戴冬梅

人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》八年級上冊第六單元的《詩四首》中選錄了王維的《使至塞上》一詩，這首詩作為著名的邊塞詩，多年來一直被列為初中語文教學(xué)的必修內(nèi)容，學(xué)者們對此詩的評價也都很高。然而筆者認(rèn)為無論是教材還是一些教學(xué)參考書中對于該詩中個別詞、句的解釋卻是值得商榷的，現(xiàn)筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談一談對該詩的理解。

筆者認(rèn)為要準(zhǔn)確理解這首詩，首先要從本詩作者的經(jīng)歷和寫作背景談起。

唐代自開國以來，各方的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不得不加強邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時也乘勝逐北，有擴張領(lǐng)土的意圖。開元二十五年（737年）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。

王維青年時期就頗具文學(xué)天賦。唐開元九年（721年） 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年（734年）張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。開元二十四年 （736年）張九齡罷相，次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點。張九齡被貶，王維感到非常沮喪，但也并未因此退出官場。開元二十五年（737年），張九齡受李林甫等人排濟而罷相，王維失去政治上的依靠，這次唐玄宗派王維出塞，從“長安”出發(fā)，到河西節(jié)度使幕府駐地“涼州”去慰問將士。這實際上是將王維排擠出朝廷。這首詩作于王維赴邊途中。

一、對教材注釋的質(zhì)疑及解析

1.教材中對“煙” 的注釋為“烽煙，報警時點的煙火”。 烽煙是古時在軍事上警報敵情的，一柱烽煙燃起，遠(yuǎn)處的另一座烽火臺上的守軍看到后也會在很短的時間相繼燃起烽煙，依次傳報。如杜甫《春望》中“烽火連三月，家書抵萬金”，王昌齡《從軍行》中“烽火城西百尺樓， 黃昏獨坐海風(fēng)秋”等。筆者認(rèn)為在本詩中，詩人所到之處乃是曠野千里的邊塞之地，荒無人煙。如果是烽煙，應(yīng)該不只是一柱，因為烽火臺燃起的濃煙應(yīng)該是格外醒目、挺直，所以，應(yīng)該不是“孤煙”。當(dāng)然，也不應(yīng)是炊煙，在當(dāng)時荒無人煙的大西北，即便是有炊煙，對于遠(yuǎn)處的人來說，也不會因其太濃烈而引人注意，達不到“孤煙直”的程度。

筆者比較認(rèn)同“平安火”的說法。胡三省注引《六典》說：“唐鎮(zhèn)戍烽侯所至，大率相距三十里，每日初夜防煙一炬，謂之平安火?！薄读洹肥鹛菩诶盥』?，李林甫注，因此這一制度至晚起于玄宗朝。席豫《奉私圣制送張說巡邊》詩云：“冬春見巖雪，早晚候烽煙?！边@烽煙就是平安火，朝夕各一次。

另外，結(jié)合本詩的寫作背景，詩人王維出使邊塞，是因為河西節(jié)度使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，奉命來慰問將士的，可見邊塞戰(zhàn)事應(yīng)無敵人來犯的軍情，不需要報警煙火?！伴L河落日圓”一句，也說明當(dāng)時天色漸晚，所見之“孤煙直”正好與平安火出現(xiàn)的時間“每日初夜”相符。

據(jù)此，筆者認(rèn)為詩中的“煙”應(yīng)是在一定時間，在一定位置燃放的，用于報平安的一柱烽煙，即“平安火”。

2.教材中對“長河”的注釋為“黃河”。據(jù)國學(xué)網(wǎng)陳友冰執(zhí)筆的《使至塞上》故址、詩意考析：長河，即弱水，又叫張掖河。發(fā)源于祁連山北麓的甘州（今張掖市）附近，沿祁連山和合黎山之間的峽谷流向西北，在與涼州（今酒泉市）附近發(fā)源的酒泉河匯流后，又在寧寇軍（今同城鎮(zhèn)）分為數(shù)支流向居延海。西邊的兩條分別叫木林河、納林河，今已消逝；東邊的兩條叫弱水，分別流向兩個淺海嘎順諾爾和索果諾爾。居延海消逝后，這條長河就成了額濟勒草原的生命河，它所匯聚的嘎順諾爾和索果諾爾兩個淺海，使周邊的額濟勒草原成為阿爾泰戈壁灘上僅存的一塊綠洲。

由此可見，對于詩句中“長河”的解釋，仍然存在一定的爭議。筆者認(rèn)為，還有待進一步考證，在不能確定的情況下，可先解釋為“大河”。

二、對有關(guān)參考書的質(zhì)疑及解析

1.對“屬國過居延”一句詩，一些比較權(quán)威的教材參考書的解釋是不盡相同的。

《語文八年級上冊教師教學(xué)用書》（課程教材研究所中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心編著， 人民教育出版社出版）中，編者在247頁“整體把握”中是這樣敘述的：“‘屬國過居延是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。”而在該書第256頁《使至塞上》分析（施蟄存）中寫道：“第一聯(lián)中兩句十個字，意思是說使者要到邊塞去，已經(jīng)過了居延，進入胡地?！?/p>

