張明揚

劍、鞭、鋼叉、狼牙棒……不要說武俠小說里孔雀翎、多情環(huán)和離別鉤這種科幻范疇的兵器了，就連古代歷史上真實存在過的“十八般武器”也很少在戰(zhàn)場上露面。

說起中國古代的冷兵器，大概有兩種挺極端的看法。

如果看中國史書，兵器大約屬于奇技淫巧的范疇，戰(zhàn)爭場面記錄得波瀾壯闊，計謀陣法層出不窮，就是不大提抄啥家伙。

簡單來說，中國正史是堅決反對“唯武器論”的，對于兵器的基本看法就是“武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。

《二十四史》里很少有關(guān)于技術(shù)，特別是軍事技術(shù)的記載，正史中的戰(zhàn)爭無非是虛頭巴腦的“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，仿佛計謀一出，即“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，沒有兵器啥事。就連《孫子兵法》，也沒有一卷是講兵器的。

但是，在正史中遭到冷落的兵器，在古典小說中倒是大放異彩。中國古代有“十八般武器（藝）”的說法，如《五雜俎》中所說：“一弓、二駑、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二锏、十三撾、十四殳、十五叉、十六鈀頭、十七綿繩套索、十八白打”，古典小說往往會在這真實存在的“十八般武器”的基礎(chǔ)上展開詳細(xì)的兵器描寫。

但核心問題是，古代存在的兵器不代表就是實戰(zhàn)中用的兵器，十八般武器所講的可能是民間兵器，而非大規(guī)模裝備的軍用兵器。和我們現(xiàn)在理解的不太一樣的是，梁山好漢可能一人一種奇門兵器，各展所長，但在古代真實戰(zhàn)場上，軍隊使用的必須是相對統(tǒng)一的武器裝備，且能隨時更新，不然在現(xiàn)實戰(zhàn)爭中，無法訓(xùn)練，光靠后勤補給就無法支持。

比如，《水滸傳》中解珍、解寶兄弟打虎時用的是鋼叉；孫立、孫新兄弟用的是鞭；李逵用的是板斧；秦明使的是狼牙棒；徐寧用的是鉤鐮槍?！墩f唐》中秦叔寶用的是鐵锏；程咬金用的是宣花大斧；裴元慶和李元霸用的都是雙錘，真要這么一股腦地上了戰(zhàn)場，那可不就成廟會雜耍了？

一個最有趣的現(xiàn)象：和中國古典小說不一樣，在武俠小說中，頂級的大俠（或者說男主角）往往是赤手空拳，要用兵器的話基本上都是劍，最厲害的武學(xué)除了內(nèi)功之外基本上就是劍法。

劍自然是一個真實得不能再真實的兵器，但在古代戰(zhàn)爭中，基本屬于“裝飾性”而不是實戰(zhàn)兵器，實戰(zhàn)普及程度遠(yuǎn)不如刀，充其量就是將官們拿來撐場面的。原因其實并不復(fù)雜，武俠小說的俠客們面對的主要是武林，假想敵都是不穿鎧甲的對手。對于無絲毫防御裝備的對手，鋒利輕快的劍可發(fā)揮最大的威力。但在戰(zhàn)場上，士兵都身穿鎧甲，這就大大減弱了劍的實戰(zhàn)威力。

我常常想，是不是因為中國歷史記載中對于兵器的極度漠視，才產(chǎn)生了古典和武俠小說中神兵利器的燦爛文明。

編輯/丁俊玲endprint