王丹+朱世杰

[摘要]“額頭”一詞是人體詞語(yǔ)中重要的組成部分。甘肅方言中“額頭”的稱說(shuō)形式可分為五大類型：“顙”類、“額+X”類、“奔婁”類、“天目”類、“眉梁”類。本文從共時(shí)地理分布與歷時(shí)來(lái)源兩方面探究甘肅方言“額頭”的特點(diǎn)及演變規(guī)律。

[關(guān)鍵詞]甘肅方言;額頭;類型分布;音變規(guī)律

[中圖分類號(hào)]H172.2 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ? [文章編號(hào)]1005-3115（2015）16-0018-02

“額頭”一詞屬于語(yǔ)言基本詞匯中的核心詞語(yǔ)，也是人體詞語(yǔ)中重要的組成部分。對(duì)于漢語(yǔ)“額頭”一詞的研究，有李慧賢的《表示額頭的詞匯及其演變》一文，相關(guān)的研究還有吳寶安《西漢“頭”的語(yǔ)義場(chǎng)研究——兼論身體詞頻繁更替的相關(guān)問(wèn)題》，曾達(dá)之、羅昕如的《湘語(yǔ)“頭”“背”類人體詞語(yǔ)的語(yǔ)義演變與修辭動(dòng)因》等文。就甘肅方言“額頭”一詞稱說(shuō)形式及特點(diǎn)的研究而言，目前未見(jiàn)相關(guān)探討。有鑒于此，筆者對(duì)甘肅方言人體詞語(yǔ)做了大面積細(xì)致的調(diào)查，涉及甘肅方言86個(gè)點(diǎn)，以期對(duì)甘肅方言“額頭”一詞的稱說(shuō)形式及其特點(diǎn)做一探究。

根據(jù)調(diào)查資料，結(jié)合構(gòu)詞特征、造詞特征、發(fā)音特點(diǎn)，我們把甘肅方言中表示“額頭”這一概念的詞語(yǔ)分為以下五類：第一類，“顙”類，只包括“顙sa”一種說(shuō)法;第二類，“額+X”類，包括“額顱、額頭、艾顱、內(nèi)顱、內(nèi)顱頭子”; 第三類，“奔婁”類，包括“奔婁、奔婁頭、夢(mèng)婁”;第四類，“天目”類，包括“天目天目梁天目簾天門天門梁 天門簾 ?第五類， “眉梁”類，包括“眉梁、眉梁骨、米梁、米梁骨、米簾、米念骨、明了光子”。

第一類主要分布在隴東地區(qū)的一些方言里，如涇川縣東南部方言，“顙”叫sa，既可以是“頭”這一人體所屬部位總體的稱呼，也可指頭的構(gòu)成部分“額頭”。

第二類主要分布在隴東、隴南、隴中、河州、洮岷等地 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?區(qū)的方言里。這類詞由“額+X”構(gòu)成，其中X為與“額”意義相近的名詞?！邦~”、“顱”、“頭” 在中國(guó)古代已經(jīng)有表示“額頭”的意義。但是“頭”一詞不單獨(dú)表示“額頭” 這一概念。它的本義是對(duì)人體部位——頭的總稱，在甘肅方言中它常被用來(lái)做詞綴，這里“額頭”一詞就是用 ?“頭”做詞綴?！邦~”、“顱”、“頭”組合構(gòu)成的詞語(yǔ)在甘肅方言中仍舊表示“額頭”的意義。其中，“額顱”這一稱說(shuō)形式屬于聯(lián)合式復(fù)音詞;“額頭”是用表示“額頭”意義的 “額”加上“ ?頭”字詞綴派生而成的。

第三類分布在河西和蘭州周邊地區(qū)的方言里?！稘h語(yǔ)方言大詞典》中收錄了“奔髏”一詞，說(shuō)分布在晉語(yǔ)里，還收錄了“奔婁頭”一詞，指出分布在蘭銀官話里。實(shí)際上，在甘肅的河西和蘭州周邊地區(qū)有大面積的分布。

第四類、第五類分布在河西方言和臨夏及其周邊的方言里，這些稱說(shuō)形式少見(jiàn)于記載。這些形式，主要由不同的造詞方式造成，與生活在甘肅這片地區(qū)的人們的造詞心理相關(guān)。這類稱說(shuō)形式的構(gòu)成要素主要包括“天”、“目”、“眉”、“梁”這四個(gè)語(yǔ)素。至于不同的稱說(shuō)形式，則是“天門”和“眉梁”的音變?cè)斐伞?/p>

基于對(duì)“額頭”在甘肅方言中的多種稱說(shuō)形式的共時(shí)分布研究，我們發(fā)現(xiàn)除了甘肅方言中特有的稱說(shuō)形式外，還有大部分是保留了古代的稱說(shuō)形式。保留下來(lái)的這類稱說(shuō)形式只是在語(yǔ)音方面發(fā)生了不同程度的變化。這些不同的語(yǔ)音形式，反映的正是其演變的歷史層次。下面我們從語(yǔ)音形式入手嘗試對(duì)其演變規(guī)律進(jìn)行分析。

章炳麟在《新方言·釋形體》中說(shuō)：“《說(shuō)文》，‘顙，額也，西安謂頭曰顙，開口呼之如沙。此以小名代大名也?！睕艽h東南部方言中的這一稱說(shuō)形式主要是受鄰近的陜西方言的影響造成的?！稘h語(yǔ)方言大詞典》有“顙”字條目，可見(jiàn)以“顙”指稱“額頭”在上古時(shí)期就已經(jīng)存在?！邦嫛痹谏瞎乓粝抵袑儆谛哪?、陽(yáng)部的字。在中古音系中的屬于心母、蕩韻、開口、一等、上聲。但是甘肅涇川縣方言中為什么讀[]，筆者認(rèn)為這是一種弱讀現(xiàn)象，是丟失了鼻音韻尾。

