(shí)，人們往往還進(jìn)行其他娛樂(lè)活動(dòng)，放風(fēng)箏就是其中頗受歡迎的一項(xiàng).風(fēng)箏最初不叫風(fēng)箏，而叫風(fēng)鳶，是軍事上傳遞消息的一種工具，以后逐漸演化為娛樂(lè)玩具，風(fēng)箏花樣繁多，于蝴蝶、仙鶴、沙燕、蜈蚣、蜻蜓等動(dòng)物造型之外，兼有各種人物造型，無(wú)不惟妙惟肖，奇巧百出.人們還給大風(fēng)箏配上藤弓或裝上葫蘆哨，能在春風(fēng)中發(fā)出嗡嗡響聲，三五里遠(yuǎn)都能聽(tīng)到.

戴柳和插柳也是清明特有的風(fēng)俗.于春風(fēng)細(xì)雨中折一枝柳條，或編成草環(huán)戴在發(fā)間，或插在門前等待萌發(fā)成蔭.柳樹(shù)為春季應(yīng)時(shí)佳木，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，在四野一片蒼茫之際，它最先吐出新綠，“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”.易栽易活的生存特性，又顯示出其生命力的強(qiáng)旺，因此在古人觀念中，柳樹(shù)是生命力的象征，具有神奇的功用.

清明與養(yǎng)生

清明前后氣候溫潤(rùn)，容易使人產(chǎn)生慵懶的感覺(jué).所以養(yǎng)生尤為重要，傳統(tǒng)養(yǎng)生理論認(rèn)為“春與肝相應(yīng)”，春季養(yǎng)生保健方法應(yīng)以養(yǎng)肝為主，可以多吃銀耳、薺菜、山藥等益陽(yáng)、柔肝、養(yǎng)肺的食品.清明前后常有“倒春寒”，所以換春裝不宜過(guò)早，應(yīng)注意“春捂秋凍”。endprint