《中學(xué)教材全解八年級語文（上）》（總主編/薛金星）一書中解釋為：“要出使到邊疆，途中經(jīng)過居延?！?/p>

《初中文言文全解一點通》（主編陳永梅，河北教育出版社出版，北京市海淀區(qū)特級高級教師編寫）的解釋是：“要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。”

筆者在前面談到本詩的寫作背景時已經(jīng)談到王維此次出使的目的地是到河西節(jié)度使幕府駐地“涼州”去慰問將士。因此，很明顯這句理解為“要到西北邊塞的居延”是不準(zhǔn)確的。那么是否可以理解為“途中經(jīng)過居延呢”，筆者認(rèn)為這也是有失偏頗的，“居延”，教材注釋為“故址在現(xiàn)在內(nèi)蒙古額濟納旗一帶”；《中國軍事百科全書·軍事地理測繪氣象》（張立學(xué)）對這個詞語的解釋更詳盡些，注釋為：“居延，中國西北地區(qū)古代軍事重鎮(zhèn)。故址在今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗東南約17千米處。地處中央戈壁弱水三角洲。東鄰巴丹吉林沙漠北緣，西界馬鬃山地，南通河西走廊，北近中蒙邊界。”居延位于此次出使邊塞的目的地“涼州”（今甘肅省武威市古地名，地處河西走廊東端，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)）的西北方向，兩地間的直線距離約有450公里（如右上圖）。

按常理來講，詩人王維一行從京都長安（今陜西省西安市）而來，一路直奔西北，此詩作于途中，在詩人一行還沒有到達目的地前，更談不上路過唐朝的附屬國居延了，到達目的地涼州后，就不應(yīng)該再前行了。所以，詩中所說的“居延”應(yīng)是泛指唐朝與匈奴邊域的某個地方，詩人在此不過是虛指，可能是要表現(xiàn)大唐帝國聲威遠(yuǎn)震，疆域已經(jīng)超過漢朝，自己出使邊塞任重道遠(yuǎn)，另一方面這也說明出使隊伍王維一行已經(jīng)走出京都長安很遠(yuǎn)了，距離目的地涼州已經(jīng)越來越近了。

所以，筆者認(rèn)為“屬國過居延”一句應(yīng)理解為：我們這幾個人的出使隊伍已經(jīng)離京都越來越遠(yuǎn)了，現(xiàn)在已經(jīng)進入了胡人（匈奴）的境地。

2.對于“都護在燕然”一句，《語文八年級上冊教師教學(xué)用書》和《初中文言文全解一點通》都理解為“前敵統(tǒng)帥正在燕然的邊防前線”。筆者認(rèn)為這也是不準(zhǔn)確的 。

我們先來看這句詩的前一句“蕭關(guān)逢候騎”，蕭關(guān)，為古代西北邊地著名關(guān)隘。秦漢帝王出巡，漢唐文人出塞，都與蕭關(guān)有緣。教材注釋為“寧夏固原東南”，蕭關(guān)位于長安的西北，距長安直線距離約330公里，位于涼州的東南，距離涼州直線距離約360公里（如上圖所示）。蕭關(guān)是唐朝關(guān)中通往塞北的交通要道，正好位于此次出使的中途位置上，王維一行在這里遇到“候騎”是較為合情合理的。

但是，對于“都護在燕然”一句，“都護”這里指前敵的統(tǒng)帥，即河西節(jié)度使崔希逸。如果僅僅按字面理解為“主帥還在很遠(yuǎn)的燕然山前線指揮作戰(zhàn)呢”是不合情理的。因為 “燕然”按照教材注釋為：“燕然山，即現(xiàn)在蒙古境內(nèi)杭愛山?！?兩漢時代，中國與匈奴長期交戰(zhàn)。衛(wèi)青、霍去病相繼大舉北伐，北疆之患仍綿延不絕。杭愛山在漢代中國稱為燕然山，位于蒙古高原的西北，離雁門關(guān)大概1800公里左右，是歷代中國軍隊可以深入漠北追擊游牧民族的極限，燕然位于居延的西北，距涼州直線距離約1170公里。駐守邊塞的目的主要是為了防御外患，如有敵入侵，就擊潰之，因此“都護”不太可能在距離涼州這么遠(yuǎn)的前線上指揮作戰(zhàn)。

《后漢書·竇融傳》附《竇憲傳》記載：“竇與北單于戰(zhàn)于稽落山，大破之。虜眾崩潰，單于遁走?！瓚?、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德?！贝藭r的大唐王朝，聲威遠(yuǎn)振，就像東漢車騎將軍竇憲大破匈奴，在燕然山勒石記功一樣。筆者認(rèn)為，詩人在此用了漢代典故，意在說明唐朝疆域之廣，并非實指。這里是暗指唐朝軍隊在前線的軍事勝利。

所以，這兩句應(yīng)理解為：途至蕭關(guān)，我們遇到了偵察騎兵，得知主帥還在前線指揮作戰(zhàn)。這里所說的前線可能就是距離涼州不太遠(yuǎn)的某地，而絕不能是在燕然山。

注：文中的距離數(shù)據(jù)是根據(jù)六百萬分之一的中國地圖及古今地名位置對照計算得出的，以便客觀正確地理解詩句。endprint