“額”、“顱”、“頭”在中國(guó)古代已經(jīng)有表示“額頭”的意義?！邦~”最早見(jiàn)于上古時(shí)期，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有用“額”的記錄?！帮B”表示“額頭”出現(xiàn)在中古時(shí)期，在《后漢書》中有用例?！邦~”在上古音系中屬于疑母，鐸部字。在中古音系中屬于疑母、陌部、開口、二等、入聲，五陌切?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“額”為零聲母字。但在甘肅方言中我們可以聽(tīng)到“額”還有另外的其他三種聲母，分別如下表所示：

這些變化是符合甘肅方言演變規(guī)律的。今普通話讀開口呼零聲母的字，甘肅方言中普遍都讀成了非零聲母。隴南等地方言多讀[]聲母;隴東等地方言多讀[]聲母;隴中等地方言里多讀[]聲母。當(dāng)然讀零聲母也是符合甘肅方言演變規(guī)律的。

段亞廣在《中原官話音韻研究》一書中論述“中原官話影疑母合流的性質(zhì)”部分時(shí)，提出[]聲母有中古來(lái)源，是繼承古音，而不是影疑母演變?yōu)榱懵暷钢笤谛律鰜?lái)的。而[]則是[]的變體。筆者認(rèn)為，[]音應(yīng)該是對(duì)上古音的保留，因?yàn)椤邦~”在上古音的擬音聲母即為[]。所以甘肅方言中[]類型的讀法，是對(duì)上古音[]的繼承。

讀作[]的類型與[]同屬于鼻音，區(qū)別在于[]聲母的發(fā)音部位靠前，[]聲母的發(fā)音部位靠后。讀作[]的類型，是疑母字讀為塞音的現(xiàn)象。羅常培在《唐五代西北方音》一書中利用漢藏對(duì)音材料，總結(jié)認(rèn)為這種現(xiàn)象是“唐五代西北方言的一種特征”。他在書中為疑母字?jǐn)M音為 []，濁塞音[]清化后就變?yōu)榱薣]。

還有[]這一特殊的讀法只在張家川方言中出現(xiàn)。關(guān)于這一現(xiàn)象，雒鵬先生認(rèn)為甘肅一帶的方言疑母字曾經(jīng)有過(guò)讀[]形式的時(shí)期，后來(lái)鼻音[]弱化而脫落就只剩下了[]。李范文在《宋代西北方音》一文中也提出了宋代西北方言的疑母擬音為[]，在今甘肅方言里，[]弱化脫落就剩下清化的[]了。

由此，我們看出造成“額頭”這類稱說(shuō)形式多樣的一個(gè)主要原因是“額”的聲母的變化。

“奔婁”這一稱說(shuō)形式在古代并未見(jiàn)有類似說(shuō)法。雖然《漢語(yǔ)方言大詞典》中有“奔髏”和“奔婁頭”，但未見(jiàn)考源。筆者認(rèn)為這類詞語(yǔ)出現(xiàn)在晉語(yǔ)和毗鄰的蘭銀官話中是由于人口遷移導(dǎo)致的，限于學(xué)識(shí)水平，本文不做深究。

“天目”類稱說(shuō)形式里的“天”，《說(shuō)文》中說(shuō)：“顛也。顛者，人之頂也。以為凡高之稱?！鳖~頭處于人的面部的最高處，位于眼睛之上，因此以“天目”表示“額頭”是由此而來(lái)，指人的面部的最高處。“梁”，《新華字典》中解釋為：架在墻上或柱子上支撐房頂?shù)臋M木，泛指水平方向的長(zhǎng)條形承重構(gòu)件：房梁，棟梁。人的額頭正是在人的面部呈水平方向，因此可以看出“天目梁”這類說(shuō)法是由此而來(lái)，是一種隱喻式的造詞。古代并未見(jiàn)有將額頭稱說(shuō)為“天目”等的類似記載。在《漢語(yǔ)方言大詞典》“天”字條下有“天門”、“天門亮”、“天門蓋”等詞條，都解釋為額頭的意思。其中有中原官話，也有蘭銀官話。甘肅方言中為何稱說(shuō)“天目”、“天門簾”，筆者認(rèn)為這兩種稱說(shuō)形式是由“天門”、“天門梁”發(fā)生音變而產(chǎn)生的。

“眉梁”和“米梁”這兩種不同的稱說(shuō)形式，其區(qū)別在于“眉”和“米”的讀音?！懊住笔恰懊肌钡膶懸糇?。甘肅方言里“眉”讀。所以“米梁”這一稱說(shuō)形式實(shí)際就是“眉梁”的不同寫法。至于“米念骨”，“念”的讀法我們認(rèn)為是甘肅方言中鼻音和邊音的相混造成的。

甘肅方言表示“額頭”這一概念的人體詞語(yǔ)稱說(shuō)形式豐富多樣。大體說(shuō)來(lái)，它的形式有對(duì)上古漢語(yǔ)語(yǔ)音形式的繼承，也有自身發(fā)展創(chuàng)新的部分?！邦嫛焙汀邦~”這兩種類型的稱說(shuō)形式就是對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)音形式的繼承，但是其內(nèi)部又存在語(yǔ)音變化?！氨紛洹?、“天目”、“眉梁”這三種類型的稱說(shuō)形式就是甘肅方言中所獨(dú)有的，這類稱說(shuō)形式的存在是生活在這里的人們認(rèn)知心理的體現(xiàn)。

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